Кем были в прошлых жизнях Прахлада Махарадж и Аджамила?

И из какого источника известны истории прошлых жизней Прахлады и Аджамилы?

Лет 18-20 назад на Беговой кто то из гуру рассказал такую историю про Прахладу: Один пьяница напился в усмерть на день явления Нарасимхи, шатался, шатался до тех пор пока не столкнулся со стеной храма Нарасимхи, упал и помер, так пролежал всю ночь. Господь принял его поведение как дандават, подношение к дню Его явления, и в следующей жизни тот стал Прахладой.

Про Аджамилу слышала такую историю, правда не про его прошлую жизнь, привожу то, что не описано в Бхагаватам (рассказывали не в ИСККОН, в матхе): У одного мудреца(имя не помню) по всему телу и лицу росли длинные густые волосы и ему было сказано, что пока он не примет еду из рук неприкасаемого, он не освободится от волос. Так, скитаясь, мудрец в лесу наткнулся на жилище чандала и принял еду из его рук, но волосы не отвалились. Чандал сказал ему, что он с женой хотя и неприкасаемые, но помнят о Господе и возносят Ему молитвы. Так у мудреца никак не получалось избавиться от волос, пока он не остановился в ашраме Аджамилы и не принял еду, после этого волосы отвалились. Аджамила сказал мудрецу, что он брахман только по происхождению. Мудрец спросил Аджамилу, что тот хочет в награду за исцеление и Аджамила ответил, что утратил истинное знание, пускай сам мудрец дает любое благословение. Мудрец сказал, что жена Аджамилы беременна, хотя они этого пока не знают, и пусть своего сына он назовет Нараяна. По милости этого мудреца Аджамиле так повезло.

Наверняка эти обе истории написаны где-то в пуранах или итихасах. Все равно за свою жизнь все перечитать не сможем.

Оказывается разные версии существуют на этот счёт? Мои источники это нама хатта в МГУ в 2000 году и Бхакти программ в 2001. Про Аджамилу говорили, что он был йогом в прошлой жизни и медитировал на берегу реки.Началась буря и его в состоянии самадхи понесло потоком.А некая йогиня сжалившись, вытащила этого йога. Йог очнулся и проклял йогиню:"-За то что ты прикоснулась ко мне станешь блудницей." Йогиня разгневалась и ответила ему тоже проклятием:-А ты тогда привлечёшься мной!

А про прошлую жизнь Прахлады слышал что он переночевал в заброшенном храме Нарисимхи когда заблудился в лесу в следствии несчастной личной жизни.

Из кальпы в кальпу истории разнятся, как например синяя полоса вокруг шеи Шивы, поэтому может быть много разных вариантов. Бывший Прахлада как раз упал, заснул и помер - это одна и та-же история.

«Поклоны Тебе, о Верховный Господь Вишну в облике Человека-льва! Я, Твой
бхакта, хочу спросить Тебя, единственного Владыку всех богов, каким образом во мне
возникла эта удивительная всепоглощающая преданность Тебе? Какова причина моей столь безграничной привязанности к Тебе?» («Хари-бхакти-виласа», 14.418-419).

«В предыдущей кальпе ты был сыном благочестивого, сведущего в «Ведах»
брахмана Васушармы и известной во всех трёх мирах своей праведностью Сушилы. У них
было пять сыновей, и ты был младшим. Звали тебя Васудэва. Все твои братья были
людьми идеального характера, но ты привязался к блуднице и стал проводить с ней всё
своё время. Увлечённый ею, ты стал пить хмельные напитки, грешить и перестал изучать
Писания. Ты стал жить в её доме, и однажды у вас произошла ссора. Из-за этой ссоры ты
не мог в этот день ни пить, ни есть, и не спал всю ночь. Этим, сам того не подозревая, ты
совершил желанное поклонение Мне, соблюдя дорогой Мне обет (Нрисимха-чатурдаши).
О Прахлад! Именно этот обет породил в тебе величайшую преданность Мне».

Шри Нрисимха-дэв сказал:
«Для скверных, распутных девиц возник этот обет; им же, Прахлада, порождена и
твоя величайшая преданность Мне. Та блудница родилась апсарой на Сварге и, насытив
свою страсть множеством божественных наслаждений, вошла, как и ты, Прахлада, в
Меня. Но в эпоху Кали греховные наклонности столь велики, что мало тех, кто совершает
установленный Мной обет: у негодяев, всегда вовлечённых в греховную жизнь, нет
расположенности следовать обетам – их привычки противоположны благочестию. Тот,
кто с преданностью слушает об этом уничтожающем грехи обете, благодаря одному лишь
такому слушанию освобождается от последствий убийства брахмана» («Хари-бхакти-
виласа», 14. 438, 439, 449, 451, 453).
(«Хари-бхакти-виласа», 14.418-419).

Таким образом, сексуальные отношения призваны утолить жажду блаженства, которые мы чувствуем тут. Ананда-майа 'бхйасат – по своей природе мы исполнены блаженства, мы созданы из блаженства. Поэтому мы ищем блаженства. Но когда мы ищем блаженства в сексуальных отношениях, то вместо того, чтобы получить какое-то удовольствие от этого наша жажда ещё больше разгорается.

Интересно, что это стих произносит Прахлада Махараджа, которому в то время было всего 5 лет в то время. Можно спросить, почему пятилетний мальчик имеет такое глубокое понимание счастья грихамедхи? Что этот мальчик, в конце концов, знает? Я лучше знаю, где находится настоящее счастье! Но на самом деле в одной из Пуран описывается прошлая жизнь Прахлада Махараджа.

Вложение 17490

И из истории жизни Прахлада Махараджа видно, что Прахлада Махараджа с полным основанием утверждал в этом стихе: йан маитхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам. В прошлой жизни он был как раз тем самым грихамедхи, о котором он говорит в этом стихе.

Там говорится что в прошлой жизни он был брахманом и выполнял свой брахманический долг. У него была хорошая семья: жена и дети. Но, так или иначе, в один прекрасный день он встретился и влюбился в проститутку. И его сердце полностью было отдано этой проститутке. Он забыл о своей семье и возвращался домой лишь для того, чтобы тайком вынести богатства и принести в дом своей любовницы. Каждый день он туда ходил и полностью потерял голову. Он забыл обо всем, что у него было, и бросил свою жену и детей.

Но, в конце концов, произошло то, что должно было произойти – он принес последнюю монету из своего дома в дом этой проститутки. Это произошло довольно скоро и больше он ничего не мог ей принести. Когда она поняла это, то она резко переменилась к нему, как это водится у женщин такой категории. И до этого она любила его, до этого она поклонялась ему и всё такое. Но как только она поняла, что с него ничего нельзя получить, то всей материальной любви пришел конец.

И она стала открыто выказывать ему своё пренебрежение. Более того, она в его присутствии стала говорить и кокетничать с другими мужчинами, а он сидел и смотрел на неё как дурак. И когда он понял, что ему ничего не светит в отношениях с этой проституткой, то почувствовал страшное горе и не знал как жить дальше.

Он вышел из дома проститутки и отправился в лес куда глаза глядят. Он не ел, не пил, не спал и думал только о своей возлюбленной. Он стал бродить по лесу, и наступила ночь. Это было зимой, и пошел дождь.

Он испугался, что сейчас придёт тигр, случайно набрел на заброшенный храм и решил там устроиться на ночлег. Он расстелил там что-то, но не мог уснуть, потому что у него постоянно звучали слова проститутки, он вспоминал, как она кокетничала с другими мужчинами, и всю ночь не мог уснуть.

Всю ночь он провёл без сна. А тем временем его возлюбленная, почувствовав раскаяние, бросилась за ним вдогонку, забрела в тот же лес, тоже заблудилась, и когда пошел дождь, ища прибежище, зашла в тот же заброшенный храм. Но они не знали, что находятся в одном месте. Потом ночь кончилась, рассвело, и они увидели друг друга. Она бросилась ему в ноги, прося прощения, они обнялись, и всё повторилось опять.

Но по счастливой судьбе день который они провели без еды, пищи и сна оказался Нарасимха чатурдаши и таким образом они сами того не ведая, поглощенные мыслями друг о друге соблюли Нарасимха-чатурдаши врату – т.е они не ели, не пили и они медитировали. Не понятно на что, но тем не менее.

А этот храм, в котором они остались на ночь был заброшенным храмом Нарасимха Дэва. И в результате этого агьята сукрити – неосознанной благочестивой деятельности он в следующей жизни родился Прахладой Махараджей и получил возможность общаться с Нарадой Муни.

И пока Хираньякашипу в течение 10.000 лет совершал свои аскезы, Нарада Муни давал свои наставления Прахладе Махарадже, находящемуся в лоне своей матери Каяду. И таким образом он очистился.

И когда Господь Нарасимха появился из колонны и Прахлада Махарадж сел Ему на колени, то первое что он сказал: йан маитхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам – Какой смысл во всём этом семейном счастье или в том, что считается семейным счастьем, когда я могу сидеть у Тебя на коленях?

Когда я увидел Тебя, когда я могу поклоняться Тебе, всё это кажется мне совершенно ничтожным и глупым.

Из лекции Бхакти Вигьяна Госвами по ШБ 3.14.11. 27.05.1994. Санкт-Петербург