О предписанных обязанностях.

Уважаемый Враджендра Кумар Прабху, здравствуйте.

Госоподь Шри Кришна говорит Арджуне, что ты Кшатрий и твоя обязанность сражаться.

Сейчас слушаю лекции Шрилы Прабхупады, Ш. Прабхупада говорит о том, что Варна-Ашрама в Кали-Югу отсутствует. Мне понятно, что Шрила Прабхупада говоря об обязанностях в рамках Варн имеет в виду не её внешнее проявление, а внутренний уровень развития живых существ, не способных в силу тех или иных обстоятельств надлежащим образом исполнять возложенные на них обязанности в рамках 4х-варн.

При этом в 3-й Главе Карма-Йога (по услышанному в лекциях) становится понятно, что Ш. Прабхупада говорит о том, что работаете тем, кем Вы работаете, и просто предлагайте плоды, используйте свою способность к работе и работайте в сознании Кришны.

Господь Шри Чайтанья Махапрабху , также говорит, что не нужно менять своего социального положения, но необходимо общаться с чистым преданным Господа и следовать его наставлениями относительно духовного развития. Предлагать пищу, повторять Маха-Мантру.

Мне не понятно, так что нужно делать то? В Бхагавад-Гите, Господь Шри Кришна не двусмысленно говорит о том, что тебе нельзя исполнять обязанности Брахмана, живя на подаяние-это грех для тебя!. Но в этих же самых лекциях Шрила Прабхупада говорит о том, что это не имеет значения какие обязанности Вы исполняете сейчас. Сейчас Все Шудры и потому работайте и предлагайте плоды своего труда Кришне, получается что греха в этом нет.

То есть с одной стороны это имеет значение, а с другой стороны это не имеет значение.

Другими словами Шрида Прабхупада хочет сказать, что в рамках того, что Все сейчас Шудры, не имеет разницы кем Вы работаете сотрудником безопасности или водителем мусоровоза - это все равно деятельность в рамках одной Варны - Шудр.

Или же Шрила Прабхупада говорит, о том, что сотрудник безопасности - это кшатрий и если хочешь то можешь исполнять обязанности Кшатрия, а сотрудник мусоровоза - это Шудра и если ты хочешь то можешь исполнять эти обязанности не имеет значения?

Как правильно это понимать?

Спасибо.

В ведическом обществе, в котором жил Арджуна, варны были однозначно проявлены и все обязанности распределены. Поэтому для Арджуны было важно действовать в рамках своей варны, чтобы не нарушать общественный порядок. Более того, Кришне Арджуна был нужен именно в роли воина, а не в роли брахмана, от которого нет никакого толка на поле боя. Поэтому в контексте ведической культуры и плана Кришны долг Арджуны был однозначен.

Противоположные комментарии Шрила Прабхупада дает уже в другом историческом контексте. В Кали-югу редко встречаются чистые варны, все перемешано, в обществе царит хаос, люди понятия не имеют о культуре варн и ашрамов. Поэтому сейчас актуальнее научиться связывать свое занятие со служением Кришне, независимо от того, чем мы занимаемся. Мы не можем ждать, пока будет восстановлена Варнаашрама. Время не ждет и потому мы прямо поклоняемся Кришне через санкиртану, а в сфере профессиональной деятельности просто пытаемся действовать как инструменты в руках Кришны или посвящаем Ему часть плодов своей деятельности.

Спасибо.