Про Осквернение

Враджендра Кумар прабху, Харе Кришна!=) Мои поклоны!
Объясните пожалуйста, что значит оскверниться. Как это происходит на тонком плане, что именно оскверняется и как правильно это понимать?
Читал, что мы оскверняемся, после того как стрижем ногти,волосы, спим и т.д.
Допустим у нас в ятре если какой-то преданный вкусил прасад, то что от него осталось называется оскверненным, т.е он это осквернил.
И на это смотрят уже как на ужасную вещь, которую нужно положить под дерево. Хотя говориться, что прасад не оскверняется, как это понимать?
В других же ятрах преданные могут друг у друга из тарелок красть прасад и никто никакого осквернения не чувствует.
Заранее спасибо за ответ! Харе Кришна!

Осквернение бывает внешним, когда мы чем-то испачкались, и внутренним, когда оскверняется сознание. Внешняя грязь смывается водой, внутренняя грязь устраняется при помощи духовной энергии. Например, во сне мы погружены в тамас и так же потеем. Поэтому после сна мы смываем пот и грязь водой, а для очищения ума проводим церемонию манагла-арати, которая устраняет тамас изнутри. Ногти и волосы формируются из продуктов распада и потому считаются нечистыми. Поэтому если куда-то попал волос или если мы чего-то коснулись ногтями – то это форма осквернения. Если мы коснулись чего-то нечистого, то это нечистое влияние сначала касается тела, а потом передается сознанию, т.к. сознание сейчас связано с телом. Чтобы устранить это влияние на тело и ум, мы совершаем ачаман с мантрой.

Питание и хождение в туалет – это физиологические процессы, которые тоже оскверняют тело и сознание (т.к. в это время сознание тоже погружено в эти физиологические процессы) . Поэтому после туалета и приема пищи мы тоже, по меньшей мере, моем руки и поласкаем рот. Когда дело касается прасада, то тут возникают сложности с пониманием осквернения, т.к. прасад считается очищающей субстанцией. Я понимаю этот вопрос так. Прасад – это одухотворенная материя. Она очищает тело и сознание, но так же она имеет определенные материальные характеристики: объем, температура, консистенция и т.д. Поэтому если переесть прасада – это окажет негативный эффект на тело. Если прасад будет слишком горячим или слишком холодным, это тоже плохо скажется на пищеварении. Если он сухой, острый или тяжелый, это тоже может вывести из равновестия вата, питтта ил капха-дошу соответственно.

Поэтому мы видим, что духовная составляющая прасада оказывает исключительно позитивный эффект, но материальная составляющая пищи может оказать негативный эффект на тело. Это значит, что результат может быть двойственным. Поэтому, даже после принятия прасада мы и очищаемся и оскверняемся одновременно. Но осквернение происходит не от прасада, а от того, что мы касаемся своего рта и слюны. Поэтому когда речь идет об осквернении прасада, то имеется в виду, что на остатках пищи могут быть частицы слюны, какие-то бактерии (если вкушавший преданный болен) и к этой пище добавляется качество сознания вкушавшего. То есть, сам прасад остается прасадом, но к этому может добавиться некоторое материальное влияние и поэтому окончательный эффект может быть смешанным. В связи с этим обычно рекомендуется принимать маха-прасад от очень возвышенных преданных, чье трансцендентное сознание так же добавляется к прасаду.