что такое система панчаратрики?

10.06.2010 zhenek das:

Харе Кришна! Примите мои поклоны.Вся слава Шриле Прабхупаде!
Цитата из Шримад-Бхагаватам:"Наши изначальные духовные чувства, способные воспринимать трансцендентную форму вечного
блаженства и знания, можно оживить повторением священных мантр, или трансцендентных звуковых образов. Этот звук следует воспринимать через прозрачную среду истинного духовного учителя и практиковать повторение согласно его указаниям. Постепенно это приблизит нас к Господу. Этот метод поклонения рекомендуется в признанной и авторитетной системе панчаратрики.
Система панчаратрики является наиболее авторитетным сводом правил трансцендентного преданного служения. Без помощи этих правил невозможно приблизиться к Господу, и уж конечно, тут не поможет сухое спекулятивное философствование. Система панчаратрики одновременно практична и вполне
соответствует условиям нынешнего века раздоров. В текущий век «Панчаратра» важнее «Веданты»."
Что представляет собой эта система? Какие там авторитетные своды правил?

Харе Кришна, Zenek das!

Описание системы панчаратрики из книги Маханидхи Свами «Гайатри Махима Мадхури»
(Сладостная Слава Гайатри):

«Три марги

Чтобы правильно понять предмет Гайатри мантр, необходимо понять термины ведическая марга, панчаратрика-марга и бхагавата-марга. Ведическая марга, включающая в себя такие ведические мантры как Брахма-гайатри, основана на четырех изначальных Ведах: Риг, Сама, Йаджур, и Атхарва. Каждая из этих Вед содержит четыре части:

1) Самхита – включает в себя набор всех стихов в какой-либо Веде.

2) Брахманы – в них излагается история и эзотерическое значение мантр и жертвоприношений. Там также приводятся стихи из Самхит и некоторые подробности о совершении жертвоприношений. Брахманы описывают ритуалы и предназначены для домохозяев, живущих в деревне. Брахманы содержат суть знания, которое систематически разработано в Сутрах (т.е. Сраута, Грихйа, Дхарма). В Сраутах описываются обязательные основные ведические ритуалы, такие как ежедневная агни-хотра и большие публичные жертвоприношения. В Грихийах объясняются ритуалы, предназначенные для домохозяев, особое внимание уделяется самскарам. В Дхарма Сутрах объясняются обязанности, соответствующие системе варнаашрамы. Ману-самхита и другие Дхарма Шастры, объясняющие Дхарма Сутры, более доступны для обыкновенных людей. Все эти сутры и шастры составлены различными великими мудрецами, такими как Ману, Нарада и Йагйавалкйа. В этих писаниях рассказывается о том, как вести дела и также об основных принципах поддержания существования на чувственном или телесном уровне.

3) Аранйаки – в них говорится о скрытой цели всех Вед и Брахманов. Аранйаки и Брахманы похожи друг на друга, но в Аранйаках глубже рассматриваются эзотерические аспекты. В Аранйаках объясняется метафизическая основа ритуалов, описанных в Брахманах. Другими словами, в Брахманах говорится о том, как выполнять ритуал, а в Аранйаках объясняется, почему данный ритуал выполняется. Аранйаки изучались тайно, в лесу. Считалось, что изучение этих писаний обыкновенными домохозяевами было небезопасно. Отсюда название Аранйака, что означает «лес».

4) Упанишады – в них дается философское значение стихов и ритуалов. Все Брахманы, Аранйаки и Упанишады основаны на Самхите.

Брахмачари главным образом изучает Самхиты. Грихастха в основном уделяет внимание Брахманам, которые содержат наставления как правильным, мирным образом действовать в материальном мире. Ванапрастха развивает отречение, изучая аранйаки, осмысливая тем самым деятельность, совершенную в течение всей своей жизни. Санйаси читает Упанишады с целью подняться на трансцендентный уровень и, в конечном счете, войти в духовный мир. Конечно, все ашрамы изучают все четыре части, но они уделяют особое внимание какой-либо одной из них, в соответствии с потребностями их конкретного ашрама. Ведическая марга является по своей сути благоприятным, благочестивым процессом, который становится трансцендентным на уровне Упанишад, в то время как панчаратрика-марга является полностью трансцендентным процессом, на первом месте в котором стоит поклонение Божествам и практика садхана-бхакти. Панчаратрика-видхим очень упрощает вещи. Практика ведической видхи невозможна в этот век. Ведическая видхи означает, что человек должен родиться как сын брахмана и следовать семейной традиции. Тогда в соответствии с ведическими обрядами он может принять посвящение или получить священный шнур (упавита). Но панчаратрика-видхи специально предназначена для этого века. Любому, у кого есть небольшая склонность стать преданным, должна быть предоставлена возможность. Это особое благословение Господа Чаитанйи. Например, Харидаса Тхакура был рожден в мусульманской семье и все же Господь Чайтанйа сделал его нама-ачарьей, авторитетным учителем в воспевании Харе Кришна». (ЛШП 27/12/69) Панчаратрика-марга как и ведическая марга – древний путь самоосознания, существующий с незапамятных времен. В начале творения Господь Брахма услышал Веды от Шри Кришны. В то время из Махавишну появились демоны Мадху и Кайтабха, вошли в ум Брахмы и украли Веды. Тогда появился Кришна в своей инкарнации Хайагривы чтобы убить Мадху и Кайтабху. Господь Брахма попросил Кришну снова обучить его Ведам, а точнее лишь их сути, поскольку опасался умереть в любой момент. В течение пяти (панча) ночей (ратри) Кришна обучил Господа Брахму сути Вед. Это знание стало известно как знание панчаратрика, система практической философии и процедур поклонения. Существует сотни Панчаратр. Нарада Панчаратра, например, была рассказана Господом Шивой Нараде Муни и позднее записана Вйасадевой. Хари-бхакти-виласа содержит суть этого знания панчаратрики. Следование панчаратрика-марге, которое включает в себя поклонение Божествам и чтение Гайатри-мантр, отстраняет человека от материального образа жизни и помогает находиться на духовном уровне до тех пор, пока благодаря процессу воспевания святого имени Кришны (нама-санкиртана) не пробудится любовь к Богу. Совершенство в панчаратрика-марге достигается, когда ученик, по милости гуру, достигает сварупа-сиддхи (осознание своего вечного духовного тождества). В это время человек полностью осознает, что Божество не отлично от Верховной Личности Бога, Шри Кришны, и он поклоняется Верховной Личности Бога, служа Его преданным. Ведическая марга включает в себя Веданту, философию, основанную на Упанишадах. Суть Веданты – Шримад Бхагаватам, абсолютно чистое, трансцендентное произведение. Шримад Бхагаватам описывает бхагавата-маргу как систему поклонения и деятельности, совершаемой теми, кто желает достичь Верховного Господа, следуя пути бхакти и нама-санкиртаны. Обусловленная душа, однако, не может полностью следовать бхагавата-марга, поскольку сохраняет вкус к мирскому, и поскольку склонна удовлетворять чувства. Такая душа в основном все еще находится на материальной платформе. Панчаратрика-марга (включающая в себя чтение Гайатри и совершение пуджи) дает регуляции и очищает обусловленную душу от ее материальных склонностей, дает возможность закрепиться на трансцендентном уровне и поддерживает в ней способность служить Господу. Данная марга помогает также душе совершенствовать свое воспевание Харе Кришна и постепенно прогрессировать в бхагавата-марге, которой она также следует. Поэтому Бхагавата ачарьи рекомендуют следовать панчаратрика-марге и бхагавата-марге одновременно.»

Сводом правил панчаратрики для гаудиа-вайшнавов является Нарада Панчаратра.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.