вопрос о маха мантре

15.06.2008 Солнечная:

На этом сайте, если пройти по ссылке философии, то можно обнаружить следующее. Это сказано в самом начале.

Цитата:
«Нет никаких сомнений в том, что святое имя само по себе способно очистить человека от всей скверны и привести его к высшей цели - любви к Богу. Но, если сознание человека отравлено материальными представлениями о жизни, если низшие гуны продолжают влиять на него, то, повторяя святое имя, начинающий Преданный будет неизбежно совершать оскорбления (апарадхи), в результате чего его Джапа и Киртан не принесут ожидаемых плодов. Корень радх означает «удовлетворение, удовольствие». Апарадха - это все то, что вызывает неудовольствие Бхагавана, святого имени, Гуру и вайшнавов, лишая человека их милости. Без милости Бхагавана, святого имени и вайшнавов невозможно приблизиться к Господу, поэтому все то, что вызывает их неудовольствие, становится непреодолимым препятствием на нашем пути в Богу. Подтверждение тому - стих из Нама-апарадха-бханьджана стотры (Падма-пурана, цит. по Бхакти-Сандарбха, 153, 265, Чайтанья-чаритамрита, Антья, 3.60):


и мне немного непонятно. Все и везде говорят, что это самый первый... и самый правильный шаг... на пути вперед... но надо ли усердно продолжать, если это получается оскорблением... ? или может я чего не понимаю... что есть скорее всего на самом деле. Объясните, пожалуста.
Зарание признательна и благодарна.

Харе Кришна!

Само по себе повторение Святых имен не может быть оскорблением, но Джапа и Киртан не принесут желаемых плодов, если человек крепко держится за материальные представления о жизни.

Есть такая притча о людях, которые ночью сели в лодку и начали усердно грести. Они гребли всю ночь, но когда встало солнце, они увидели, что их лодка стоит на месте. Они совершили одну «маленькую оплошность» забыли вытащить якорь.
В этой притче якорь символизирует наши материальные привязанности. Если человек совершает какие-то внешние действия, связанные с преданным служением, но сохраняет внутри себя привязанности к материалистичным представлениям о жизни, не желая с ними расставаться, он может много лет повторять мантру, но прогресса не почувствует.

Самые пагубные привычки, которые мы приносим из материальной жизни – это критика и зависть.
Иногда человек строго следует правилам и предписаниям, повторяет 16 кругов мантры или больше, но при этом постоянно сравнивает себя с другими преданными, осуждая в своем уме тех, кто читает, например, меньше кругов мантры.

Движимый гордостью, такой человек начинает повторять 32 круга или 60 кругов, но от этого его бхакти нисколько не увеличивается, потому что в уме усиливается критика других преданных.
Возникает серьезная апарадха, которую сравнивают с «оскорблениями бешенного слона» способного растоптать слабый росток бхакти в сердце такого преданного.
Вне всякого сомнения, этого следует избегать, и держать свое сознание чистым от любых оскорблений преданных, духовных учителей или священных писаний.
В этой статье, откуда вы привели цитату, есть дальше такие слова:
«Джива Госвами говорит, что Кришна никогда не принимает лицемерного служения от того, чье сознание осквернено грехом гордыни и лицемерия, даже если это самое возвышенное служение (уттамам апи), как Он не принял угощения от Дурьйодханы, когда тот попытался накормить Его в Хастинапуре: «Без всяких на то причин ты, о Дурьйодхана, завидуешь Пандавам, наделенным всеми добродетелями. А тот, кто ненавидит их, ненавидит Меня. Тот же, кто любит их, любит Меня».

Следовательно, нужно продолжать повторять Святые Имена, но не забывать при этом, избавляться от анартх и апарадх в своем сердце.

Ямуна Джая