Двое ягнят в Бхагаватам

В 9-ой песне Бхагаватам (14.21) Урваши, соглашаясь стать супругой Пуруравы, просит его взять под покровительство двух ягнят. О чём именно здесь идёт речь? Следует ли это понимать буквально - тогда о каких ягнятах идёт речь, или в переносном смысле - тогда, что здесь имеется в виду?

Как я понял, речь идет о простых домашних животных. Иначе Шрила Прабхупада разъяснил бы нам сакральный смысл этого образа.

Ну, если брать вариант не пуран и Калидасы, где упор на несколько другие моменты, а вариант Ригведа-самхиты 10.95 и Шатапатха-брахманы 11.5.1, где главенство ритуально-мистического прочтения неминуемо (не слишком претенциозно звучу?),
то это такое, возобновляемое-в-рите поэтическое вдохновение жить в земном мире как в мире небесном, ясное прозерцание чистой светлой небесной сути неприглядной в части моментов жизни на земле.

ИМХО, естественно, но в любом случае, там явно видна однокоренность слов urvashI и uraNa(ka).

Женщины ведь любят кошечек, собачек. Что вы удивляетесь? Ягнята ведь невинные животные. Жалко их...

Цитата:

---

Сообщение от Mahottsava Gauranga d.

В 9-ой песне Бхагаватам (14.21) Урваши, соглашаясь стать супругой Пуруравы, просит его взять под покровительство двух ягнят. О чём именно здесь идёт речь? Следует ли это понимать буквально - тогда о каких ягнятах идёт речь, или в переносном смысле - тогда, что здесь имеется в виду?

---

В вайшнавскаой традиции слова писаний понимаются буквально, мукхья-вритти, все что есть в писаниях. В этом вайшнавы отличаются от майавади, которые делают упор на косвенных толкованиях слов писаний, гауна-вритти, вместо принятия прямого смысла слов. Если в писаниях есть аллегорические истории, например история о царе Пуранджане, то об этом прямо говориться и описывается в чем аллегоричность.

Эти двое ягнят пришли вместе с ней с высших планет и она относилась к ним как к своим собственным сыновьям. Наверное, это были не простые ягнята.