Деньги от игр - на храм?

Извините, если не совсем в тему (тогда перенесите, куда следует) и наверное этот вопрос уже обсуждался тут. Можно ли отчислять деньги на строительство храма, если эти деньги получены в результате биржевых игр?

Харе Кришна, Ольга!

Игра на бирже является нарушением одного из принципов (азартные игры и спекуляция).

Из руководства по вайшнавскому этикету храма Шри Шри Радха Гопинатх (один из наиболее успешных храмов ИСККОН), Чоупатти, Индия:

"2) Четыре регулирующих принципа

а) Нужно строго следовать четырем регулирующим принципам:
• Не употреблять в пищу мясо, рыбу и яйца (а также лук, чеснок и грибы)
• Не принимать одурманивающих веществ, таких как спиртные напитки, кофе, табак в любом виде, орехи бетеля (пан), пан масалу и.т.д.
• Не вступать в недозволенные половые отношения (не вступать в половые отношения вне брака, а в идеале – и в браке только для зачатия детей)
• Не играть в азартные игры, включая игру на бирже, нечестный бизнес, лотереи, лото и т.д."

Из книги «Артха» Сарва Шактимана даса:

«Стоит ли говорить, что курс акций – вещь практически не предсказуемая, зависящая от слухов, скандалов, заявлений в прессе, общих настроений рынка и множества других факторов. Результатом подобной непредсказуемости является то, что брокер, планирующий получить выгоду от той или иной операции на бирже, фактически получает шанс как увеличить свой доход, так и потерять деньги, подобно игроку в казино.
Не случайно другим названием брокерской деятельности является «игра на бирже». Марку Твену принадлежит замечательное высказывание на эту тему: «Октябрь. Месяц, особенно опасный для игры на бирже. Среди других особо опасных месяцев я бы выделил сентябрь, ноябрь, декабрь, январь, февраль, март, апрель, май, июнь, июль и август».
Важно также понимать, что доход, полученный чисто на курсовой разнице, не связан с оказанием ценной услуги и, следовательно, относится к гуне невежества. Как правило, доход брокера не находится в чистом невежестве и является смешанным, однако, присутствие дохода в гуне невежества делает эту профессию неприемлемой для вайшнава.»

Зарабатывание денег и их трата – это два различных действия, каждое из которых порождает реакции. Если мы жертвуем деньги на храм – это замечательно. Если мы зарабатываем их нечистым образом, это приведет к деградации нашего сознания, обусловит нас низкими гунами.

Раньше в ИСККОН могло считаться, что игра на бирже может быть подходящим источником средств на строительство храма. Кризис 1998 года в ИСККОН явно показал, что это не так. Тогда потеря средств от биржевой игры, предназначавшихся для строительства храма в Майапуре, стала причиной начала серьезных духовных проблем Е.С. Харикеши Свами. Это один из позитивных результатов той ситуации: то, что сейчас всем самоочевидно, что так действовать нельзя.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.

Большое спасибо за ответ и про напоминание 4 принципов.

Я так понимаю, что все-таки однозначного ответа нет.
То, что деньги от игры на бирже, не очень чистые мягко говоря, - это несомненно. Да, в век Кали все деньги в принципе не чисты, но от игр на курсе акций - это наиболее нечистые из всех нечистых, так сказать.

Однако вот вспомнилось, как на праздновании 40-летия визита Прабхупады в Москву, Шьямасундра прабху, приехавший к нам на Юбилей и рассказывавший очень интересные истории про то, как он проводил время с Шакти-Авеша Аватарой, в том числе рассказал про то, как однажды он, Шьямасундра, получил информацию о резком повышении цены на золото в ближайшие дни и передал эту информацию Прабхупаде по телефону, и последний приказал ему немедленно купить золото в швейцарском банке и тут же приехал сам в этот банк, и они , Шьямасундра с Прабхупадой, просидели несколько дней в этом банке и следили за ростом курса золота. В итоге прогноз оправдался, и Прабхупада был рад, что на этом удалось увеличить казну ИСККОНа.

Но я прекрасно понимаю. Не стоить сравнивать себя с Прабхупадой. Что можно льву, как говорится....

Харе Кришна, Ольга!

Я вижу процитированную Вами историю несколько иначе. ИМХО Шрила Прабхупада в данном случае не увеличил, а сохранил казну ИСККОН.

Дело в том, что золото и есть деньги с Ведической точки зрения, а бумажные деньги – очень относительная ценность. Есть даже научный термин: фиатные деньги. Из Википедии:

«Фиатные деньги (от лат. fiat — декрет, указание, «да будет так») — деньги, законные платёжные средства, номинальная стоимость которых устанавливается, обеспечивается и гарантируется государством посредством его авторитета и власти. При этом самостоятельной стоимости такие деньги не имеют или она несоизмерима с назначенным номиналом. Фиатные деньги не имеют гарантий обмена в фиксированной пропорции (привязку курса) на другую вещь (например на золото).
В настоящее время большинство национальных валют являются фиатными, включая доллар США, евро и другие резервные валюты.»

Шримад Бхагаватам 1.17.39, фрагмент комментария:

«Даже расчеты и денежное обращение на основе золотого стандарта плохи. Денежное обращение на основе золотого стандарта зиждется на лжи, потому что денежные знаки не соответствуют золотому запасу. Все это основано на лжи, поскольку денежные знаки выпускаются на сумму, превышающую стоимость реального золотого запаса. Это искусственное увеличение властями денежной массы приводит к проституированию государственной экономики. Цена товаров искусственно завышается из-за бумажных денег, т.е. искусственных денежных знаков. Настоящие деньги вытесняются бумажными. Вместо бумажных денег в расчетах следует использовать настоящие золотые монеты, и это остановит проституирование золота».

Из книги ученика Шрилы Прабхупады Дханешвары прабху «Духовная экономика. Уроки из Бхагавад Гиты. Том 1».

«Ценность бумажных денег — иллюзия
Этот заголовок может вызвать у вас чувство протеста, ибо
деньги у вас в кошельке, несомненно, реальны. И поскольку на
них можно купить товары, имеющие ценность, значит, и деньги
эти обладают ценностью. Но всё, что у вас есть, — это несколь-
ко клочков бумаги, искусно разукрашенных чернилами и имею-
щих официальный вид. То, что вы называете деньгами, не имеет
подлинной ценности. Ценны они лишь потому, что вы и другие
считаете их таковыми. Бумажные деньги «работают» лишь по-
тому, что все признают их ценность, и лишь до тех пор, пока
это продолжается. Люди заинтересованы в наличии бумажных
денег, поскольку это обещает им возможность в будущем при-
обрести то, что они хотят. Обратите внимание на слова «обе-
щает» и «возможность». Эти два слова указывают на то, что вы
можете и не приобрести желаемое за деньги, поскольку послед-
ние в любой момент могут изменить ценность или обесценить-
ся совсем. Бумажные деньги не дают абсолютной гарантии того,
что вы сможете купить что хотите, по нужной вам цене. Коле-
бания в курсе валюты — ежедневная тема экономической стра-
ницы любой газеты, при этом в некоторых странах изменение
относительной ценности валюты происходит куда более резко,
чем в других.

Когда я был ребенком, буханка хлеба стоила 25 центов. Се-
годня та же самая буханка стоит около 4 долларов. Ценность бу-
ханки хлеба неизменна — ею можно накормить голодного челове-
ка, — и за последние пятьдесят лет она не изменилась. Изменилась
лишь ценность доллара. Обратимся к более близкому нам времени
и сравним доллар и евро. Когда в 1999 году евро ввели в обраще-
ние, он стоил 0,86 доллара, а через несколько месяцев упал до 0,77.
К 2008 году ситуация коренным образом переменилась, и теперь
уже доллар стоит 0,6 евро. Но это более чем 50 %-е падение курса
доллара — ничто по сравнению с тем, что было, например, в Зим-
бабве, где официальный уровень инфляции в январе 2008 года
достиг 100 580 % (ста тысяч пятисот восьмидесяти процентов!),
и курс местной валюты меняется ежеминутно! При таких услови-
ях 10-килохметровая поездка на такси обходится в 90 миллиардов
долларов Зимбабве, а дополнительный взнос для детей за обуче-
ние в школе в 2008 году составил 100 миллиардов.
В истории было великое множество случаев, когда деньги пол-
ностью утрачивали ценность, повергая своих держателей в смя-
тение. Такое случалось повсюду в мире. Показательна история,
рассказанная американцем Дугласом Германом. Это произошло
в 1980-е гг., в Бразилии.

"Когда я только приехал туда, я мог получить за каждый
американский доллар три «крусадо-ново», то есть новых
крусадо. Эти новые крусадо были помечены треуголь-
ником, который означал его новую стоимость (деваль-
вацию) по отношению к старой купюре в 1000 крусадо.
В 1989 году правительство Бразилии решило убрать с ку-
пюр три нуля и назвать свою валюту «крусадо ново» —
новый крусадо. С тех пор валюта поменялась еще раз, на
реалы. Часто во время моих прогулок я видел в сточных
канавах огромные банкноты в 50 ООО или 100 000 «ста-
рых» крузейро, но скоро я перестал подбирать какие
бы то ни было деньги. Я обнаружил, что они не стоили
и доли цента."

Изменения курса валюты зависят от политики правительства,
поскольку причиной инфляции становится то, что правительство
печатает всё больше и больше денег или обесценивает их. По-
скольку ценность бумажных денег — понятие эфемерное, ее нель-
зя считать подходящим средством сбережения. Другие же вещи,
как, например, пшеница, никогда не обесцениваются, поскольку
во все времена и повсюду в мире их ценность неизменна.»

Ну ладно - можно и так на это посмотреть :)
Хотя откровенно-то, наверняка Прабхупада сделал бы то же самое, если б например получил информацию о скором повышении курса каких-то других средств вложения (определенных акций или еще чего или какой-то определенной валюты).
Но у него была форсмажорная ситуация - ему Бог сказал создавать международное общество с нуля :)