Эпизоды и отрывки и дневника Тамала Кришны Госвами "Последние дни Шрилы Прабхупады"

В данной теме я хотел бы привести некоторые эпизоды и отрывки из замечательной книги-дневника Шрилы Тамала Кришны Госвами "Последние дни Шрилы Прабхупады".

Мы прославили Прабхупаду и сказали, что это движение есть целиком и полностью его милость.
— Да, — ответил Прабхупада, — все это милость Кришны. Я только пытался. Сколько милости я получил! Нищие индийцы! Я начинал без какой-либо материальной поддержки — сорок рупий.
Прабхупада заплакал.
— Околачивался по Пятой Авеню. После обеда я ходил на Пятую Авеню посмотреть на христианские праздники.

«Я думал о том, как мне повезло, что я родился в семье преданных и с рождения был окружен преданными. Один мой старый друг, ему тогда было семьдесят лет, чудесный преданный, его звали Нандулал. Его жена умерла, и он в семьдесят лет женился вновь. Раньше люди женились ив восемьдесят, если у них никого не было. Он был ходатай по делам. Иногда, поскольку он был так стар, он, кланяясь, засыпал в таком положении часа на два, на три. Вчера я думал о нем. Когда я думаю о нем, я чувствую очищение. В те времена все были преданными. Маллики, хотя и содержали проституток, все же были преданными. Каждое утро, перед тем, как сесть за завтрак, они шли в храм повидать Радха-Говинду. Они предлагали на огромном подносе разные вкусные вещи: качори, ручи — очень хрумкие (хрустящие). И Маллики сами ничего не ели, а раздавали все это соседям. Вот какая у меня была школа. Всему, что я сейчас ввел, я научился в детстве. Я просто повторял то, чему научился тогда. Кроме написания книг, что я делаю по приказу своего Гуру Махараджи. В возрасте двенадцати лет я был инициирован профессиональным гуру, но впоследствии я отказался от него. Такого профессионального гуру надо оставить, есть такое указание. Служанки тоже имели гуру. Им платили по три рупии в месяц, и они работали в нескольких домах. Денег им не хватало, и они подрабатывали проституцией».
Я сказал, что ученикам Шрилы Прабхупады очень повезло, потому что он обеспечил их всем необходимым — прекрасные храмы, где можно жить, и книги, полные философии.
— Вы самый любящий отец, ведь Вы заботитесь о нас всеми средствами.
Шрила Прабхупада ответил:
— Потому я и стараюсь сделать все это для своих детей, ведь они способны почувствовать это.
Приготовившись подняться наверх на ночь, Шрила Прабхупада сказал:
— Всякий, кто старается сделать благо для другого, будет почтен в трех мирах. Локанам хита-карунау три-бхуване. А я стараюсь сделать благо всему человечеству. Почему бы меня не почитать?

— Сегодня утром Шрила Прабхупада вспоминал прежние дни в Калькутте и позже, в Нью-Йорке.
Прабхупада наслаждался своим прекрасным садом с прохладными фонтанами и множеством щебечущих птиц.
— Ведическая система была так хороша. Когда я был ребенком, такая была прекрасная атмосфера — благодаря Радха-Говинде. Каждый женатый человек должен был создавать такую атмосферу. Это было во всей Калькутте. Во времена британцев не было налогообложения. В Калькутте было множество роскошных проституток, вайшнави. Они были не замужем, но их содержали большие люди. Был такой храм, Кнач Камини. Один человек, содержавший проститутку, владел большим стекольным рынком. Она украсила весь храм зеркалами. Ее звали Камини. У всех было сознание Кришны — и у бедняков, и у богачей, и у проституток. Это было прекрасно. Британцы предоставляли полную свободу религии и культуре. Они не вмешивались во внутренние дела, иначе им пришел бы конец. Они были опытными политиками.
— Кришна водил дружбу с обезьянами, кормил их маслом и играл с ними в лесу.
Прабхупада смотрел на семейку обезьян, сидевшую на стене сада.
«Британцы хотели монополизировать все науки. Дарвин взял свою идею эволюции из Вед. Человек в предыдущей жизни был обезьяной, или львом, или коровой. Так сказано в Ведах. Британцы сделали ошибку: они хотели управлять ради Британии, а не ради местного населения. Это политика эксплуатации».
«Демократия — это демоническое безумие. Все такие великие теоретики, все так хорошо образованы, и в результате все становятся хиппи».
— Я никогда не старался копить денежки. Я никогда об этом не думал, все приходило само собой.
Прабхупада стал вспоминать о том, как он путешествовал в нью-йоркской подземке, просто чтобы посмотреть, как она идет. Он гулял по Риверсайд Драйв и в Центральном Парке. Он ходил в Бронкс. Он ходил в зоопарк.
— Я купил магнитофон, чтобы записывать песни. Я переводил и тут же сам их записывал.
Прабхупада назвал комплекс зданий гурукулы «ИСККОН Гуру-кула Билдинг», а зал — «Институт Бхактиведанты».
Днем он встретился с управляющим Индийского Заморского Банка, чтобы обсудить банковское ведение дел нашей гурукулы. После встречи Прабхупада сказал:
— Я думаю, Кришне и Балараме нравится Индийский Заморский Банк.

22 июля
Сегодня утром я рассказал Прабхупаде, что вчера Господь Джаганнатха пропутешествовал вниз по Пятой Авеню в Нью-Йорке. Прабхупада сказал:
— Господь Джаганнтаха очень добр к млеччхам. Ории — млеччхи в еще большей степени, но они становятся пуджари. Один преданный критиковал орию. Господь Джаганнатха отпустил ему оплеуху. «Почему ты критикуешь Моих слуг?» Ты только посмотри, как Он добр! Я молюсь о том, чтобы каждый, кто несет хоть какое-то служение, получил благословение. И Кришна делает это. Он не забывает никакого служения.
— Радхарани так же молится Кришне? — спросил я.
— Да, Радхарани говорит: «Я не искренна; вот Твой настоящий слуга». Это махабхава. Кришна становится слугою своих слуг. Поэтому первейшая обязанность ученика быть послушным своему гуру.
— Шрила Прабхупада, все ваши преданные так благодарны вам. Прабхупаду захлестнул экстаз и любовь. Его глаза были закрыты, он качал головой, и его голос прерывался от слез любви к ученикам.
— О, эта ваша глубокая любовь ко мне. Я живу ради вас. Во всем мире все идет как надо. Деньги приходят и расходуются, и мне не о чем беспокоиться. Я в таком долгу, ибо принимаю так много служения.
— Это мы в долгу перед вам, Шрила Прабхупада, — признался я. — Не знаю, сможем ли мы когда-нибудь отплатить вам.
— Это брихад-мриданга. Я бью в нее, сидя здесь, а звук разносится на тысячи километров. Наши враги изумляются: «Как это у него получается?» Никто не критикует Господа Джаганнатху. По сей день я ни разу не слышал, чтобы кто-то сказал: «Что это у тебя за Бог такой?» Все получают удовольствие от Его вида, от пения и танца.
Прабхупада вспомнил Ратха-ятру 1969 года, когда Упендра и другие ликуя танцевали вокруг дерева. Потом он начал вспоминать множество прекрасных событий из жизни ИСККОН.
Прабхупада сказал Абхираме Прабху стать помощником секретаря. Абхирама уехал в Маяпур, чтобы привезти жену и пожитки. После этого он присоединился к группе Прабхупады.

Прабхупада согласился с этим и сказал:
— Еще одна моя печаль — население страдает агностицизмом. Эти негодяи страдают, и даже не знают, почему. Я хочу избавитьмир от агностицизма.
Я заверил Прабхупаду, что если он совершит путешествие на Запад, агностицизму больше не будет места в этом мире.
— Преданные трудятся изо всех сил, просто выполняя вашу волю. Если же они увидят вас лично, нет предела тому, что они смогут совершить.
— Когда я во Вриндаване, это запредельно. Такую великую милость Кришна явил мне. Где бы ни находился наш центр, это Вайкунтха: Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Париж или Лондон.
Шрила Прабхупада начал проникаться идеей путешествия за границу.
— Оставаться во Вриндаване — это сантименты. В Нью-Йорке, если я умру, вы похороните меня на крыше: больше места нет. По крайней мере я умру среди вас. Вы все — люди с Вайкунтхи. Мне приснилось однажды, что с Вайкунтхи пришли люди, чтобы забрать меня. Они все были белокожие, с бритыми головами. Твои соотечественники не поверят, видя, как ты изменился. Давай посоветуемся с астрологом: ехать мне или нет, вылечусь я или нет, сколько мне жить осталось. Я родился вечером, в четыре часа. Это была Нандотсава. Ты можешь попросить старого панчику посмотреть день. Это был вторник, Митхуни Раси, накшатра Мригашра. Я готов ехать на Запад.
Затем я процитировал Бхагавадгиту 2.37, где Кришна велит Арджуне сражаться:
— Либо ты погибнешь на поле битвы и достигнешь высших планет, либо ты победишь, и будешь наслаждаться земным царством.
Шриле Прабхупаде этот стих показался уместным. Всю ночь и следующее утро Шрила Прабхупада был полон надежд. «Тамала организует большую прогулку».
«Я молился Кришне: «Что это за медленная смерть?» Потом ты процитировал этот стих [Бхагавадгита 2.37]. По крайней мере, мои ученики будут знать, что я приехал к ним, рискуя жизнью. Они — надежда будущего. Я должен вдохновить их. Кришна приказал Арджуне. А я — слуга Арджуны. Я не так ограничен, как говорю: это моя страна. Все есть Кришна. Почему я должен ограничивать Кришну!»
Позже утром мы с Абхирамой прочитали Шриле Прабхупаде предполагаемый маршрут. Я кратко описал каждое место, и Прабхупада загорелся. Он сказал, что Бхакти Према тоже может поехать, ведь Прабхупада обещал взять его в следующий раз на Запад.
После обеда Бхакти Прабхава Махараджа попросил Шрилу Прабхупаду позволить ему вернуться в Харидаспур, и Шрила Прабхупада разрешил. Еще он попросил выделить деньги на строительство там храма.
Днем я снова начал вдохновлять Шрилу Прабхупаду. Его Божественная Милость позвал меня специально для этого. Он обернулся к Упендре и сказал:
— Его слова меняют мое настроение. Просто слушая, я вдохновляюсь.
— Шрила Прабхупада, я знаю, что поехав на Запад, вы поправитесь.
Прабхупада тут же ответил:
— Да исполнит Кришна твои слова.
Тогда я предложил почитать Чайтанья-чаритамриту, и Прабхупада немедленно согласился. Спустя какое-то время Прабхупада ощутил громадное блаженство. Он сказал:
— Всегда читай мне Чайтанья-чаритамриту. Эти три книги — им нет равных в мире. Я могу гордиться. Мне повезло представлять эти книги миру, и люди приняли их, пусть даже вслепую.
Абхираме Прабхупада сказал:
— Твоя жена достойна быть дочерью богатого человека и женой вайшнава. В ней нет гордости. Обычно богатые женщины очень горды. Моя жена была всего лишь дочерью богатого человека, но она была горда, хотя совершенно необразованна.

Сатсварупа Махараджа спрашивает в письме о разнице между первым и вторым посвящением. Шрила Прабхупада объяснил это так:

— Первое посвящение более важно. Без второго вполне можно обойтись. Первое посвящение очень могущественно. Если оно проведено должным образом, его достаточно. Ведическая система состояла в том, что священный шнур вручался при первом посвящении. Мы следуем системе Панчаратрики. Ведическое посвящение давалось тем, кто был рожден в семье брахманов. В наш век это невозможно. Поэтому человека сначала нужно подготовить при помощи харинамы, а затем дать ему второе посвящение. Каждому дается шанс. Некоторые протестуют: он не брахман, как можно давать ему посвящение? Во время первого посвящения духовный учитель принимает на себя последствия грехов ученика.

Сегодня приехали Сатсварупа Махараджа, Балаванта, Шрути-кирти и Мадхудвиша. Поскольку они приехали как раз во время даршана, Шрила Прабхупада пригласил их в свою комнату. Шрила Прабхупада обратился к Мадхудвише прерывающимся от волнения голосом:

— Не покидай нас. Живи как грихастха. Неважно. Грихастх немало. Это никого не побеспокоит. Если человек не продвигается, это ничего. Падение — основа успеха. Где твоя жена? Шрутикирти тоже грихастха. Оставаясь с нами ты сможешь работать и улучшать это движение. Нароттама написал, что неважно, домохозяин ты или санньяси. Если он преданный Господа Гауранги, я хочу общаться с ним. Следуй заповедям, и какое положение ты бы ни занимал, не давай волнам майи смыть тебя. Ухватись за стопы-лотосы Чайтаньи Махапрабху, и ты спасешься. Согласно моему гороскопу, я доживаю последние дни. Я рад, что ты выбрил голову. И Гаурасундара тоже пришел. Ты — один из главных моих преданных. Вперед. Не давай майе остановить себя какими-то уловками. Продвигайся вперед любой ценой. Препятствий немало. Майя сильна, но мы продолжаем идти вперед.

Хари-шаури в своем письме жалуется, что Тушта Кришна и его окружение открыто порицают наше распространение книг. Шрила Прабхупада, очень опечаленный услышанным, воскликнул, обращаясь как бы к Тушта Кришне:
— Зачем же ты так? Они продают книги, следуя моему наказу. Почему же ты их критикуешь? Это значит, ты критикуешь меня. Если тебе не нравится, как они это делают, сделай сам лучше. Покажи на собственном примере. Они делают все, что в их силах. У каждого распространителя своя тактика, и результаты оцениваются по тому, сколько каждый продал. Цель оправдывает средства.

Вечером Абхирама доложил, что паспорт получен, и американское консульство в Калькутте обещало свое содействие в получении «зеленой карты». Я взбежал по лестнице и с радостью сообщил Шриле Прабхупаде хорошие новости. Его Божественная Милость выслушал меня лежа в постели, и захлопал в ладоши, приговаривая:
— Приносите мне хорошие новости! Дайте мне жить! Если я поеду в Лондон, я наполовину выздоровею. Радха-Лондон-ишвара — такая улыбка на этом лице. Невинный мальчик. Я принял Америку как свою родину, и у меня там тысячи отцов, подобных вам. Кто позаботится о человеке лучше, чем любящий отец и любящая мать? Вы родились, и я родился — никто не знал никого. Но благодаря духовной любви, мы связаны. И вы молитесь, чтобы я жил, и я молюсь, чтобы вам это было дано. Радха-Лондонишвара — Они были в безнадежном положении. Кришна сказал: «Вот Я. Бери Меня». Эта площадка перед моей комнатой просто великолепна. Если я буду гулять по ней с двумя помощниками, это будет великолепно. Кажется, наступают хорошие времена. Мадхудвиша приехал, Гаурасундара приехал. Возвращение блудного сына. Есть хорошие признаки. Мы можем ошибаться, но мы не бросим дело. В то же время мы должны быть осторожны и стараться не ошибаться. Кришна никогда не забывает того, кто исполнил хотя бы маленькое служение. Даже если этот человек совершил ошибку, Он так добр, он никогда не забывает.
— Шрила Прабхупада, — сказал я. — Вы такой же. Вы никогда не забываете нас.
— Как я могу вас забыть? Вы все помогали мне исполнить миссию Чайтаньи Махапрабху и моего Гуру Махараджи. Я всегда молюсь Кришне, чтобы Он воздал вам. Я незначителен. Я не смогу отплатить вам. Но я молю Кришну, чтобы Он сделал это. Я везде и всегда молюсь об этом. Старайтесь все делать хорошо, и Кришна поможет вам. Особенно в Лос-Анджелесе и Нью-Йорке: я чувствую, что это мой дом. Не знаю, почему. Потому что в Нью-Йорке я бродил, как уличный мальчишка. Когда я впервые увидел снег, я подумал: «Кто это здесь побелил?» Я был таким неопытным. Я шел, чтобы купить молока. Было так здорово. А вечером я шел с зонтиком к друзьям. Я жил в темнице. Д-р Мишра дал мне приют. Как бы мне ни было трудно там, я не обращал внимания. Я интересовался только проповедью. У меня не было врагов, все были очень добры ко мне. Даже На Бауэри. «О Свами, вы переехали на Бауэри? Это ужасное место». Я прошел через множество опасностей, но я не понимал: «Это опасность». Где бы я ни был, я думал: «Это мой дом».
Я много работал. Я давал лекции в семь утра и в семь вечера. Я готовил и раздавал прасадам всем, кто приходил. Ты помнишь, Сатсварупа? Ты приносил несколько манго и других фруктов. Ты приходил каждый день. Те дни прошли. Теперь я счастлив, вспоминая их. Ты помнишь Стрьядишу? Он съедал по двадцать чапати. Ему всегда было мало. Каждый раз он хотел еще, и я давал ему по четыре штуки за раз. Киртанананда, Сатсварупа, Ачьютананда. По крайней мере семьдесят пять человек приходило на воскресный пир. Чудесно!
В Сан-Франциско тоже было ужасное место — улица Эшбери. Мурари ограбили в этом же доме. И я заставил Гаурасундару отправиться на Гавайи. Это новая жизнь. Несомненно!
Так Шрила Прабхупада вспоминал, как он начинал ИСККОН. И с нетерпением ждал предстоящей поездки.

«Мои духовные браться критикуют меня, что, дескать, Чайтанья . Махапрабху предсказал, что сознание Кришны распространится по всему миру, поэтому моей заслуги здесь нет, ведь это Махапрабху сказал, что так должно быть. Похоже на открытие Америки Колумбом. Один его друг сказал ему: «Эта земля уже была там. В чем же твоя заслуга?» А Колумб ответил: «Ну ладно. Поставь-ка это яйцо на попа!» Все пытались, но у них ничего не получалось. Тогда Колумб взял яйцо, отбил у него кончик и поставил его на стол, и оно стояло. Друг сказал: «Ну, так любой поставит!» А Колумб ответил: «Чего ж ты так не поставил?» Я постоянно думал, какое отвратительное, тошнотворное общество во всем мире. Почему не движение Чайтаньи Махапрабху? И я работал изо всех сил. Они может быть и не оценят моих усилий, но зато мой Гуру Махараджа полностью благословляет меня. Это точно: «Я даю тебе все благословения». Я не сомневаюсь в этом. Если я сделал на один, он принимает на десять, и потому это движение распространяется».

Прабхупада начал:
— Следующее наше дело будет состоять в том, чтобы прийти к процветающим бизнесменам и сказать им: «Мы приглашаем вас дать своим детям образование, а также воспитать у них хорошее поведение, хороший характер и преданность. Чанакья Пандита говорит: «Что пользы зачинать детей как кошки и собаки?» Они должны быть образованными и стоять на пути бхакти-марг. Мы обучим ваших сыновей и тому, и другому».
В современном обществе сын премьер-министра — это первый хулиган. Мы же сделаем из вашего сына видвана и бхакти-марга. Хираньякашипу хотел, чтобы его сын был таким, как он сам — обманщиком, дипломатом и т.д., а не такого, как Прахлада. И все современное общество таково. Наша идея в том, чтобы создать Прахладу. Здесь можно прекрасно разместить двести пятьдесят учеников. Неужто по всей Индии и по всему миру нельзя набрать двести пятьдесят учеников? Что вы за руководители тогда? Я же говорю: наберите пятьсот! Собирайте их так: «Я припадаю к лотосам ваших стоп. Я тысячу раз воскуряю вам фимиам, пожалуйста, выслушайте меня». Так и собирайте учеников. Этот Санджай Ганди, куда бы он ни шел, они собирают пыль с его стоп. Как людям не стыдно? Вы должны привести учеников. А не только заботиться о комнатах для управленцев.
Идея обучения такова: Кришну воспитывал приемный отец, Нанда Махараджа. Кришна каждый день ходил на пастбище с коровами. Когда Он немного подрос, отец, Васудева, отвел его в школу, и Он стал брахмачари. Учась в гурукуле Он ходил в лес собирать дрова. Однажды пошел сильный дождь, и Кришна потерялся. Потом Его учили как кшатрия. Так это было. Кришна, хотя и был Богом, все таки учился в гурукуле. Если у нас будет положение, мы сможем привлечь внимание правительства. Если человек не имеет качеств брахмана, ему нельзя позволять обманывать других, называя себя брахманом. То же касается и кшатриев. Законодательное собрание должно состоять из брахманов. Сейчас это мечта, но это нужно сделать.
Если у вас не будет хорошо обученных детей, то это как болезнь. Гуру должен думать: «Ко мне пришел этот прекрасный ребенок. Я должен обучить его, чтобы ему не пришлось больше страдать от рождений и смертей». Если крупному бизнесмену, такому, как Бирла, нужен технолог, он нанимает кого-нибудь. Он не ставит на эту работу собственного сына. Технолог — это шудра. Англичане обычно называли их обученными рабочими. Зачем большие университеты приглашают всех? Нет нужды давать образование вайшьям и шудрам. Это пустая трата времени.
Поскольку существует безработица, находится немало демонов, единственная цель которых — это вино и женщины. Это и есть результат всеобщего высшего образования. Дефект современной цивилизации состоит в том, что негодяи являются предметом почитания. Чанакья Панди-та говорит: «Общество, где не в почете негодяи, где сохраняется зерно и где мужья не ссорятся с женами, — такое общество имеет хорошее будущее».
Шрила Прабхупада околдовал нас всех своими милостивыми наставлениями. В заключение он сказал:
— У меня столько мыслей, но жизнь моя подходит к концу.
В конце дня пришел внук почившего Хануман Прасада Поддара из «Гита Пресс», Горакхпур. Сначала ему было сказано, что доктор не велел Прабхупаде принимать посетителей, но когда я вошел в комнату Прабхупады с коробкой манго, которые передал с г-ном Поддаром Джайдаял Дальмия, Прабхупада спросил, кто привез эти фрукты и попросил меня пригласить этого человека. Прабхупада очень душевно спросил, как поживает каждый член семьи. В конце беседы внук попросил разрешения прикоснуться головой к лотосам стоп Прабхупады, и он согласился. Посмотрев на меня Прабхупада сказал:
— Он мне как внук. К нему особое отношение.
Позже молодой человек рассказывал мне, что у его деда и Прабхупады были одинаковые взгляды, но его дед не хотел покидать Индию. Он, впрочем, признал, что Прабхупада сделал в сотни раз больше, чем его дед

Вечером, когда я выразил восхищение книгами Шрилы Прабхупады, Шрила Прабхупада заплакал и сказал:
— Я всего лишь ребенок. Но я старался доставить радость моему Гуру Махарадже. Не я писал. Это все Кришна. Кришна и мой Гуру Махараджа.
Позже Шрила Прабхупада отругал Упендру, что он оставил дверь в свой кабинет открытой. При этом он сказал:
— Я браню тебя очень строго. Но на самом деле я молюсь Кришне: «Я не могу освободить их. Сделай это Ты».

— Когда я был один, у меня не было собственности, не было и тревоги. Теперь я не один, и много собственности, и много тревог. Но тревоги все таки не так много. Мой Гуру Махараджа часто говорил: «Нельзя бросать дело, которое можно сделать для Кришны».

«Мои Шримад Бхагаватам и Чайтанья-чаритамрита не имеют себе равных в мире. Это драгоценные камни. Их оценил весь мир. Д-р О.Б.Л. Капур хочет, чтобы мы продавали его книги. Зачем? Если мы можем получать по восемьсот рупий за Чайтанья-чаритамриту, зачем нам продавать твои книги по пять рупий? Прабхупада хотел, чтобы ты присоединился, ты не захотел, а теперь приходишь и предлагаешь нам продавать твои книги. Ты цитируешь Рамакришну, но Гуру Махараджа называл его «муркха пуджари». Бон Махараджа тоже стремился к мирскому почету. Поэтому Гуру Махараджа не любил его».
Когда кто-то оставил дверь открытой, Прабхупада проворчал:
— Американцы — избалованные дети.
Шрила Прабхупада о Санджае Ганди:
— Чанакья Пандита сказал: «Если в лесу есть одно благоухающее дерево, весь лес благоухает. Подобным образом, если в одном дереве в дупле загорится огонь, он может уничтожить весь лес».
Яшоданандане, который вошел и забыл закрыть за собой дверь, Шрила Прабхупада сказал:
— Ты научился столь многим вещам, но только не закрывать за собой дверь. Когда я был школьником, один мой одноклассник пришел на экзамен и забыл закрыть за собой дверь, и провалился. А другой закрыл дверь и сдал.
«Во Вриндаване все домохозяйки ходили жаловаться Матери Яшоде на несносного Кришну. Она все бросала и слушала. Как обычному человеку понять эту философию? Но Кришна обещает, что каждый, кто будет слушать о Его проказах, будет освобожден».
«В Бенгалии берут горячий рис, немного гхи, лайм и нарезанный портулак и немного красного перца. О! Это так вкусно!»
Днем Шрила Прабхупада не мог переводить потому что шли какие-то ремонтные работы, и электричество отключали. Когда я вошел, я услышал еще и крик ребенка.
— Это проблема нашего общества, — сказал Шрила Прабхупада. — Приходит женщина, и потом они, муж и жена, заводят детей. Они не созданы для духовной жизни. Они приходят за сексом. Они хотят наслаждаться. Они находят себе мужа или жену, занимаются сексом, делают детей, потом меняют мужа или жену. Прямо как собаки, ходят и вынюхивают: одно влагалище, другое... Это не брак. Это провал. Почти все без исключения, такие браки разваливаются. Они не хотят брать ответственность, но хотят секса. Они хотят наслаждаться сексом, а потом укрыться в ИСККОН. Я сказал им все устроить как надо, условия для жизни, все. Живите как благородные люди. Но они не могут. Они совсем не благородны.
Вечером пришел Джайдаял Дальмия со своей семьей. Шрила Прабхупада велел мне прочитать им, как и другим гостям, югославский отчет Гханашьямы. Потом Прабхупада сказал:
— Мой Гуру Махараджа всегда говорил: «Если вы чисты, множество богатых людей сами упадут к вашим ногам. Зачем вам ходить за ними?»

Во время этой беседы все чувствовали себя очень подавленно. Атмосфера была полна отчаяния. Разговоры Прабхупады об его самадхи и события последних нескольких дней все яснее и яснее указывали на один неоспоримый вывод: Прабхупада нас скоро покинет. Мы обсуждали детали погребальной церемонии, и теперь он спрашивал своих духовных братьев. Каждая такая встреча была прощанием. Когда пришел со своими людьми Нараяна Махараджа, Брахмананда Свами всхлипывал, сидя около кровати Прабхупады, Гопала Кришна тоже. Несколько преданных массировали Прабхупаду около получаса или больше. Трипурари Махараджа массировал ему стопы, Бхагатджи — правую ногу, а я левую руку. Хотя мы посадили Нараяну Махараджу совсем близко к кровати, Прабхупада говорил так тихо, что Нараяне Махарадже пришлось наклоняться, чтобы услышать его.
Прабхупада: Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы проповедовали в Европе. Америка — это было мое желание, а другое мое желание было, чтобы вы все трудились вместе в проповеди.
Нараяна Махараджа: Да, это так.
Прабхупада: Я не терял ни минуты. Я старался изо всех сил, и кое-что мне, похоже, удалось. (Прабхупада чуть не заплакал.) Если мы будем трудиться вместе, тогда, как сказал Шри Чайтанья Махапрабху, притхивите ачхе йата нагаради-грама имеет большое будущее. Моя жизнь подходит к концу. Я хочу, чтобы вы все простили меня за мои ошибки. Мои духовные братья — когда проповедуешь, бывают какие-то разногласия, какие-то недоразумения. Может быть, я тоже совершал какие-то оскорбления. Пожалуйста, попроси их простить меня. Когда я уйду, сядьте все вместе и решите, как устроить утсаву (пир) в мою честь. Сколько мы сможем заплатить. Что ты думаешь об этом?
Нараяна Махараджа: Все, что вы мне прикажете, я исполню абсолютно искренне. Я считаю вас своим гуру.
Прабхупада: Думаешь, что-то есть не то в моем предложении?
Нараяна Махараджа: Оно великолепно! Так и нужно сделать. Вы создали нечто, и теперь каждый из нас обязан защищать созданное вами. Вы сами научили их. Но в будущем, если все будут сотрудничать с ними, во всем мире совершится нечто грандиозное.
Прабхупада: У них нет ничего такого, что они унаследовали бы. Они рождены в семьях млеччх и яванов. Я научил их, чему смог, и они стараются изо всех сил. Если вы будете работать вместе, весь мир будет ваш. Построено множество больших храмов. Нет недостатка ни в деньгах, ни в людях. И если работать в правильном расположении духа...
Нараяна Махараджа: Да, все должны сотрудничать. И если они действительно смиренны, то все будет хорошо. Что смогу, я сделаю. Если они будут нуждаться в какой-то помощи, я всегда помогу им. Если они позовут меня, если спросят совета, если пригласят меня куда-то приехать, я сделаю все, что в моих силах. Мои силы очень ограничены. Но что могу, я сделаю.
Прабхупада: Сколько наших духовных братьев во Вриндаване?
Нараяна Махараджа: Бон Махараджа наверное там. И Индупати Прабху.
Прабхупада: Я думал о нем, об Индупати.
Нараяна Махараджа: Больше никого там нет.
Прабхупада: Позови этих двоих — Индупати и Бона Махараджу.
Нараяна Махараджа: Это прекрасное предложение.
Прабхупада: Ты можешь посидеть немного. Пусть он тоже придет. Все эти недопонимания и споры...
Нараяна Махараджа: Это обычное дело. В этой всемирной проповеди, если даже что-то не так здесь или там, какая разница? Все порядке. Все, что вы сделали, вы сделали для блага всего человеческого общества. Здесь не было вашей личной выгоды, только интересы Бога.
Прабхупада: Все это я сделал благодаря твоим благословениям.
Нараяна Махараджа: Ваши достижения огромны. Теперь все это нужно поддерживать.
Прабхупада: Я не могу говорить. Расскажи им сам. Ты как?
Нараяна Махараджа: Я в порядке. Все они очень полезные и достойные люди. Не беспокойтесь. Думайте теперь о Господе.
Прабхупада: В Маяпуре была большая передряга.
Нараяна Махараджа: Все поправятся. Это сделали какие-то злые люди из каких-то своих соображений. Иногда нас будут отвергать, но это ничего.
Прабхупада: На марш протеста пришло двадцать тысяч людей. Ты слышал?
Нараяна Махараджа: Да, я слышал и очень огорчился. Это устроили коммунисты. Они совершили большую ошибку. Вы ни о чем не беспокойтесь. Теперь они сами обо всем позаботятся. Вы теперь спокойно размышляйте о Господе.
Прабхупада: Ты так влияешь на меня.
Нараяна Махараджа: Как я могу влиять на вас? Я почитаю вас как своего гуру.
Прабхупада: Да, я это знаю.
Нараяна Махараджа: Если мы совершили какие-то оскорбления, пожалуйста, простите нас. Благословите нас, чтобы мы смогли развить в себе привязанность к лотосам стоп Господа.
Прабхупада: Где Шанта Махараджа?
Нараяна Махараджа: Он сейчас в Бенгалии.
Прабхупада: Когда он уехал?
Нараяна Махараджа: Около месяца назад. Со Мной пришел Ще-шашайи.
Прабхупада: Тот брахмачари?
Нараяна Махараджа: Да, Шешашайи Брахмачари. Он иногда готовил для вас.
Прабхупада: Дай им прасада.
Нараяна Махараджа: Шри-рупа манджари пада. Пой эту песню.
Шешашайи брахмачари запел очень нежно. Потом Нараяна Махараджа спел «Джая Гурудева Джая Прабхупада!»
Прабхупада: Где Тамала? (обратившись к Нараяне Махарадже) От меня остались одни эти кости.
Нараяна Махараджа: Это очень хорошо, что вы вернулись с Запада во Враджабхуми.
Прабхупада: Да, я сказал им, что мое состояние очень плохое. (Тамала Кришне). Ты посоветовался с Нараяной Махараджей?
Тамала Кришна Махараджа: Да, сегодня утром. Бхакти-чару Свами, Бхакти Према Свами и Шридхара Свами ходили к нему. Нараяна Махараджа описал церемонию по случаю ухода вайшнава.
Нараяна Махараджа: Я рассказал им все, что нужно сделать. И я сказал им, что они могут в любую минуту обратиться ко мне, и я приду и пойду с ними.
Прабхупада: На правой стороне от входа?
Тамала Кришна Махараджа: На левой стороне. Если идешь на встречу с Божеством, то по левую руку.
Прабхупада: Соль на тело?
Нараяна Махараджа: Да, я все им рассказал. Я все устрою.
Тамала Кришна Махараджа: На той же стороне, что и вьясасана, лицом на восток.
Прабхупада: Цветы надо послать в Маяпур для пушпа-самадхи.
Нараяна Махараджа: Да, я и об этом им рассказал. Я сам там буду и сам прослежу за всем. Дай мне знать.
Прабхупада: Шешашайи принял санньясу?
Нараяна Махараджа: Нет, он все еще брахмачари. Весь труд вашей жизни выполнен отлично, ничего не осталось незавершенным. Не о чем беспокоиться. Вы сделали все. Надо им сказать, чтобы они никогда не руководствовались своими эгоистическими интересами. Они должны сделать вашу миссию успешной.
Прабхупада посмотрел на нас и поднял руку, обратив к нам открытую ладонь и сказал:
— Никогда не ссорьтесь между собой. Я дал все указания в моем завещании. Сегодня экадаши. Махапрабху сева идет как надо?
Нараяна Махараджа: Да.
Прабхупада: Мой Махапрабху из Джханси. (Прабхупада раньше жил с Нараяной Махараджей и, когда уезжал во Вриндавану, оставил свое Божество Махапрабху ему.)
Нараяна Махараджа: Да, Махапрабху у нас. Мы очень хорошо Ему поклоняемся.
Прабхупада: Там, в Джханси был хороший шанс, но я почувствовал, что Бхагаван хочет, чтобы я построил что-то большее.
Нараяна Махараджа: Это было лучше. Почему вы должны были оставаться в узких рамках? Бхагаван хотел, чтобы вы проповедовали по всему миру.
Прабхупада: Я думал, что останусь во Вриндаване, но Бхагаван дал мне вдохновение поехать на Запад в возрасте семидесяти лет, и Его воля была исполнена. Сделано нечто огромное.
Нараяна Махараджа: На вас пролилась особая милость Шрилы Рупы Госвами. Особая милость Шри Шри Радха-Дамодары.
Прабхупада: Это что-то! Нищий — и что из этого вышло! '
В это время прибыл Индумати Прабху.
Индумати: Как вы?
Прабхупада: Я пригласил тебя просто для того, чтобы сообщить, что мой конец близок.
Нараяна Махараджа: Ему трудно говорить, но он мне все уже рассказал. Я перескажу тебе. Он сказал: «Вы все собирайтесь вместе и проповедуйте учение Махапрабху».
Прабхупада: Прежде всего я хочу сказать: простите мне все мои оскорбления. Я никого не хотел обидеть, но когда проповедуешь, приходится иногда говорить что-то такое, что может поранить других. Простите ли вы меня?
Индумати: Да, да.
Нараяна Махараджа: Махараджа, вы не совершили никаких оскорблений. Мы никогда не думали, что вы делаете что-то неправильно. Со своей стороны, благословите нас, мы в этом нуждаемся. Если кого-то оскорбило любое из ваших действий, это его вина.
Индумати: Он только что приехал из Лондона. Почему он отправился в Лондон в таком состоянии?
Нараяна Махараджа: Все правильно. Хорошо, что он снова вернулся во Враджабхуми.
Прабхупада: План состоял в том, чтобы отправиться в кругосветное путешествие. Но приехав в Лондон я почувствовал себя очень и очень плохо.
Нараяна Махараджа: Что вы скажете мне, я передам другим ученикам Прабхупады [Шрилы Бхактисиддханты]. Я перескажу все в точности. И я уверен, что любой поможет этим юношам. Не беспокойтесь ни о чем, просто думайте о Боге.
Прабхупада: Вы составьте список и сколько денег потребуется, чтобы в каждом Матхе и храме была должным образом проведена утсава.
Нараяна Махараджа: Вы все поняли?
Бхакти-чару Махараджа: Да, я понял. Все будет сделано.
Нараяна Махараджа (обращается к Индумати): Я расскажу тебе, что он сказал. Он хочет, чтобы в каждом храме была проведена утсава, и сколько денег потребуется, они заплатят. (Прабхупаде) Не беспокойтесь ни о чем. Все ваши ученики очень расторопны, и они позаботятся обо всем. Теперь они знают ваше желание, и обо всем позаботятся. После того, как вы вдохновили весь мир именем Кришны, у вас все будет успешно. Пойдем.
Прабхупада: Дайте им прасада.
Хамсадута Махараджа начал киртану, а я дал Шриле Прабхупаде четки. Вокруг него столпилось человек пятнадцать-двадцать преданных. Атмосфера была переполнена ожиданием. Общее настроение последних дней можно описать как нарастающая безнадежность по поводу того, что Шрила Прабхупада останется с нами. Он постепенно сократил и то небольшое количество жидкости, которое потреблял до сих пор. Теперь он пьет только чаранамриту. Открыто обсуждаются приготовления к самад-хи и погребальной церемонии. Прабхупада сам, похоже, начисто отказался от мысли бороться за жизнь.
Нараяна Махараджа: (щупая пульс Прабхупады) Пульс в порядке. Сознание ваше ясно, и пульс в порядке. Если вам придется по воле Господа уйти, вы уйдете превосходно. Махараджа, позвольте нам сейчас уйти. Я снова приду.
Прабхупада: Благословите меня. (Тамала Кришне Махарадже) Ты отправишь их на машине?
Тамала Кришна Махараджа: Да, Прабхупада. Бхакти-чару, отвези их.
Индумати: Все это желание Прабхупады.
Прабхупада: Кто в Имлитале? (Храм, где Прабхупада некоторое время жил).
Нараяна Махараджа: Никого из учеников Прабхупады там нет.
Они ушли, а Прабхупада лег отдохнуть.

«Когда я был маленьким, один друг моего отца посоветовал ему отправить меня в Англию, чтобы я стал юристом, поскольку я был очень умным. Но отец сказал, что никогда не отправит меня учиться к млечч-хам. Когда я стал юношей, мне понравилась эта мысль, и я все думал, почему мой отец не отправил меня учиться? Почему было не отправиться в Англию, не жениться на белой женщине и не родить белых детей? Я думал, что все равно как-нибудь поеду в Англию и женюсь на англичанке. Когда я в Лондоне гулял по утрам около юридического колледжа, я думал: «Теперь у меня тысячи белых детей, причем без всякой белой жены». Если бы я стал адвокатом, я был бы превосходным адвокатом, и приводил бы разнообразные аргументы и так, и эдак. Как японцы умеют правильно бить. Я приводил аргументы, как приемы каратэ».

Прабхупада: Почему же не воспользоваться этой возможностью? Это было бы очень престижно — в Дели. Киртанананда Махараджа, что вы об этом думаете? Устраивайте конференции одну за другой, приглашайте много гостей, сделайте что-нибудь до моего ухода. Чтобы я мог что-то увидеть. Бог один, и Он — личность, Он Кришна, и мы должны следовать тому, что говорит Кришна. Тогда наша жизнь станет успешной. Согласно нашим шастрам ум предназначен для размышлений. Он не дает никакого определенного знания. Мой ум работает так, а ваш этак. Никакого определенного вывода. Таков результат умствования. Гита говорит: манах — шаштханиндрияни. Духовная искра связана умом и чувствами и ведет тяжкую борьбу на материальном плане.
Прабхупада позвал сына Писимы и попросил его рассказать как народ в Калькутте посещает наш храм, нравится ли он людям.
Сейчас всем нравится наш прасадам. Он очень хорош. Я сам его не ем, но я слышал о нем и очень доволен. Быть удовлетворенным, когда другие вкушают хороший прасадам, это тоже бхаджана.

К вечеру к Прабхупаде пришла делегация Гаудия-вайшнавов возглавляемая Пури Махараджей. Выразить свое почтение явились Ашрама Махараджа, Ананда прабху и множество преданных из Вишакха-патнама и Раджахмундри. Они беседовали со Шрилой Прабхупадой, пели для него и даже массировали его тело. Прабхупада попросил у них прощения за все оскорбления, которые он мог совершить, и назвал самого себя маха-патитой. Они тут же поправили его, сказав, что он — ма-ха-патита-павана.
Ашрама Махараджа: Ты вечный правитель. Ты будешь управлять нами, бранить нас, вести нас.
Прабхупада: Простите все мои оскорбления. Я возгордился своим богатством.
Духовные братья Прабхупады: Нет, ты никогда не гордился. Богатство и успех пришли к тебе когда ты начал проповедовать. Это благословение Шри Чайтаньи Махапрабху и Шри Кришны. Здесь и речи нет об оскорблении.
Прабхупада: В шастрах сказано: духкха, страдание, есть род аскезы. Поэтому можно только приветствовать, что человек может совершать эту аскезу и тем очиститься. Теперь простите меня.
Шрила Прабхупада попросил Пури Махараджу помочь открыть храм в Бхуванешваре.
Пури Махараджа: Твое тело божественно. Тиртха Махараджа пролежал пятнадцать дней без сознания в больнице. А ты находишься в полном сознании. Это признак твоей божественности.
Во время этой беседы Шрила Прабхупада рассказал чудесный анекдот:
— Однажды выбирали жениха. Родственники невесты спрашивают: «Кто он?» Им говорят: «Он доктор». Они спросили: «Какой он доктор - доктор философии или доктор медицины»? А те отвечают: «Нет, нет, нет. Какая чепуха. Он куда больший доктор — он кон-дуктор».

— Это моя жизнь. Очень хорошо. Продажа будет продолжаться. Это жизнь. Жизнь заключается не в костях и испражнениях. На самом деле мы должны заботится о жизненной силе. Апареям и джива бхутам. Жизненная сила, которая наполняет кости. Есть целая наука о том как поддерживать жизнь в костях. Хиранькашипу тоже так делал. Так что заботьтесь о костях пока возможно, но настоящая жизнь не в них. Всегда помните об этом. Медицинская наука считает что жизнь находиться в костях, плоти и испражнениях. Они ничего не понимают. Апареям — не бесполезное — низшее. Настоящая жизнь — джива бхутам. Печатайте книги. Я предусмотрел в своем завещании половину на печать, а половину тратьте как хотите. Каждую английскую книгу переводите на все языки. У нас достаточный запас. Большое спасибо. Харе Кришна. Повторяйте Харе Кришна.
Прабхупада позвал свою сестру и ил с нею на бенгали.
Прабхупада (обращаясь с сестре): Раньше я слышал, что тебя не пускали в комнату. Если я оскорбил тебя, я прошу, чтобы ты простила меня. (Обращаясь к стоящему рядом Бхакти-чару Махараджу) Она не просто моя сестра, она моя духовная сестра. Она приняла харинама дикшу от Бхактисиддханты. Если мы совершаем оскорбление по отношению к любому вайшнаву, это не хорошо. Поэтому, пожалуйста, попроси ее простить меня. Я все время пью сок, но я хотел бы и поесть чего-нибудь. Чего? Сегодня я собираюсь поесть чего-нибудь твердого. Неважно, будет это для меня хорошо или плохо. Хуже уже не будет. Она вайшнави и это будет хорошо для меня.
Наверно я немного загордился своими богатством и успехом. Вот Господь и поубавил мне гордости. Если у тебя нет тела, то чем гордиться?
Бхакти-чару Махараджа: Шрила Прабхупада, все что вы делали, вы делали для Кришны.
Прабхупада: Может быть, но в этом мире совершаешь оскорбления даже не зная об этом.
Бхакти-чару Махараджа: Вы не Можете совершить оскорбления, Шрила Прабхупада. Вы любимец Бога, как же вы можете совершить оскорбления?
Прабхупада: Я немного вспыльчив. Я часто употреблял такие слова как «мошенник» и «негодяй» и т.д. Я никогда не шел на компромисс. Про меня говорили «курул нийе прачара». Проповедь с мотыгой. Курул в одной руке, Бхагаватам в другой. Вот как я проповедовал. В общем, устройте ее и позаботьтесь о ней.
Позже пришел Кришнадаса Бабаджи и пел киртану для Прабхупады. Присутствовал также Ашрама Махараджа, ученик Госвами Махараджа. Прабхупада лежал в кровати, а они сидели рядом на стульях. Потом Прабхупада проповедовал им.
Присутствовало много преданных и Рамешвара Махараджа, пользуясь случаем показал фотографии картин из нового Шримад Бхагаватам, Песни Десятой, второй части, а также фотографии открытия храма Рукмини-Дваракадиши на Фиджи.
Прабхупада (обращаясь к своим духовным братьям): Я дал им философию индийской культуры и американских денег. Весь мир изменится. Не держите индийскую культуру взаперти и не транжирьте американские деньги на чувственное удовольствие. Кришна дает им разум.
Затем Гопала Кришна представил «Научную основу сознания Кришны» на хинди. Эту книгу будут распространять на конференции.
Рамешвара Махараджа задал важный вопрос касательно политики ББТ на будущее. Может ли ББТ собирать в один том под твердой обложкой и опубликовать различные статьи, лекции, дискуссии и беседы Шрилы Прабхупады, чтобы таким образом сохранить их. Прабхупада сказал: «Да»!
После ухода духовных братьев Прабхупады Киртанананда Свами попытался заставить Прабхупаду принять лекарства.

После ухода духовных братьев Прабхупады Киртанананда Свами попытался заставить Прабхупаду принять лекарства.
Киртанананда Махараджа: Мать Яшода могла забыть, что Кришна — Бог, и заставлять Его есть. К сожалению моя любовь не так велика. Я не могу забыть, что вы мой духовный учитель.
Прабхупада: Я делаю твою работу.
И вот настало время Шриле Прабхупаде принять прасадам. Писима с большой любовью приготовила пять блюд — кхичхари, шукта (тушеная), жареные баклажаны, цветная капуста, чатни. Киртанананда Свами хотел сказать, что если Прабхупада съест все это, то он, Киртанананда Свами умрет. Он боялся, что Прабхупаде станет плохо, если он съест такую тяжелую пищу.
Киртанананда Махараджа: Вы обладаете запредельным знанием. Вы можете делать что пожелаете.
Прабхупада: Да.
Киртанананда Махараджа: Но с медицинской точкой зрения, это нехорошо.
Прабхупада: Отстань! С медицинской точки зрения ты не можешь даровать жизнь мертвому телу. И тогда ты начинаешь верить в чудеса. Это не имеет никакого отношения к медицине. Медицина не даст тебе возможности вдохнуть жизнь в мертвое тело. Мое тело уже мертво. И не в твоих силах даровать мне жизнь. Это не яд. Переварится в свое время. Дайте мне поесть что есть. А потом [возвращайтесь и] пойте.
Преданные потянулись к выходу, чтобы дать возможность Шриле Прабхупаде поесть.
Прабхупада: Если бы я даже думал, что принимаю яд, мертвое тело уже отравлено. Мертвому телу все едино — яд или амброзия.
Киртанананда Махараджа: Но Шрила Прабхупада, ваше тело не мертво. Оно очень даже живо.
Прабхупада: Лучше молись Кришне если ты веришь в чудо. С медицинской наукой покончено.
Потом Шрила Прабхупада сел в кровати и перед ним поставили поднос. Он начал есть. С ним остались: Упендра, Бхакти-чару Махараджа, Шатадханья Махараджа, Хари-шаури и я.
Тамала Кришна Махараджа: Вкусно?
Прабхупада: Помаленьку.
Тамала Кришна Махараджа: Я думаю, это Кришна послал ее [Писиму]. Мы ведь ее не звали.
Прабхупада: Поэтому я и ем. Принесите мне лаван-баскар.
Первый раз за много месяцев Шрила Прабхупада ел так охотно. Закончив, он принял лаван-баскар и лег. Киртанананда Свами вернулся в комнату.
Прабхупада: С медициной покончено.