Вопросы по Шримад Бхагаватам: принятие саньясы и другие запреты для кали–юги

Харе Кришна, дорогой Враджендра Кумар прабху!
Пожалуйста, примите наши поклоны.

Сегодня на одном форуме задали вопросы. Помогите, пожалуйста, ответить:
" в комментариях Шрилы Прабхупады к 9г. ШБ: "В век Кали запрещается пять видов действий: совершать жертвоприношение лошади, приносить в жертву корову, принимать санньясу, подносить предкам в качестве жертвы мясо и зачинать ребенка в лоне жены брата"
1. как понять, что принятие санньясы запрещена, и тем не менее это все равно происходит?
2. не совсем понятен последний пункт. собственно, может ли кто объяснить причины. с предыдущими пунктами как-то более-менее понятно, почему это запрещено?"

1. Различают два типа саннйасы: 1). карма-саннйаса; 2). вайшнава-саннйаса.
Карма-саннйаса - это принятие монашества обычными людьми по фактору возраста. В ведическом обществе карма-саннйасу обычно принимали только брахманы. Другие варны доходили только до ванапрастхи. В кали-югу брахманов практически нет, и потому карма-саннйаса запрещена. Сейчас на почве принятия карма-саннйасы в Индии развелось множество попрошаек, которые не желают работать и хотят, чтобы их бесплатно кормили. То есть, смысл саннйасы - отречение во имя духовного блага, практически потерялся. Некоторые вайшнавы приниают саннйасу, следуя духу Шри Чайтанйи, который принял саннйасу для повышения своего социального статуса, т.к. пока он был грихастхой, к его проповеди почти никто не прислушивался. Но как только Он принял саннйасу, к нему и его словам стали относиться более уважительно и тогда эффект его проповеди сразу возрос. Если мы не очень уважаем проповедника, то нам трудно серьезно принять его слова. Саннйаси обычно пользуются наивысшим уважением в обществе и потому к их словам больше всего прислушиваются (Махарадж такой-то сказал...). Но даже не всем вайшнавам удается удержать статус саннйаси, т.к. Кали-юга - это океан порока и бескультурия.

2. Это правило работало в прошлые эпохи как исключительное в тех случаях, если у наследника рода не было жены или жена была бесплодна, тогда позволялось произвести потомство для продолжения семьи через жену брата. В Махабхарате есть история о том, как наследник рода Вичитравирья умер в раннем возрасте, не оставив потомства. Его мать Сатйавати попросила своего другого сына - Вйасадеву продолжить род с овдовевшими женами Вичитравирьи. Так появились на свет Дхритараштра, Панду и Видура. Почему этот пункт запрещен, я не встречал объяснений. Возможно потому что это вариант многоженства, которое не рекомендовано в нашу эпоху. Человек может зачать потомство с женой брата, но может оказаться неспособным его поддерживать или не будет его считать в полной мере своим и это негативно отразится на формировании характера ребенка. Это лишь мои предположения.

Спасибо!
Харе Кришна!