Вид для печати
Как относятся Веды к желанию женщины родить ребенка, если она не замужем, как сейчас модно говорить,- "для себя". Если женщина не живет с отцом предполагаемого ребенка и понимает, что замуж, возможно, и не выйдет, а стать матерью хочет. С одной стороны - грех, а с другой -иначе ей никогда не познать радости материнства. Заранее спасибо за ответы!
Харе Кришна, Tanyka!
Шримад Бхагаватам 12.2.5, фрагмент комментария:
«И для ребенка определенно естественно воспитываться любящими отцом и матерью, и получать от них заботу от тех же самых личностей на протяжении жизни. Психологические исследования подтверждают, что ребенок нуждается в заботе и матери, и отца, и это является естественным при половой жизни в рамках постоянного брачного соглашения».
And for the child it is certainly natural to be raised by a loving father and mother and in fact to have the same father and mother throughout his life. Psychological studies confirm that a child needs to be cared for by both his father and his mother, and thus it is obviously natural for sex to be accompanied by a permanent marriage arrangement.
Шрила Прабхупада, фрагмент лекции по Бхагавад-Гите, Нью Йорк, 2 октября 1966
«Следовательно, для половой жизни дхармой является брак. В человеческом обществе существует брак. В обществе животных брака не существует. Они занимаются сексом как угодно, поскольку они – животные. Но в человеческом обществе, будь то индуистское общество, мусульманское общество или христианское, или иное общество, цивилизованное общество, там присутствует институт брака. Итак брак, сексуальная жизнь в браке религиозна, и секс вне брака греховен».
Therefore, for sex life, dharma is marriage. In the human society there is marriage. In the animal society there is no marriage. They indulge in sex life any way, because they are animals. But in human society, either Hindu society or Muslim society or Christian society or any society, any civilized society, there is the marriage. So the marriage, sex life by marriage, is religious, and sex life without marriage, that is irreligious.»
>>> Ref. VedaBase => Bhagavad-gita 7.8-14 -- New York, October 2, 1966
Е.С. Джаяпатака Свами:
"Мужчины непостоянны по природе, и часто, когда они насладились с одной женщиной, они хотят продолжить с другими женщинами. Если мужчина не хочет устанавливать прочные и искренние отношения, то почему женщина должна расставаться со своим целомудрием и религиозными принципами? Более того, если она беременеет, не имея мужа, то это гораздо более серьезная проблема для нее и для общества."
Преданные вступают в брак и заводят детей не только для того, чтобы испытать определенные наслаждения и радости. Преданные хотят очистить свое сознание, исполнив свой долг, заняв себя естественной для них деятельностью и так поднять себя до гуны благости, поскольку лишь из благости можно подняться на трансцендентный уровень. Иногда, к сожалению, кто-то не может создать семью, в частности выйти замуж. Может ли такая преданная завести ребенка вне брака? Прежде всего, это будет нарушением регулирующего принципа, поскольку его соблюдение подразумевает близость только в браке и только для зачатия детей. Поступив подобным образом, невозможно дать всю необходимую заботу ребенку (например, в Ведической культуре представительница женского пола всегда находилось под защитой мужчины, в частности девочка должна находиться под защитой отца) и, следовательно, это не позволит подняться до саттвы. Это трудная ситуация, однако, для серьезного преданного приоритетом является его духовный прогресс.
Спасибо Вам за вопрос, буду рад новым вопросам.