Шесть Госвами Вриндавана

Конечно же Госвами во Вриндаване значительно больше, чем шесть, но, как я понимаю, чаще всего мы говорим о тех шести Госвами, которые жили во времена Господа Чайтанйи (кроме Дживы Госвами, кажется) и непосредственно воспиняли Его учение, разработали его дальше для грядущих поколений и сформировали Гаудия-вайшнава-сиддханту, которая составляет основу нашего нынешнего понимания и практики. Санатана Госвами составил Хари-Бхакти-Виласу и Брихад-Бхагаватамриту; Рупа Госвами написал "Бхакти-расамрита-синдху" и "Упадешамриту", которые являются настольными книгами вайшнавов. Так же он написал "Лагху-Бхагаватамриту", описывающую различные аватары Господа, и множество книг об эзотерических аспектах вайшнавизма, которые предназанчены для очень продвинутых вайшнавов. Джива Госвами составил шесть сандарбх, которые состоят из цитат из различных ведических источников, на основе которых он утверждает верховное положение Кришны и бхакти, как высшего ведического пути. Рагхунатх дас Госвами тоже написал ряд важных работ (например "Манах-шикша") и был образцом высочайшего поведения для жителей Вриндавана. Рагхунатха Бхатта Госвами был некоторое время личным слугой Господа Чайтанйи в Пури и готовил для Него. Он был известным декламатором Шримад-Бхагаватам и мог любой стих пропеть на три мотива. По личному приказу Господа Чайтанйи он остался брахмачари и изучал шастры под руководством и Рупы и Санатаны во Вриндаване. Он также известен тем, что никогда не слушал никакую критику в адрес вайшнавов и сам никогда и никого не критиковал.
Гопад Бхатта Госвами тоже лично общался со Шри Чайтанйей и он известен тем, что установил одно из главных Божеств Вриндавана - Радха-Рамана, который является самопроявленным мурти, вышедшим из шалаграма-шилы, откликнушись на преданность Гопала Бхатты Госвами.

Шринивас Ачарья прославил шестерых Госвами в своей известной песне "Шад-Госвами-аштака". Поэтому мы считаемся последователями этих шести Госвами. Все остальные Госвами уже пришли позже.