Кшатрии, управление, развитие.

Харибол, дорогие Вайшнавы!

Еще один вопрос, если можно ;) Мы всегда говорим об отречении, все делать в служении Кришне.
Мне стал интересен вопрос - где грань между отричением и созданием правидной Ведической цевилизации.
Да, раньше кшатрии нуждались в советах брахманов или вайшнавов.
Как быть вайшнавом, что делать - вроде бы чуть-чуть понятно.
А как быть с кшатрием - с развитием городов и социально-бытовых сфер. Необходимо что бы кто-то этим управлял из праведных.

Как найти ту гармонию между помнить что все делается как служение Кришне и при этом очень активно развивать общество как цивилазацию (кшатрии и вайшьи), и приэтом не чувствовать себя творцом, не возгордиться?!

Пока не много трудно для восприятия - как быть как бы и вайшнавом и служить обществу как кшатрий и вайшью? но не забывая что это идет как служение Кришне?

Понимаю, Брахма - он творец вселенной, управляет и создает целую вселенную, но при этом помнит что не он это делает, а Кришна через него, как инструмент, путем Его энергий - управляет и созидает. Как научиться такой гармонии? А то либо клонит к брахманам, либо к бытовым, забывая что мы лишь искра в ярком Солнце?

Харе Кришна, Advaita N Das!

Построение варнашрамы – это особая миссия, на которую преданный должен быть уполномочен Самим Кришной. Сейчас это во многом terra incognita, практически никому непонятно, как это могло бы произойти.

Исполнение дхармы кшатрия в наше время практически невозможно. Кшатрий – это не просто военный, полицейский, охранник или тем более администратор (администраторы, т.е. чиновники и менеджеры, получающие зарплату, называются каястхами и являют собой разновидность шудр). С точки зрения ведической культуры, между понятиями «государство» и «кшатрий» стоял знак равенства. Это означает, что кшатрий был единственным владельцем земли в своем царстве (которое могло быть весьма маленьким, размером с одну деревню). Он не должен был подчиняться изданным кем-либо кроме него законам и платить кому-либо налоги. У него было всего лишь два внешних обязательства: платить дань своему сюзерену и выступать на его стороне в военных кампаниях. Данная система по своему устройству была весьма похожа на европейскую средневековую феодальную систему.

С практической точки зрения преданному, имеющему природу кшатрия, можно было бы посетовать принять обязанности вайшьи (бизнесмена). Для кшатриев неприемлемо получать зарплату и жить на пожертвования.

Что касается не возгордиться… В Ведическом обществе представитель каждой варны отдавал ему то, что ценил сам. Например, шудра ценит стабильность, и он дает обществу стабильное решение некоторой проблемы. Вайшья ценит богатство. Богатство ценно не само по себе, а благами, которые на него можно приобрести. Материальные блага были тем, что вайшья предлагал обществу. Кшатрий ценит следование дхарме и моральный закон, и это было тем, что он утверждал в обществе. Брахман ценит знание, и именно знание было тем, что брахман давал обществу. Так все участники общества достигали платформы бескорыстия и поднимали свой ум до саттвы.

Спасибо Вам за Ваш вопрос, буду рад новым вопросам.

Спасибо и низкий поклон, Ямуначарья дас! Харибол!