Должны ли преданные принимать участие в войнах ?

Харе Кришна, уважаемый Враджендра Кумар прабху!
Примите, пожалуйста, мои почтительные поклоны.

Недавно на бхактиврикше затронули тему войн, в т.ч. современных. Бхактиврикша у нас получилась в этот день мужская, поэтому обсуждение затянулось и стало жарковатым. Решили, что без Вашего участия нам не обойтись. Вопрос в следующем:
Если на страну нападает внешний агрессор (как это было скажем Великую Отечественную), то должны ли преданные принимать в ней участие?

Мнения преданных разделились: одни утверждали «нет», поскольку это с любой стороны — насилие, другие утверждали, что «защищать страну — дхарма гражданина». С обеих сторон приводились доводы и контр-доводы, начиная со ссылок на Бхагавад-Гиту об исполнении долга, против ссылок на Ачарьев (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупад, Шрила Прабхупад), которые в войнах не участвовали. И заканчивая аргументами о ложных самоотождествлениях себя с телом и умом гражданина, против аргументов о внешней проповеди ИСККОН в обществе, как организации, которой интересы страны не чужды. Один из преданных вообще привел аргумент против войн: «А если по обе стороны окажутся Вайшнавы и будут стрелять друг в друга?» :swoon:

Уважаемый Враджендра Кумар прабху, что Вы думаете по этому поводу:
1. Должны ли преданные принимать участие в оборонительной войне (с поправкой на то, что праведных войн в Кали-югу нет)?
2. Если да, то в какой форме (непосредственно сражаясь, служа в госпиталях и т.д.) ?
3. Если не должны, то почему ?
Спасибо заранее за Ваш ответ.

С уважением,
Ваш слуга Владислав

Все участники вашей дискуссии по-своему правы. Проблема состоит в том, что мы всегда хотим однозначности в многозначной реальности. Нужно просто синтезировать все эти различные мнения в единую многоуровневую реальность. Да, защищать родину нужно. Вы ведь будите защищать свой дом и семью от бандитов? Родина - это то же самое, только в большом масштабе. Теперь возникает вопрос: все ли в этом должны участвовать? В случае с защитой семьи и дома выбора нет. А в случае с защитой страны выбор есть. Ведическая концепция состоит в том, что есть от природы склонные к этому люди - кшатрии, которые должны быть обучены и они должны составлять профессиональную армию. Какой смысл от необученных в военном деле и не склонных к этому брахманов? Хотя бывает смешанная природа, например Дроначарья и Парашурама были брахманами, но так же имели вкус к военному делу. То есть, на поле боя должны быть реальные воины. Остальные категории могут помогать в тылу, т.к. без сильного тыла фронт не получит поддержки. Поэтому всем может найтись достойное место. Вопрос о праведности/неправедности войн в Кали-югу обсуждать нет смысла, т.к. мы не можем сменить эпоху. Кали означает вражда, конфликт. То есть, в эту эпоху почти все осознанно или неосознанно вовлечены в какие-то конфликты. Поэтому наше активное или пассивное участие в этом практически неизбежно.

Харе Кришна!
Спасибо, уважаемый Враджендра Кумар прабху за простое и доступное объяснение.
Примите мои поклоны.
С уважением,
Ваш слуга Владислав