Зачем Кришна создал физическую боль в таких ужасных проявлениях? Я понимаю что чтобы живое существо поняло что в материальном мире нету счастья, одни страдания и пр. Но зачем же такую ужАсную боль вяко-разную? Почему нельзя было что-то помягче создать для своих любимых душ??? Человек страдает даже когда у него просто болит живот или голова, почему этого не достаточно? Зачем столько жутких адских вариаций?!:scare2:
физическaя боль
Вид для печати
-
19.02.2013, 00:28Kristina Bфизическaя боль
-
19.02.2013, 03:56Александр.БМне это напоминает одну народную поговорку, - где бы мне найти такую работу, чтобы не работать, а деньги получать?Цитата:
Сообщение от Kristina B
Вас никто не заставляет находиться в этом ужасном теле, вы сами за него держитесь! Этот мир создан из наших желаний, при чём тут Бог? -
19.02.2013, 10:56Светлана )
Простите, что цитирую так длинно,но сейчас увидите, почему :)
ВОПРОС: Выходит, вся жизнь состоит из страданий?
ОТВЕТ:... Хоть страдания и существуют в этом мире, мы должны понять, что они возникают в результате закона кармы, по которому мы должны отвечать за свои поступки. Все наши желания и поступки в этой и прошлой жизнях каждую секунду нашей жизни формируют наше новое тело для следующей жизни.
Это подтверждается в «Шримад Бхагаватам», 3.31.43-44:
«Связанное своим телом, материалистичное живое существо переселяется с одной планеты на. другую, пожиная плоды своей прошлой деятельности. Так оно запутывается в сетях кармической деятельности и жизнь за жизнью наслаждается её плодами». .
«Кармическая деятельность живого существа формирует его очередное тело, обладающее соответствующим материальным умом и органами чувств. Когда живое существо заканчивает пожинать плоды определённою этапа своей деятельности, этот конец называют смертью, а когда оно начинает получать результаты следующего вида деятельности, такое начало называют решением».
Все виды страданий легче преодолеть с помощью знания о душе. Таким образом, для преодоления страданий прарабдха кармы нужно изучать истинное знание, полученное от наставника, принять всем сердцем своего наставника и те писания, которым он следует, слушаться его и стараться ему во всём помогать. Несмотря на всю простоту этого процесса, лишь немногие способны поступать именно так. Однако есть ещё и другой способ преодолевать трудности судьбы - это терпеливо сносить все её испытания. Вряд ли этот второй способ будет Вам, дорогой читатель, по вкусу.
ВОПРОС: Как растёт дерево плохих поступков у людей, находящихся под влиянием разных гул материальной природы?
ОТВЕТ: Люда в благости в большинстве случаев не реагируют на ещё не реализованную, но проявленную плохую карму. Люди в страсти всегда реагируют на ту плохую проявленную карму, которая находится в страсти, и пытаются терпеть свою плохую карму невежестве. Люда в невежестве идут на поводу у всей своей плохой кармы, и поэтому их дерево плохих поступков быстро растёт и даёт плоды.
Виды кармы, необходимые для очищения от грехов:
1. Нитъякарма
- это те обязанности, которые человек должен обязательно выполнять. Например, каждый человек должен:
поклоняться Богу или в храме, или дома, читать молитвы;
изучать священные писания;
принять духовного наставника.
2. Надмиттика карма
- это благоприятные обязанности, которые очищают человека от тяжких грехов, связанных с взаимоотношениями между родственниками. Например, в Ведах рекомендуется проводить церемонию Шраддха, или, как у нас говорят, поминание родственников. Для этого необходимо приготовить освящёную пищу и поставить её перед фотографией умершего родственника. Так как освященная пиша несёт в себе очищение от грехов, то умерший родственник получает от этого большое благо. В этот ритуал входит также раздача такой пищи нищим и голодным.
ВОПРОС: А в каких ещё случаях освященная нища может помочь очистится от грехов?
ОТВЕТ: Каждый человек должен всегда кушать только освящённую пищу. В этом случае, принимая её, он избавляется от многих грехов. Это подтверждается в «Бхагавад-гите», 3.13:
«Преданные Господа избавляются от всех последствий своих греховных поступков, ибо едят пищу, которая была принесена в жертву Господу (освящённую пищу). Остальные же, те, кто готовят пищу ради удовлетворения собственные чувств, воистину, едят один только грех»
3. Камья карма
- это вид действий, при которых человек обретает квалификацию зарабатывать себе на жизнь. Кроме того, следует знать, что существуют определённые действия, которые способствуют преодолению финансовых препятствий. Например, если человек совершает пожертвование в благости, то он лишается плохой кармы - потери собственности и, кроме того, получит назад то, что пожертвовал. Чанакья Пандит говорит об этом следующее:
«Накопленное богатство сохраняется раздачей, подобно тому, как протекающая вода сохраняется свежей через удаление стоячей воды" "Благотворительность кладет конец бедности, праведное поведение страданию, благоразумие - невежеству, принципиальность страху»
Другой пример - это бережливость. Если человек не проливает и не выкидывает молочные продукты, не выкидывает хлеб, соль, и не льёт зря воду, то финансовых проблем у него становится меньше. Великий мудрец Чанакья Пандит по этому поводу говорил:
«Лакшми, Богиня процветания, приходит Сама туда, где не почитаются глупцы, хорошо запасено зерно, а муж и жена не вздорят».
«Тот, кто носит нечистые одежды, имеет грязные зубы, как у обжоры, говорит недобро и спит после восхода Солнца, хотя он может быть величайшей личностью - теряет милость Лакшми (Богини Процветания)».
Другие же его высказывание дают нам понять, когда человек неминуемо становится бедным и несчастным:
«Греховно добытое богатство может оставаться десять лет, на одиннадцатый год оно исчезает, даже из исходного запаса».
«Тот, кто оставляет вечное ради бренного, утрачивает то, что вечно, и, несомненно, теряет также то, что бренно».
«Неправильное применение разрушает знание, деньги теряются, когда наивно доверяются другим, земледелец, который скупо сеет семя, гибнет, и армия теряется по желанию командира».
«Знание теряется без применения на практике, человек теряется из-за невежества, армия теряется без командира, женщина теряется без мужа».
4. Праясчита карма
- это та деятельность, которая совершается как взятые на себя обеты по очищению от грехов. Например, очень благоприятно голодать или воздерживаться от всех видов мясной, рыбной пищи и яиц, а также зерен и бобовых продуктов на 11-й день восходящей и на 11-й день нисходящей Луны. Эти дни называются экадаши и их даты можно уточнить по лунному календарю. В эти дни очень благоприятно соблюдать или сухой пост или пост с водой, или употреблять в пищу лишь те продукты, которые не перечислены. Так как соблюдение поста в экадаши очень сильно очищает от грехов, то в ведические времена (более 5000 лет назад) в эти дни постились практически все благочестивые люди. Также хорошо с целью очищения сознания совершать паломничество по святым местам, омываться в святых водоёмах.
5. Картавья карма
- это деятельность, которую человек должен выполнять для продления активного долголетия. К подобной деятельности относится хатха-йога (статические упражнения), которая хорошо укрепляет здоровье, а также ежедневное обливание холодной водой, очищение организма, обычные гимнастики, лёгкий бег, закаливание, прогулки, массаж, натирание тела лечебными маслами и т.д.
Все эти пять видов деятельности (кармы) люди могут выполнять, находясь в благости, страсти и невежестве.
Только те действия, которые выполняются в соответствии со священными писаниями, являются благостными и несут в себе очищение от грехов. Попытки очистить себя в страсти и невежестве не принесут ни счастья, ни облегчения от страданий и, больше того, могут дать увеличение проблем.
Например, пытаясь совершать нитья карму, некоторые люди вместо поклонения Богу поклоняются самозванцу, который сам считает себя Богом. Или они выдумывают, что все - Боги и поклоняются самим себе. Такие люди своими действиями только ещё больше накапливают грехи.
Совершая наймиттика карму (поминание родственников), люди, не зная, как это правильно делать, напиваются во время обряда, чем оскорбляют умершего родственника и подобными действиями только увеличивают свои проблемы.
Совершая камья карму (зарабатывать на жизнь), человек, делая это с жадностью и обманом, только приближает себя к нищете. - Совершая праясчита карму (выполнение очищающих мероприятий), многие, не зная как правильно ее совершать, много дней голодают, разрушая тем самым свою психику (ум при таких действиях становится очень ранимым) и, в конечном счёте, разрушают здоровье.
Если человек совершает неправильно картавья карму (деятельность для продления жизни) неправильно, то он только портит себе здоровье. Люди в страсти, стремясь к результатам, все упражнения делают не для здоровья, а для рекорда, как поётся в песне «Бег на месте до изнеможения».
Таким образом, в завершении этого раздела следует отметить, что под кармой в большинстве случаев подразумевается та деятельность человека, которая приносит ему счастье и, в конце концов, должна привести его к благостному существованию.
http://www.victoria.lviv.ua/html/int.../torsunov.html -
19.02.2013, 11:00Светлана )
Продолжение, там же:
Викарма
- это деятельность, совершенная из корыстных побуждений, не соответствующая указаниям священных писаний. В результате такой деятельности человек копит свои грехи и сначала находится под влиянием гуны страсти, а затем, постепенно, переходит под влияние гуны невежества. Некоторые люди, рождаясь на Земле, ведут себя с самого детства совершенно аморально.
«Маркендея Пуране» указаны некоторые признаки человека,совершающег викарму, которая неизбезно приведет его к страданиям:
склонность предаваться зловредной критике;
отсутствие чувства благодарности;
открытие чужих секретов;
жестокость и грубость;
склонность к супружеским изменам;
склонность к вымогательству имошенничеству;
нечистота;
осуждение святой и духовной жизня;
обман и коварство;
скупость;
способность на убийство.
Для удобства анализа плохих поступков человека викарма делится согласно разным категориям общества как:
антиродительская;
антисемейная;
антисоциальная;
античеловеческая.
Антиродительская викарма
Это вид викармы, при котором новорождённый ребёнок будет причинять страдания своим родителям. Оказывается, что:
если мы остались кому-то должны крупные суммы денег в прошлых жизнях;
долгое время незаконно использовали чужой труд;
долгое время на кого-то плохо влияли психически, то, если эти люди возненавидели нас, в результате в следующей жизни, возможно, они родятся нашими детьми и будут причинять нам всевозможные страдания. Эти вопросы хорошо освещены в «Падма Пуране», и мы можем привести здесь её выводы:
«Люди, одолжившие нам что-то в прошлой жизни, и не получившие назад свою собственность, становятся нашими родственниками в этой жизни».
«Некоторые из родственников могут быть даже теми людьми, чью собственность мы захватили незаконно».
«Супруги, родители, братья и сестры, даже слуги — все они рождаются в результате (психических или физических) долгов, накопленных с прошлых жизней».
«Каждый человек рождается в определённых условиях в соответствии с мотивом (желаниями, вкусом к счастью), преобладавшим у него во время смерти. В теперешнем рождеш-ш он удовлетворяет эту свою мотива1щю и, после испытания всех связанных с этим страданий и радостей, оставляет полученное им тело».
«Тот, кто в прошлой жизни лишился своей собственности в результате обмана, рождается в этой жизнш красивыми воспитанным сыном своих должников, а затем, причинив родителям невыносимую боль, уходит от них (возможно умирает)».
«Тот, кто набрал в долг у других и умер, не расплатившись, становится в следующем рождении отцом, братом, женой, другом и т.д. в семье кредитора. Он ведёт себя нехорошо, плохо обращасг-сясо всеми, говоритгрубо инаслаждаетсяжизнью за. чужойсчёт. Такой человек пускает на ветер семейное благополучие».
В последнем случае плохая карма ещё больше накапливается и в следующей жизни такой человек, скорее всею, родится ребенком в семье тех, над кем он издевался. Однако, в этот раз издеваться будут уже над ним.
Антисемейная викарма
При этом виде викармы человек совершает много греховных поступков против своей семьи. Если члены семьи не простили его, то его семейная жизнь с теми, кого он терроризировал, будет продолжаться и в следующей жизни. Но теперь объектом страданий будет уже он сам.
Антисоциальная викарма
Если человек, занимая высокое положение в обществе, не выполняет свои обязанности, а, наоборот, причиняет подчинённым много беспокойств, то этот вид викармы называется антисоциальной викармой и влечёт за собой большие страдания. Например, правитель, который неправильно использует собранные им налоги, будет нищим ровно такое количество жизней, скольких людей он лишил достатка. В целом, сколько он украл у народа средств, столько ему и придётся нищенствовать. Также если правитель учинил террор и гонения на своих граждан, то ровно сколько граждан пострадало, столько ему придётся страдать. Необязательно такое нерадивое должностное лицо будет страдать в человеческом теле. Например, «Гаруда Пурана» определяет для таких людей длительное нищенствование или адское существование:
«Тот, кто, став правителем, не даёт землю (возможность содержать себя) религиозным, святым людям, участок для храма, то он родится много раз как нищий, без всякой возможности иметь какое-либо жилье. Правитель, который из гордости или политики не жертвует землю (не финансирует, не оказывает поддержку) достойным людям, будет житъ в аду, пока в этой Вселенной светят Солнце и Луна».
Речь идёт не только об очень высокопоставленных людях. Антисоциальную викарму может получить любой человек, который должен заботиться о своих подчинённых или служащих, но не делает этого. Приведём по этому поводу ещё две выдержки из Пуран.
«Чиновники, офицеры, которые угнетают подчинённых, служащих, своих рабочих, заставляя их лишнего работать и необоснованно штрафуя их, получают хроническую головную боль, высокое кровяное давление, перепады давления с головокружением».
«Хозяева, которые эксплуатируют рабочих, заставляя их трудиться принудительно, оплачивая им очень низкую заработную плату, страдают от астмы, болезней удушья, опухолей мозга с невыносимой болью, а также подагрой, ревматизмом, радикулитом, болезнями спины и позвоночника».
Античеловеческая викарма
Это тот вид викармы, когда от чьего-то поступка страдает всё человечество. Ярким примером подобной викармы является изобретение ядерной бомбы. Оказывается, что изобретателям придётся отвечать за смерти всех, кто от нее пострадает. Конечно, страдать будут и те, кто санкционировал применение подобного оружия, и те- кто применил. Каждый получит свою долю страданий. В Ведах по этому поводу есть также высказывания. Например, Пураны говорят:
«Учёные, которые изобретают разрушительное оружие и те, кто бросают его на невинный людей, получат разнообразные опасные неизлечимые болезни и неблагоприятные рождения. Например, они могут многократно рождаться в телах древесных насекомых, которых сжигают вместе с дровами во время топки».
Мы видим, что все виды викармы ведут только к одним лишь страданиям, а причина тому - нежелание понять, как нужно правильно жить, чтобы затем не страдать. Как плохих поступков, так и страданий от них огромное множество. -
19.02.2013, 11:09Светлана )
Продолжение, там же:
«Гаруда Пурана»:
«Убийца священника рождается туберкулёзником». «Убийца коровы будет горбатым и ненормальным». «Убийца девственницы становится прокажённым». «Тот, кто живёт насилием, кто грабит караваны на дороге и кто любит охотиться, становится козлом в доме мясника».
ВОПРОС: Всегда ли за определённый поступок человек будет получать определённый вид наказания?
ОТВЕТ: Дело в том, что все поступки, даже на вид похожие, на самом деле очень разные. Поэтому закон кармы гораздо сложнее уголовного кодекса- В целом, мы не можем точно знать, за какой поступок каким образом мы будем страдать. Единственное, что мы можем знать точно - что получим столько же страданий по количеству и по качеству, сколько причинили их другим живым существам.
Акарма
-Это деятельность, направленная на постижение души. Бога и их вечных взаимоотношений. Она не несёт никаких материальных последствий, освобождает человека от влияния всех гун и дает ему только лишь духовные блага. Мы уже касались этой темы достаточно глубоко, разбирая вопросы свободы от материальной природы. Здесь же следует добавить ко всему сказанному, что человек, который достиг способности действовать на духовном плане, уже никому в этом мире ничего не должен. Поэтому, если он будет совершать одну лишь деятельность внутри себя (медитировать на Сверхдушу или думать о Верховной Личности Бога, поклоняясь Ему в уме), то никаких грехов он не совершит.
Это подтверждается в «Бхагавад-гите», 3-17:
«Но для того, кто черпав удовольствие в самом себе (своей духовной природе), чья человеческая жизнь направлена на самоосознание, и кто находит полное удовлетворение в себе самом и только в себе самом - для того не существует обязанностей».
Из этого стиха «Бхагавад Гиты" мы можем сделать вывод, что, находясь в человеческом теле, мы можем совершать духовную деятельность, которая имеет духовные результаты и потому никак не связана с материальной кармой.
Приведём последовательность всех методов, необходимых для прогресса в очищении сознания и достижении самоосознания:
Занятие регламентированной кармической деятельностью (карма канда):
совершение жертвоприношений, раздача милостыни;
совершение аскез.
Изучение священных писаний (гъяна канда):
проведение философских изысканий;
обуздание ума и чувств.
Отречённый образ жизни (вайрагья),
Совершенное исполнение, предписанных обязанностей (карма йога) .
Занятие различными формами йогической практики (гьяна йога, буддхи йога).
Путь преданного служения (бхакти-йога)
развитие привязанности (к Богу) и отрешенности от материального;
постижение науки самоосознания (науки о душе);
отречение от материального (привязанность к духовному);
в конечном счёте, постижение Верховного Господа таким, каким Он являет Себя в материальном мире и в духовной обители.
ВОПРОС: Можно ли, минуя все предыдущие этапы самоосознания, сразу встать на путь бхакти йоги.
ОТВЕТ: Именно так Веды и советуют пытаться делать. Однако не каждый человек способен сразу принять этот возвышенный путь. В любом случае, целесообразно сразу начинать заниматься карма йогой, минуя все предыдущие этапы.
ВОПРОС: Где об этом можно узнать подробнее?
ОТВЕТ: Непревзойдённые комментарии на «Бхагавад Гиту» и «Шримад Бхагаватам», сделанные возвышенным святым А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой будут Вам хорошей помощью в изучении бхакти йоги. -
19.02.2013, 12:55Кеша
Зачем женщины так стремятся залезть в тонкости философии? Ну узнали основные постулаты - и живите себе чувствами. :namaste:
Для досконального понимания философских тонкостей нужен сильный разум, который есть у мужчин, нужна склонность к познанию.
У вас же всё есть для наслаждения от бхакти, почему не задействоваться больше эту природу? Это же ваше преимущество перед мужчинами.
В итоге получается, что большинство тем от женщин на этом форуме задаются с позиции разума, а ответы воспринимаются с позиции чувств. :p -
19.02.2013, 13:02Светлана )Да где уж тут тонкости, этож, батенька, ликбез...:cry:Цитата:
Сообщение от Кеша
-
19.02.2013, 13:16Кеша
Я не говорю про этот вопрос конкретно. Я спрашивал, почему женщин больше интересует философия, чем сам процесс служения, что является, вроде как, более близким их природе?
-
19.02.2013, 13:33Светлана )
Честно -я ни разу таких женщин видела, которых больше интересует философия, чем сам процесс служения! Всегда хочется понимать, прежде чем что-то делать, чтобы фигню какую-нибудь не сделать.
-
19.02.2013, 14:26Kasturika d.d.Мы не женщины, мы вайшнави. Всё, что связано с Кришной нам дорого:)Цитата:
Сообщение от Кеша
(Шрила Прабхупада нам даёт очень сладкую философию,:pooh_birth_day:... не оторваться) -
19.02.2013, 14:33Kasturika d.d.Кристина, вот тут уже задавали подобный вопрос: http://www.forum.krishna.ru/showthre...B8%D1%80%D0%B5Цитата:
Сообщение от Kristina B
-
19.02.2013, 15:05Kasturika d.d.
Ещё тут было интересное обсуждение: http://www.forum.krishna.ru/showthre...BE%D0%BB%D1%8C