Основные положения вероучения

Харе Кришна, уважаемый Враджендра Кумар прабху!

Есть множество очень спорных неоднозначных тем, таких как косвенная прововедь, причина "падения" души, необходимость варнашрамы, дикша/шикша, и т.д. Есть либеральные и консервативные взгляды, и множество различных мнений. Есть подозрение, что многие преданные и даже Гуру несогласны с отдельными положениями философии, но при этом копят противоречия в себе, опасаясь высказывать свое мнение. В связи с этим вопросы:

Есть ли в ИСККОН какой-то документ, что-то вроде Сиддханты, Символа веры, Катехизиса или Догматов, кратко описывающий основные положения вероучения, обязательные для принятия всеми членами ИСККОН? Желательно такой, что по прочим философским/богословским вопросам допустимо иметь собственное частное мнение, и быть уверенным, что за такое мнение не будет никаких официальных проблем? Т.е. не выгонят, не запретят в служении, не лишат положения в организации и т.п.

Есть такое высказывание одного католического богослова:
"В главном - Единство, во второстепенном - Свобода, во всём - Любовь".
Насколько такой принцип реализован в ИСККОН?
Можно ли выделить в вероучении главное и обязательное, а в остальном дать людям свободу мнений и выбора?
Чтобы преданные могли открыто делиться своим мнением, и при этом уважали право на личное мнение и выбор других?

Насколько мне известно, такого официального катехезиса в ИСККОН не сформулировано. Хотя им вполне мог бы служить труд Бхактивинода Тхакура "Даша-мула-таттва" (десять основополагающих истин). Там изложены основные положения нашей философии. В книгах Шрилы Прабхупады все эти идеи разбираются довольно подробно, но в качестве краткой версии философия сформулирована в этом труде. Вот они:

1) Веды – главное письменное свидетельство, которое раскрывает следующие девять принципов:
2) Кришна – Высшая Абсолютная Истина;
3) Кришна – всемогущ;
4) Он – источник любви и всех взаимоотношений;
5) живые существа – Его отделенные мельчайшие частички;
6) живые существа, в силу своего положения (как пограничная энергия Господа), могут попадать под влияние материальной энергии;
7) с другой стороны, являясь пограничной энергией, живые существа, находясь в освобожденном состоянии, свободны от влияния материальной природы;
8) живые существа и все остальное в этом материальном космосе одновременно едины и отличны от Верховного Господа, Кришны;
9) чистое преданное служение Кришне – истинное занятие всех живых существ и метод достижения совершенства;
10) чистая любовь к Кришне – высшая цель живого существа.

Все остальные моменты, перечисленные вами, касаются уже не столько философии (кроме падения дживы), сколько практического применения этой философии на практике. И поскольку срок существоания ИСККОН в материальном мире пока еще очень мал, по некоторым вопросам концепция еще до конца не оформилась. Это касается разных форм проповеди, путей введения культуры Варнаашрамы, культуры шикши/дикши и т.д. Что касается преследования за инакомыслие в ИСККОН, то тут все не очень понятно. Если что-то необычное говорит очень большой человек, то обычно к нему санкции не применяют, чтобы не провоцировать скандалов. В этому случае обычно цитируют слова Шрилы Прабхупады о том, что это "духовные противоречия" и потому они не являются противоречиями в высшем смысле. Если же что-то необычное говорит рядовой член ИСККОН, скорее всего, к нему будут применены какие-то санкции в зависимости от степени отклонения. Это то, что известно мне на сегодняшний день.

Большое спасибо!