О балансе в проповеди

Вы прибиваете табличку на могиле своей духовной жизни, когда начинаете доказывать, что "моя" религия лучше...
Эти споры некорректны с философской позиции и очень разрушительны для духовности человека, который начинает жить этими идеями...

Без понимания, что "моя религия" лучше, я не буду практиковать "мою религию". Сначала нужно понять, что моя религия лучше, а потом уже, через призму зрелости все можно увидеть в несколько ином свете... Категоричность и либерализм не исключают друг друга на уровне зрелости, но не все до него дотягивают, к сожалению.

"моя религия" лучше - обязательно ТАК..
НО..
ВНУТРИ...
ДЛЯ МЕНЯ...

С объективной точки зрения все религии - проявление трансцендентного разнообразия и все имеют право на жизнь. Но даже в объектвной сфере тоже есть иерархия (выше-ниже). Для вайшнавов критерием объективной иерархии являются расы - типы или уровни отношени с Богом, от шанты до мадхурьи. Т.к. только с Кришной возможна мадхурья-раса, то вайшнавы утверждают, что форма Кришны высочайшая и поклонение Ему - высочайшее. Это объективная оценка. Но есть и субъективный выбор, типа, "все понимаю, но выбираю то, что ближе.. " Сердцу не прикажешь. Поэтому в данном случае речь идет о балансе субъективного и объективного подходов. Эта способность сохранять субъективное внутри себя, и объективно относиться ко всем хорошо, может быть лишь на уровне зрелости. Поделиться субъективным с другими тоже не возбраняется. Это проповедь. Вот тут иногда происходят конфликты на уровне субъективного-объективного. Но это неизбежно.. Издержки процесса. Как огонь сопровождается дымом, так всякое действие в этом мире имеет недостатки..

Такое ощущение возникает часто, что нас сильно путают с религией бахаи. Как будто мы не должны иметь ничего своего, лучшего, а только и делать, что чужое прославлять.

В действительности у души есть только одна религия - любовь к Богу. В разных традициях эта вечная религия души (джайва-дхарма) представлена в разной степени проявленности. Надо найти ту традицию, которая наиболее полно проявляет эту вечную религию души, и помогает быстрее всего возрождать изначальное сознание души - любовь к Богу.

К сожалению, есть традиции, которые либо утеряли цель любой религии - любовь к Богу, либо изначально не имели такой цели. Поэтому думать, что все едино и одинаково - не более чем наивная глупость.

Поэтому думать, что все едино и одинаково - не более чем наивная глупость.)))
- Я к такому не призывал, я о внешней подаче. Её надо учиться адекватно производить.

Умение прославлять чужое, не унижая своё - великое благо..

Цитата:

---

Сообщение от наиль1008

Умение прославлять чужое, не унижая своё - великое благо..

---

Нет необходимости прославлять что-либо или кого-либо, кроме Кришны. Если вы стоите на вершине горы, то движение в ЛЮБОМ направлении - это движение вниз. Кришна - это вершина всего.

+
Я о прославлении разных потенций и проявлений Бога... Никто не собирался принизить Кришну...

Да, точно, нет никакого смысла для нас в прославлении чего-то или кого-то, кроме Кришны и его преданных. Политика иногда диктует такую необходимость. Надо публично признавать право других людей на свой выбор пути к Богу, чтобы жить в мире со всеми. Но это признание не означает, что мы признаем духовное равенство разных путей. Мы считаем наш путь прославления Кришны и служения Ему самым высшим и поэтому единственно возможным для нас самих. То же самое понимание мы можем и должны принять от других, не считая их выбор оскорбительным для нас. Оскорбительность, это когда твой выбор критикуют. А если твой выбор молчаливо признают - это не оскорбление. С другой стороны, если ты признаешь чей-то выбор, то это не значит, что ты должен найти в нем признаки тождества сос всеим выбором. Некоторое родственное сравнение на уровне житейского добра позволит нам жить в мире, и этого достаточно. Но недоброе насилие над волей других вызывает отрицание такого пути, с этим нам соглашаться нельзя, мы можем быть противниками этого.

В проповеди принятие человека и прославление его каких-то позитивных моментов - обязательно, мне кажется.