В чем смысл духовного имени? Когда говорят 'матаджи'?

Харе Кришна, Leleya!

Когда человек начинает свою жизнь в этом мире, ему дается имя. Когда преданный получает инициацию, начинается его духовная жизнь и, соответственно, он получает духовное имя. Шрила Прабхупада, лекция на инициации, 1976 год, фрагмент: «Инициация означает начало. Санскритское название – дикша. Двиджа-джанам кшапаяти ити дикша. Инициация, начало духовной жизни.»

Преданные получают имена вида [имя Господа или Его преданного] дас/деви даси. Дас (слуга) для мужчин, деви даси (служанка) для женщин.

Когда преданные говорят о себе, они используют окончания имен дас/деви даси. Когда преданные говорят о других преданных, они заменяют дас на прабху, деви даси на матаджи.

«Дас» дословно означает слуга. «Прабху» дословно означает господин. Вайшнав является слугой Кришны и других вайшнавов, поэтому, говоря о себе, он употребляет окончание «дас», а говоря о других вайшнавах – «прабху». Говорить о себе «прабху» в вайшнавской среде не принято, кроме как разве что в шутку. Есть редкие случаи, когда «дас» является частью данного при инициации имени, например, есть ученик Шрилы Прабхупады Сома Дас дас, для нас он – Сома Дас прабху.

«Мата» означает «мать». «Джи» - уважительное окончание (например, «прабху-джи», «баба-джи», «свами-джи»). По отношению к преданным в женском теле также может употребляться обращение «прабхви» («госпожа»).

К кому из преданных следует обращаться прабху и матаджи? Ответ Е.С. Джаяпатаки Свами:

«Кого считать преданным?

Вопрос: Вы как-то писали, что Преданный всегда должен быть в настроении слуги вайшнавов. Кого считать преданным? Того, кто должным образом повторяет шестнадцать кругов, следует четырем регулирующим принципам, делает что-то полезное для храма и привязан к миссии Шрилы Прабхупады?

Ответ: Шри Кришна Чайтанья Махапрабху считал каждого, кто хотя бы раз повторил Харе Кришна, преданным. Это общее правило. Относительно этикета общения с преданными можно сказать следущее. Нужно проявлять дружеское расположение к тем, кто повторяет мантру. Даже если они пока не следуют регулирующим принципам, мы уважаем этих людей и общаемся с ними, помогая в преданном служении, однако такое общение не должно быть слишком близким. Мы склоняемся перед теми, кто инициирован, повторяет мантру и независтлив. К ним мы обращаемся Прабху или прабхви (матаджи) и с ними можно общаться более тесно.

У того же, кто всегда поглощен Сознанием Кришны и представляет Шрилу Прабхупаду, можно принять прибежище. Есть еще много других критериев, но эти основные.»

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.