Вид для печати
Харе Кришна,Враджендра кумар прабху!
есть вопрос по поводу коментария Шрилы Прабхупады(Шримад Бхагаватам песнь 4 глава 24 ст29)
В начале коментария Прабхупада описал эволюцию видов жизни с морских и далее (начиная с третьего предложения)
в чём отличие и сходство ведической и материальной концепции
пожалуйста опишите подробно чтоб было понятно именно эту часть коментария Шрилы Прабхупады
заранее спасибо
вс Ачьюта Чайтанья дас
Да, без знания ВСЕГО, что говорил Шрила Прабхупада по этому поводу, может действительно сложиться впечатление, что в этом комментарии он говорит о дарвинской эволюции. Однако это не так. Принципиальное отличие дарвинской эволюции и ведической эволюции состоит в том, что согласно Дарвину эволюционируют биологические формы, проходя через мутации и естественный отбор. Согласно Ведам эволюционирует внутреннее сознание, отживая карму прошлого в низших формах жизни. И чем более сознание освобождается от давления кармы, тем более оно раскрывается и тем более высокие формы жизни соответствуют этому раскрытому сознанию. Это принципиальный момент отличия. Именно так нужно понимать слова Шрилы Прабхупады в этом комментарии, когда он пишет о том, что обитатели вод становятся растениями, а из их развиваются насекомые и пресмыкающиеся и т.д. То есть, не просто одна форма превращается в другую. Это просто нереально и нет никаких промежуточных форм, которые свидельствовали бы об этом. Но одно и то же живое существо (в смысле внутреннее сознание, а не внешняя форма) сбрасывая более низкую форму, получает от Параматмы более высокую форму, которая соответствует его более раскрытому сознанию, которое отжило часть своей прошлой кармы. Разные формы жизни соответствуют разным уровням сознания. То есть, в Ведах говорится о развитии сознания, за которым следует развитие форм. Дарвинисты говорят просто о развитии биологических форм, вне зависимости от сознания. Для них сознание - это побочный продукт развитой формы. Но почему именно форма развивается, что является внутренним движущим фактором эволюции, они не говорят, т.к. считают это стихийным и неуправляемым процессом, который не имеет объективной цели. Но из Вед мы знаем, что цель сознания - войти в контакт со Сверхсознанием и в этом достичь совершенства. То есть, у сознания уже есть стремление к Абсолюту и оно постепенно очищается и высвобождается из под давления материи, пока не обретает качества чистой преданности Богу, на которую способны только высшие формы жизни (люди и полубоги).