Вид для печати
07.12.2008 oktaya:
Харе Кришна! В Шива Пуране есть такая шлока, где сам Господь Шива говорит, что ему дороги преданные Вишну, потому что таким образом они являются его последователями. Насколько я знаю, Вайшнавы так не считают, хотя я мало что знаю. Можно узнать ваше мнение по этому утверждению?
Харе Кришна, Oktaya!
В Матсья Пуране (53.9.11) написано, что восемнадцать Пуран, содержащие 400 000 стихов, подразделяются на три категории, в соответствии с тремя гунами материальной природы:
Пураны, относящиеся к гуне добродетели (саттвика-пураны): Вишну, Нарада, Гаруда, Падма, Вараха и Бхагавата [Шримад Бхагаватам] Пураны;
Пураны, относящиеся к гуне страсти (раджасика-пураны):
Брахма, Брахма-вайварта, Брахманда, Маркандея, Бхавишья и Вамана Пураны;
Пураны в гуне невежества (тамасика-пураны): Матсья, Курма, Шива, Линга, Сканда и Агни Пураны.
Саттвика-пураны прославляют Господа Вишну; раджасика-пураны - Господа Брахму; тамасика-пураны - Шиву, Дургу и Агни. Cаттвика-пураны стоят выше остальных, поскольку в них повсеместно описывается цель жизни в согласии с самбандхой (связью со Всевышним), абхидеей (процессом или способом обретения этой связи) и прайоджаной (необходимостью, целью). Из всех саттвика-пуран, Бхагавата Пурана является естественным комментарием на Веданта-сутру. Матсья Пурана (53.20.22) подтверждает то, что Бхагавата Пурана в своих 18 000 стихах описывает высшие принципы религии.
Падма Пурана (Уттара-кханда) подтверждает, что из всех Пуран, Бхагавата - наилучшая, ибо каждая ее строка прославляет Господа Кришну. В Сканда Пуране (Вишну-кханда 5.16.40-42) задается вопрос: "Что толку от библиотеки, если в ней нет Бхагавата Пураны?" Даже Шанкарачарья прославляет Кришну Говинду в своей Говиндаштакам, основываясь на Бхагавата Пуране.
Шрила Джива Госвами составил труд, называемый «Таттва Сандарбха», где он доказывает, опираясь на слова ведических писаний, что в Кали Югу изучение одной лишь Бхагавата Пураны может принести людям благо.
Таким образом, утверждения, сделанные в Шива Пуране не являются знаниями высшего порядка (хотя и относятся к ведическим). Они могут быть направлены на усиление веры поклоняющихся Господу Шиве. Однако, кто санкционирует подобное развитие веры?
Кришна говорит от этом (Бхагавад-Гита, 7.21-23):
«Я пребываю в сердце каждого как Сверхдуша, и, когда человек хочет поклоняться тому или иному полубогу, Я укрепляю его веру в этого полубога, чтобы он мог вручить себя ему.
С такой верой человек поклоняется этому полубогу и добивается желаемого. Но на самом деле все блага, которые он получает, дарую Я один.
Недалекие люди поклоняются полубогам, однако обретаемые ими плоды скудны и преходящи. Те, кто поклоняется полубогам, попадают на планеты полубогов, но те, кто предан Мне, достигают Моей высшей обители.»
Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.