9-е оскорбление Святого Имени противоречит идее пропроведи?

30.06.2010 Сергей:

Харе Кришна!

Только что узнал о 10 оскорблениях Святого Имени и сразу возник вопрос:

Одно из оскорблений таково: "Открывать славу Святого Имени или давать посвящение неверующим"

Не противоречит ли это проповеднической деятельности и распространению книг? Как же тогда можно приобщить людей к Шри Кришне?

Я сам до недавнего времени был атеистом, но прослушав некоторые лекции и прочитав некоторые ведические писания понял, что Бог есть - и это Кришна со Своими прекрасными воплощениями.
И таких людей как я много, но если запрещено открывать славу Святого Имени неверующим, то они никогда не смогут даже услышать о Кришне. Конечно, мне повезло, что я это принял.

Спасибо за ответ! Жду с нетерпением!

Харе Кришна, Сергей!

Ответ на данный вопрос Вы найдете в приведенном ниже фрагменте книги «Нектарный океан святого имени» Е.С. Шачинанданы Свами:

«9-ое оскорбление Проповедовать неверующим о славе святого имени.
(ашраддадхане вимукхе пй ашринвати…)

Часто преданные удивляются, узнав о том, что они, оказывается, совершают это оскорбление, попросив кого-нибудь из встречных произнести святое имя вот таким образом: «Скажите просто – Харе Кришна! Это индийское приветствие».

Человек, повторяющий святое имя, должен иметь веру. Эта вера зарождается в процессе санкиртаны, громкого воспевания святого имени. И если кто-то достиг веры, он вправе приблизиться к истинному духовному учителю, чтобы получить от него святое имя.
Слово «вера» необходимо понимать правильно. Оно означает – твердо верить в славу и могущество святого имени. Настоящий вайшнав никогда не даст святое имя тому, у кого недостает этой веры. Для такого человека будет крайне тяжело практиковать духовную жизнь, т.к. он будет совершать слишком много оскорблений. Вместе с тем, и тот, кто дает святое имя таким людям, утратит все свои духовные заслуги и быстро падет.

Но как же быть тем проповедникам, которые постоянно совершают это оскорбление, давая святое имя – устно ли, в форме ли книг - людям, не имеющим истинной веры? Утрачивают ли они последний шанс? Нет! Это оскорбление относится в первую очередь к тем, кто дает святое имя посредством дикши, инициации. Наставлять неверующего о славе святого имени, значить посвящать его.
Привычка принимать учеников, не дав им надлежащих наставлений относительно духовной жизни и не взрастив в них веру, является великим оскорблением, которое может совершить гуру. Гуру, который поступает подобным образом, несомненно падет и утратит все хорошие результаты своей духовной жизни.
Не обладающие верой люди, прежде всего, как об этом уже говорилось, должны развить в себе веру пением святых имен. Спустя некоторое время они могут обратиться к истинному духовному учителю, получить от него посвящение в святое имя и так легко достичь премы, любви к Богу, высшей цели жизни.
И хотя об этом оскорблении говорилось, как о совершаемом, главным образом, гуру, который дает инициацию неквалифицированным ученикам, оно, кроме того, может быть совершено и теми, кто раскрывает сокровенную славу Святого Имени, обращаясь к неквалифицированным слушателям(аудитории).
Какой человек непригоден для посвящения его в Святое Имя?

Неверующий человек полагает, что после принятия Святого Имени, ему уже не нужно будет опасаться каких-либо ошибок или грехов. Он думает, что после его инициации каждый должен будет служить ему. Такой человек не готов к духовной жизни.

Как же тогда неверующий может достичь освобождения? Как уже упоминалось, ему, прежде всего, следует развивать веру с помощью громкого воспевания во время санкиртаны, до тех пор, пока он не сможет получить Святое Имя. Это значит, что каждому преданному необходимо побуждать (вдохновлять) таких личностей воспевать Святое Имя, не проповедуя им о наиболее возвышенных, сокровенных тайнах (например о том, что Кришна танцует на кончике языка воспевающего Святое Имя). Неверующим людям не дано понять такие темы. По меньшей мере они будут считать это утверждение некоторым преувеличением. Итак, главным принципом для проповедников является – избегать утверждений, которые не могут быть поняты их аудиторией.

По той же самой причине, не стоит открывать начинающему список всех оскорблений, которые можно совершить против Святого Имени. В первую очередь, его просто необходимо подбодрить повторять мантру; воспевая Святые имена он понемногу будет очищаться и приобретать высший вкус, который даст ему возможность отказаться со временем от материальной деятельности и более серьезно воспринять оскорбления Святого Имени. Когда Шрила Прабхупада проповедовал сознание Кришны нью-йоркским хиппи, он начал с того, что воодушевил их повторять Святое Имя. И только позднее он сказал им отказаться от употребления наркотиков.

Таким образом, необходимо вдохновлять не обладающих достаточной верой новичков принять духовный путь. Позднее, когда они утвердятся в духовной жизни и начнут осознанно стремиться к духовному прогрессу, более опытный преданный может помочь им достичь более безопасного положения в их духовной жизни. Когда человек уже развил веру в воспевание Святого Имени, он должен обратиться к истинному гуру и принять от него Святое Имя, чтобы, в конце концов, достичь премы. Даже воры, проститутки и отпетые негодяи могут расстаться со своим греховным образом мысли и так обрести веру. И как только их вера станет достаточно твердой, им можно будет в деталях рассказать о тайне Святого Имени. Так, Святое Имя может распространяться повсюду.
Интересно наблюдать, как Господь Чайтанья, прежде чем дать Джагаю и Мадхаю Святое Имя, вызвал проявление в них первоначальной веры в Него. Так и нам не следует побуждать людей прекращать повторение Харе Кришна, а, в первую очередь вызвать в них такую великую веру, чтобы они, в действительности, начали воспевать Святое Имя с полным пониманием этого процесса. А потом, благодаря этому, их вера возрастет еще больше и тогда их духовная жизнь увенчается успехом.»

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.