Состояние запутанности.

Харе Кришна!Позвольте задать вам вопрос.Кришнаиты много говорят о своем суперперсонализме и порицают инперсонализм.Но если человек еще в материальном мире стал на духовный путь и у него появились очень близкие духовные отношения с другими дживами,а затем он предположительно оказывается в духовном мире где утрачивает память о своей личности и о близких ему людях и даже Бога не осознает Богом ,тоесть попадает в состояние очередной запутанности.Как это соотнести с принципом персонализма?Игрушка не имеющая памяти и потерявшая связь с близкими,может ли всерьез претендовать на настоящий персонализм?
Извините за такой вопрос но я не могу для себя найти ответа с точки зрения,прости Господи,персонализма.

Вопрос сугубо умозрительный. Он не подкреплен ни опытом, ни пониманием. Поэтому и присутствует "состояние запутанности". Почему вы считаете, что душа, вернувшаяся в духовный мир, утрачивает память о своей личности? Наоборот, она полностью восстанавливается как личность. Она забывает о своих временных самоотождествлениях, как мы забываем свои сны после пробуждения. Разве проснувшись в своей реальности, вы чувствуете, что забыли о своей личности, которой считали себя во сне? Кто вам сказал, что душа, вернувшаяся в духовный мир подобна игрушке, "не имеющей памяти и потерявшей связь с близкими"? Как раз истинная память об отношениях с Кришной и жителями духовного мира восстанавливается. Игрушкой в руках трех гун душа является здесь, а в духовном мире она обретает подлинную свободу. Запутанность - это состояния ума посреди трех гун, времени и кармы. В духовном мире всей этой путанницы нет. И даже если под влиянием йога-майи душа не помнит (или не всегда помнит), кто такой Кришна, то это не следствие невежества, а необходимое состояние для сокровенных игр с Кришной. Если бы живое существо всегда помнило о положении Кришны (как на Вайкунтхе), тогда не было бы близких отношений с Ним. Кто хочет всегда жить с осознанием Бога в духовном мире, живет на Вайкунтхе. Те, кому Кришна важнее как личность, нежели как Бог, те живут на Голоке. Никакой запутанности и полный персонализм.

Можем ли мы духовную жизнь в сансаре считать сном?И духовно близкие люди персонажи ли сна?Можем ли мы стремится в духовный мир не заботясь о них?

Духовная жизнь в рамках материального мира - это полу-явь- полу-сон. Наши материальные тела - сон, души - явь. Мы можем и должны заботиться о духовно близких людях.

А духовно близкие люди могут быть вместе с нами в духовном мире?

Если это возможно даже здесь, то почему не там? В ШБ приводится пример того, как Дхрува Махарадж вернулся к Богу вместе со своей матерью.