Структура Бхакти-шастр

Структура Бхакти-шастр

- почему именно эти 4 книги изучают на курсе "Бхакти-шастры" (Бхагавад-гита, Нектар наставлений, Нектар преданности, Шри Ишопанишад)
- в каком порядке их лучше изучать
- какая связь между книгами
- структура каждой книги
- основная цель и философские положения каждой книги

4 занятия за 4 дня (примерно по часу в день).

На основе моей методички со структурами каждой книги "Структура Бхакти-шастр" (Скачать) - https://harikanta126230580.wordpress.com/2018/08/25/63/

Вложение 18188

Рецензия от Ватсалы пр.:
"Методичка «Структура Бхакти-шастр» может оказать большую помощь преданным в изучение книг Шрилы Прабхупады, особенно она будет полезна тем, кто проходит курс «Бхакти-шастры». Мне понравился структурированный подход к изложению главных пунктов четырех книг. Легко прослеживается логика и поэтому данная структура легка для запоминания, что позволит увидеть и сохранить в памяти полную картину подаваемого материала".

Структура курса «Бхакти-шастры»

Цель изучения священных писаний, как описывает это Патанджали Муни в своих «Йога-сутрах» - читта-вритти-ниродха – устранить причины беспокойства ума. Или, другими словами, переводя это на язык бхакти, цель изучения шастр - устранить препятствия, которые мешают нам увидеть Кришну повсюду.
Бхактивинод Тхакур объясняет, что подобное занятие устраняет одну из четырех основных анартх, препятствий на пути бхакти – таттва-вибхраму, анартху незнания какие сложности могут встретиться нам на пути пути бхакти. Таким образом шастры объясняют нам сам путь бхакти и как преодолеть всевозможные препятствия, с которыми мы можем столкнуться на нем.

На курсе «Бхакти-шастры» изучают четыре книги: Бхагавад-гиту, Нектар наставлений, Нектар преданности и Шри Ишопанишад, которые помогают каждая по своему укрепить нашу веру и устранить разнообразные препятствия на пути бхакти.

Есть определенная логика в какой последовательности следует изучать эти четыре книги. Если взять за основу «Бхагавад-гиту», которая является квинтэссенцией Упанишад, то в стихе 18.67 говорится: «Никогда не открывай этого сокровенного знания тому, кто не воздержан, не предан Мне, кто не хочет служить и завидует Мне».

Таким образом, прежде чем приступить к изучению «Бхагавад-гиты», следует научиться воздержанности – этому учит «Нектар наставлений», который описывает правила и предписания на пути бхакти-йоги. Иначе невоздержанный человек станет интерпретировать священное писание в угоду своим желаниям.

И также нужно обрести преданность Кришне или утвердиться, что именно Он является Абсолютной Истинной, а не имперсональный Брахман или мы сами. В этом утвердиться помогает «Шри Ишопанишад», который развеивает иллюзию майавады и имперсонализма и доказывает превосходство личностной концепции Бога.

Затем следует приступать к изучению «Бхагавад-гиты», в которой Кришна постепенно проводит Арджуну и нас через различные методы самоосознания и доказывает превосходство бхакти-йоги над всеми остальными путями. Цель «Бхагавад-гиты» - укрепить нашу веру в то, что путь бхакти -самый высший и надежный метод, превосходящий все другие методы йоги.

«Бхагавад-гита» постепенно выводит сознание человека, серьезно изучающего это произведение, из бхакти-йоги, смешанной с желаниями кармической деятельности ради плодов и спекулятивных размышлений, к чистой беспримесной преданности одному Господу.

«Нектар преданности» продолжает описывать этот путь. Но идти по пути, описанному там, можно только начав с уровня уже чистой преданности, свободной от покрытия кармой и гьяной (БГ, 18.54). «Нектар преданности» описывает то, как развивается вера человека, уже достигшего состояния чистоты от посторонних мотивов. И постепенно подводит нас к нашей конечной цели – према-бхакти, высшей формы любви к Богу в этом материальном мире.

Поэтому, если начать изучать книги не в том порядке, польза, конечно же, будет, но эффект будет менее явным, чем от изучения (и усвоения) в описанной выше последовательности.

Связи стихов «Нектара наставлений» были составлены Шри Санатаной Госвами прабху, который разрешил включить его труд в этот сборник. Остальные структуры книг составлены мной. Разбивка и название разделов глав «Бхагавад-гиты» взяты мной из стандартного методического пособия по «Бхакти-шастрам». Я не претендую на абсолютное понимание этих великих книг, поэтому буду рада получить отзывы и дополнения к моим работам. Тем не менее, у меня есть надежда, что эта скромная попытка донести суть четырех книг, поможет искренним ищущим преданным увидеть структуру каждой книги и взаимосвязь между их разделами.

В служении вайшнавам,
Хари-канта деви даси.

Структура Бхакти-шастр, Часть 1: Нектар Наставлений

https://www.youtube.com/watch?v=vufInsJnAJs

Связь стихов «Нектара наставлений»

Ученик: Гуру Махарадж, в чем заключается моя главная обязанность?
Учитель: Ты должен контролировать чувства.
1-й стих: 6 побуждений, неблагоприятных для бхакти

Ученик: Учитель, но почему мне так трудно контролировать чувства? Что мне мешает?
Учитель: На пути бхакти есть такие препятствия.
2-й стих: 6 препятствий на пути бхакти

Ученик: Гуру Махарадж, а что помогает развиваться на пути бхакти?
Учитель: Вот эти принципы помогут тебе развить бхакти:
3-й стих: 6 принципов благоприятных для бхакти

Ученик: Учитель, а как мне общаться с другими преданными?
Учитель: Вот так!
4-й стих: 6 видов проявления любви между преданными

Ученик: Гуру Махарадж, оказывается, есть разные преданные. Как мне различать их и как я должен относиться к ним?
Учитель: Слушай внимательно!
5-й стих: Три уровня преданных и отношения с ними.

Ученик: учитель, иногда я замечаю какие-то телесные недостатки у некоторых преданных. Как мне реагировать на них?
Учитель: Вот так!
6-й стих: Тело чистого преданного всегда чисто, подобно водам Ганги

Ученик: Гуру Махарадж, у меня нет вкуса к преданному служению: повторению Его святых имен, памятованию о Кришне. Что мне делать?
Учитель: Эта материальная болезнь называется невежеством.
7-й стих: Сладость Кришны, материальная болезнь и средство ее излечения

Ученик: Учитель, а в чем заключается суть всех наставлений?
Учитель: Слушай же…
8-й стих: Суть всех наставлений

Ученик: А почему нужно поселиться именно во Врадже? Разве существует разница между святыми местами?
Учитель: Да, даже во Врадже существует иерархия святых мест.
9-й стих: Иерархия святых мест и слава Радха-кунды

Ученик: Учитель, а почему Радха-кунда занимает такое положение?
Учитель: Потому что она принадлежит Шримати Радхарани
10-й стих: Иерархия людей, Шримати Радхарани и Ее кунда

Ученик: Гуру Махарадж, а можно мне совершать омовение в Радха-кунде?
Учитель: Да, можно, но в правильном сознании.
11-й стих: Шримати Радхарани, Ее кунда и омовение в Радха-кунде.

(Связи стихов «Нектара наставлений» были составлены Шри Санатаной Госвами прабху, который разрешил включить его труд в этот сборник. )

Структура Бхакти-шастр, Часть 2: Шри Ишопанишад

https://www.youtube.com/watch?v=oI7foAkLxBE

Структура «Шри Ишопанишад»

«Самбандха»
• М-О. Определение Абсолютной Истины и производных от Нее
• 1. Взаимосвязь Господа, материального мира и джив (ишавасйа)
• 2. Результат следования ишавасйе
• 3. Результат не следования ишавасйе

«Совершенство осознания принципа ишавасйи»
(Чтобы следовать ишавасйе, нужно знать кто такой Иша)
• 4.Качества Господа (могущество)
• 5.Качества Господа (непостижимость)
• 6.В?дение совершенного преданного (того, кто следует ишавасйе)
• 7.Результат такого вИдения.
• 8.Дальнейшая практика

«Знание и невежество»
• 9.Результат неправильного развития вИдения
• 10.Результат правильного развития вИдения
• 11.Как развивать правильное вИдение

«Поклонение Абсолюту и не-Абсолюту»
• 12.Результат поклонения не-Абсолюту
• 13.Результат поклонения Абсолюту
• 14.Как практиковать поклонение Абсолюту

«Молитвы об осознании Господа»
• 15. Увидеть истинный лик
• 16. Увидеть форму
• 17. Окончательная молитва
• 18. «Веди меня».

Структура Бхакти-шастр, Часть 3: Бхагавад-гита

https://www.youtube.com/watch?v=doaSMtSDDDw

Вложение 18189

Вложение 18190

Раздел карма-йоги (главы 1-6)

Вложение 18191

Раздел бхакти-йоги (главы 7-12)

Вложение 18192

Раздел гьяна-йоги (главы 13-18)

Вложение 18193

Подробная структура Бхагавад-гиты в методичке "Структура Бхакти-шастр" (Скачать) - https://harikanta126230580.wordpress.com/2018/08/25/63/

Структура Бхакти-шастр, Часть 4: Нектар преданности

https://www.youtube.com/watch?v=oC6s6164Sq4

Вложение 18196

Вложение 18197

Структура Шримад Бхагаватам

Вся суть Шримад Бхагаватам за 40 минут:
- О чем он
- плоды слушания ШБ
- 10 тем ШБ
- структура ШБ

https://www.youtube.com/watch?v=sun4F5wdUeY

Вложение 18199

Цитата:

---

Сообщение от Хари-канта д.д.

Структура курса «Бхакти-шастры»

Есть определенная логика в какой последовательности следует изучать эти четыре книги. Если взять за основу «Бхагавад-гиту», которая является квинтэссенцией Упанишад, то в стихе 18.67 говорится: «Никогда не открывай этого сокровенного знания тому, кто не воздержан, не предан Мне, кто не хочет служить и завидует Мне».

Таким образом, прежде чем приступить к изучению «Бхагавад-гиты», следует научиться воздержанности – этому учит «Нектар наставлений», который описывает правила и предписания на пути бхакти-йоги. Иначе невоздержанный человек станет интерпретировать священное писание в угоду своим желаниям.

---

Это довольно спорное утверждение. Логика - вещь гибкая и я бы не стал ее принимать за основу нашего мышления. Я очень сомневаюсь, что прочитав 1й стих "Нектара Наставлений" или даже весь "НН", мы сразу научимся контролировать чувства и это откроет нам путь дальше. В 1м стихе описана квалификация гуру уровня Мадхйама-адхикари. Не так много преданных находятся на таком уровне.

Духовное знание состоит из трех составных частей - самбандха, абхидея и прайоджана. И они идут именно в таком порядке. "НН" описывает абхидею и прайоджану. Разве с этого стоит начинать? Обычно начинают с самбандхи. И самбандху нам дают Ишопанишад и Бхагавад-гита. Это философская база сознания Кришны. Поняв положение Бога, души и материи, теперь мы можем начинать развивать отношения с Богом. Вот теперь можно изучать НП и НН, которые описывают процесс и цель, то есть, абхидею и прайоджану. Когда я проходил Бхакти-шастри в 1999 в Сухарево, порядок был именно таким. Не думаю, что с тех пор что-то принципиально изменилось.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Это довольно спорное утверждение. Логика - вещь гибкая и я бы не стал ее принимать за основу нашего мышления. Я очень сомневаюсь, что прочитав 1й стих "Нектара Наставлений" или даже весь "НН", мы сразу научимся контролировать чувства и это откроет нам путь дальше. В 1м стихе описана квалификация гуру уровня Мадхйама-адхикари. Не так много преданных находятся на таком уровне.

Духовное знание состоит из трех составных частей - самбандха, абхидея и прайоджана. И они идут именно в таком порядке. "НН" описывает абхидею и прайоджану. Разве с этого стоит начинать? Обычно начинают с самбандхи. И самбандху нам дают Ишопанишад и Бхагавад-гита. Это философская база сознания Кришны. Поняв положение Бога, души и материи, теперь мы можем начинать развивать отношения с Богом. Вот теперь можно изучать НП и НН, которые описывают процесс и цель, то есть, абхидею и прайоджану. Когда я проходил Бхакти-шастри в 1999 в Сухарево, порядок был именно таким. Не думаю, что с тех пор что-то принципиально изменилось.

---

Вполне допускаю, что это знание можно рассматривать и с этой точки зрения. Но что до порядка, в котором изучают книги курса БШ, то сейчас нет никакого установленного порядка. Сколько я знаю курсов, везде изучают по-разному. На одном курсе вообще начали с Нектара преданности. На тех БШ, на которых я составляла эту методичку был порядок, о котором я написала, хотя я и не от этого отталкивалась. Кстати, вы тогда преподавали несколько глав Бхагавад-гиты на том курсе (Маяпур 2013).
Логика, может быть, и не очень надежная опора, но Шрила Прабхупада говорит, что учитель должен объяснять священные писания и с помощью логики тоже.
Что до Нектара наставлений, то он начинается не только с определения качеств гуру, но также с вещей благоприятных для бхакти и неблагоприятных, а это изучают еще на Бхакта-программ, где еще нет Бхагавад-гиты, ШИ и НП. К тому же я бы не назвала НН писанием прайоджаны. Вторая часть книги описывает иерархию преданных и святых мест, а не результаты бхакти. Это скорее самбандха, описание объекта.
Хотя, как я уже написала, я вполне допускаю, что все это может рассматриваться и в другом порядке, о котором вы написали. Я не претендую на абсолютность. Вы первый, кто не согласился со структурой.

Я не против логики, но она служит шабде, а не обладает самостоятельной ценностью.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Я не против логики, но она служит шабде, а не обладает самостоятельной ценностью.

---

Не вижу тут противоречия.

Проверил снова. Ссылки на вложения не работают

Действительно, утверждение о необходимости научиться воздержанности - именно перед тем, как начать изучение Гиты - спорное. У Шрилы Прабхупады есть упоминание во Введении к Гите о том, что человеку, по крайней мере надо иметь теоретически доверие или веру в сказанное в Гите. Более строгие требования к изучению Гиты со стороны Прабхупады более не предъявляются. Предполагается, что уже в процессе изучения Гиты и духовной практики, человек прогрессирует и приобретает определённые качества. В том числе и развивает определённый уровень отречения, который в том числе способствует воздержанию итд… т.е. качества приходят в процессе изучения Гиты и духовной практики, а не берутся у людей откуда-то до начала изучения шастры.

Цитата:

---

Сообщение от Хари-канта д.д.

К тому же я бы не назвала НН писанием прайоджаны. Вторая часть книги описывает иерархию преданных и святых мест, а не результаты бхакти. Это скорее самбандха, описание объекта.

---

И Упадешамрита, и Бхакти-расамрита-синдху, как и соответствующие книги Прабхупады явно сориентированы на описание практики преданного служения, в том числе на различных её уровней. Т.е. речь идёт об абхидейе...

Цитата:

---

Сообщение от Mahottsava Gauranga das

Действительно, утверждение о необходимости научиться воздержанности - именно перед тем, как начать изучение Гиты - спорное. У Шрилы Прабхупады есть упоминание во Введении к Гите о том, что человеку, по крайней мере надо иметь теоретически доверие или веру в сказанное в Гите. Более строгие требования к изучению Гиты со стороны Прабхупады более не предъявляются. Предполагается, что уже в процессе изучения Гиты и духовной практики, человек прогрессирует и приобретает определённые качества. В том числе и развивает определённый уровень отречения, который в том числе способствует воздержанию итд… т.е. качества приходят в процессе изучения Гиты и духовной практики, а не берутся у людей откуда-то до начала изучения шастры.

---

Вы серьезно? А ничего, что это написано в самом стихе Бхагавад-гиты?
«Никогда не открывай этого сокровенного знания тому, кто не воздержан, не предан Мне, кто не хочет служить и завидует Мне».(18.67)

Цитата:

---

Сообщение от Mahottsava Gauranga das

И Упадешамрита, и Бхакти-расамрита-синдху, как и соответствующие книги Прабхупады явно сориентированы на описание практики преданного служения, в том числе на различных её уровней. Т.е. речь идёт об абхидейе...

---

Я об этом и говорю в видео о структуре Бхакти-шастр, что все эти книги ориентированы на описание ПРАКТИКИ, но прямой Кришна-катхи как таковой нет. Поэтому нужно изучать Шримад Бхагаватам.

Вы бы сначала прочитали/прослушали бы внимательно прежде чем начинать свое опровержение.

Цитата:

---

Сообщение от Mahottsava Gauranga das

Проверил снова. Ссылки на вложения не работают

---

Это претензии к администрации форума

Можно и мне поучаствовать в дискуссии?

Цитата:

---

Сообщение от Хари-канта д.д.

Вы серьезно?

---

Да все в ИСККОН Бхагавад-гиту изучают раньше НН.
В НН говорится о самом сокровенном для Гаудия-вайшнавов - о Радхарани, о Радха-кунде,
да и первый стих НН точно не для начинающих.

Верный порядок БГ-ШБ-ЧЧ-НП(БРС)-НН
Даже в ШБ имя Радхарани скрыто. Уже само это определяет последовательность.
НН - в самом конце, это вершина, достижение премы.
Зачем же НН преподавать раньше БГ )

Цитата:

---

А ничего, что это написано в самом стихе Бхагавад-гиты?
«Никогда не открывай этого сокровенного знания тому, кто не воздержан, не предан Мне, кто не хочет служить и завидует Мне».(18.67)

---

Это относится к главному стиху БГ 18.66, предыдущему, а не ко всей Бхагавад-гите.

Кроме того, в переводе 18.67 в очередной раз сместили акценты и сгустили краски.
В 18:67 все же описан процесс, а не результат:
В оригинале шлоки - "кто не аскетичны"
(в комментарии ШП разъясняет : "кто не подвергались аскезам в ходе религиозного процесса")

Что касается упоминаемого 18.67 и atapaskaya в частности. Прабхупада несколько раз упоминал, что бхакти-шастри - для желающих второй инициации, которые уже очистились, повторяя маха-мантру, полученную при первой. Да, и Прабхупада не был согласен с тем, что вторая инициация просто аттестация для восполнения недостающих пуджари.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Когда я проходил Бхакти-шастри в 1999 в Сухарево, порядок был именно таким. Не думаю, что с тех пор что-то принципиально изменилось.

---

В VTE все по-старому. Сначала три блока по БГ, затем ШИ, НН, НП (https://bhaktivedantacollege.com/onl...i-sastri-plus/).
В Bhaktivedanda Academy for Culture and Education (Чоупати) порядок другой -
1. Sri Isopanishad (ISO)
2. Nectar of Instruction (NOI)
3. Bhagavad gita – Chapters 01 to 06 (BG1)
4. Bhagavad gita – Chapters 07 to 12 (BG2)
5. Bhagavad gita – Chapters 13 to 18 (BG3)
6. Nectar of Devotion (NOD).
https://bhakticourses.com/bhakti-sastri-course-details/