Что такое гуру парампара и ачария сампрадайя?

Харе Кришна, скажите пожалуйста что означают понятия гуру парампара и ачария сампрадайя, есть ли между ними отличия?

Сампрадая - это традиция или доктрина, состоящая из философии и практики. А гуру-парампара - это механизм передачи знания и культуры из поколения в поколение, от учителя к ученику, благодаря чему сампрадая сохраняет свою жизнь. Если гуру-парампара прерывается, учение и культура сампрадаи становятся недоступными для людей и уходят в небытие. А ачарья - это человек, который реализовал философскую доктрину на практике и стал живым носителем традиции или представителем сампрадайи.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Сампрадая - это традиция или доктрина, состоящая из философии и практики. А гуру-парампара - это механизм передачи знания и культуры из поколения в поколение, от учителя к ученику, благодаря чему сампрадая сохраняет свою жизнь. Если гуру-парампара прерывается, учение и культура сампрадаи становятся недоступными для людей и уходят в небытие. А ачарья - это человек, который реализовал философскую доктрину на практике и стал живым носителем традиции.

---

Я не много изучал этот предмет, в том числе и по книгам Прабхупады, но не совсем понятен как раз этот механизм передачи. Согласно переводу Парампара означает " От одного к другому". В Бхагавад Гите Кришна передал положение действующего звена богу Солнца, а тот передал Ману, Ману передал Икшваку и таким образом подобно тому, как цепь состоит из следующих друг за другом звеньев, ачария сампрадайя состоит из нисходящей прямой линии, за предыдущим ачарией следует какое то одно уполномоченное лицо. Каким образом тот или иной человек становится ачарией, действующим звеном цепи ученической преемственности? Уход ачарии автоматически дает квалификацию на это положение всем его последователям или должно быть какое то наделение полномочиями? После ухода Бхактисдханты Сарасвати Тхакура, его последователи стали назначать ачариев сами не будучи уполномоченными, и Шрила Прабхупада написал что поэтому ни они ни выбранные ими люди не соответствуют принципу преемственности. Так же он сказал, что он сам был уполномочен своим учителем продолжать гуру Парампару и что всем своим ученикам Бхактисидханта Сарасвати сказал ожидать уполномоченного самопроявленного ачарию, которым получается стал Прабхупада. Несколько десятков лет парампара между Прабхупадой и предыдущим ачарией продолжалась без выраженного приемника, вплоть до первой инициации Прабхупадой. Кого уполномочил Прабхупада быть следующим ачарией и принимать учеников, как действующее звено цепи парампары?

Цитата:

---

за предыдущим ачарией следует какое то одно уполномоченное лицо.

---

Не одно. Их может быть много. Например, у плодовитого отца может быть много сыновей, и каждый из них может продолжать дело отца и быть его достойным представителем. Он может породить кучу своих сыновей, а они своих и т.д. Поэтому парампара - это не узкая цепочка, а разветвленная система.

Цитата:

---

Каким образом тот или иной человек становится ачарией, действующим звеном цепи ученической преемственности?

---

По принципу семьи, которая продолжает свой род. Дееспособные сыновья сами становятся отцами.

Цитата:

---

Уход ачарии автоматически дает квалификацию на это положение всем его последователям или должно быть какое то наделение полномочиями?

---

Полномочия в нашей традиции уже даны Господом Чайтанйей (яре деха таре каха кришна-упадеш..) "Куда бы ты ни пошел, кого бы ты ни увидел, говори ему о Кришне, и так, ПО МОЕМУ ПРИКАЗУ, стань гуру и освободи свою страну.

Цитата:

---

После ухода Бхактисдханты Сарасвати Тхакура, его последователи стали назначать ачариев сами не будучи уполномоченными, и Шрила Прабхупада написал что поэтому ни они ни выбранные ими люди не соответствуют принципу преемственности.

---

Ачарьев не назначают, т.к. это не пост, а квалификация. Если квалификация есть,она очевидна и тогда приходят полномочия. Прабхупаду никто не назначал ачарьей. Его духовный учитель просто сказал ему проповедовать на Западе. Поскольку Прабхупада стал делать это, Кришна наделил его полномочиями стать ачарьей. Все просто.

Прабхупада критиковал своих духовных братьев не за то, что те стали принимать учеников, а за то, что после ухода Сарасвати Тхакура они не создали коллективный орган управления, о чем он просил, и раскололись на отдельных Матхи, утратив единство миссии. А принятие учеников - это естественная часть процесса проповеди. Тот, кто проповедует, тот и принимает учеников и дает им посвящение.

Цитата:

---

Кого уполномочил Прабхупада быть следующим ачарией и принимать учеников, как действующее звено цепи парампары?

---

«Итак, десятый, одиннадцатый, двенадцатый. Мой Гуру Махараджа по счёту десятый от Чайтаньи Махапрабху, я - одиннадцатый, вы - двенадцатые. Так распространяйте это знание» (речь по прибытии 18.05.1972, Лос-Анжелес).