Виктор Цой и восток

Удивляло в своё время, откуда довольно талантливые и притягательные песни у Виктора Цоя( группа "Кино") и их популярность среди молодежи.
Также как и у Стаса Намина (группа "Самоцветы") , Владимира Высоцкого,
у Виктора Цоя был интерес к восточной культуре в основном японской и китайской.
Но также проскакивают некоторая осведомленность об индийской, в те времена (1980-е) немногим известная и с учетом того, что он был молод, довольно интересный факт.



Из текста песни "Транквилизатор"


Камни врезаются в окна, как молнии Индры.
Я нахожу это дело довольно забавным.
Ты понимаешь, что мне было нужно развлечься.
Мне надо чем-то лечить душевные травмы.
У-у, транквилизатор...


Отрывок с изображением Кришны и Баларамы в фильме "Игла"
http://www.youtube.com/watch?v=WdjTaILOGNY

Цитата:

---

Сообщение от Krishna Parishat das

Удивляло в своё время, откуда довольно талантливые и притягательные песни у Виктора Цоя( группа "Кино") и их популярность среди молодежи.

---

На мой взгляд этой группе лучше удавались протестные песни. В этом собственно суть рока, как явления. Что касается талантливости их т. н. восточных песен, то мне сложно с этим согласиться.

Вот например.

Ситар играл.

Джордж Харрисон, который очень любил деньги,
Послушал мантры и заторчал,
Купил билет на пароход и уехал в Дели,
И в ушах его все время ситар играл.

Кто на нем играл? Чей это ситар?

На ситаре играл сам Рави Шанкар.
Он сидел в позе лотоса на спине у слона с ситаром в руках.

Ситар играл.

Джордж Харрисон купил пар двадцать бус.
Джордж Харрисон сказал: Я буду жить, любя.
А потом он сказал: Гуд бай, - и ушел в себя.

Ситар играл.

В каком интересно году вышла песня "Ситар играл"?
Всё равно для 1983 - 1986 и для певца которому чуть больше 20 лет
сочинить песню про Джоржа Харрисона просто так не получится.

С учетом советской цензуры, тексты получались как будто довольно без связными и смешными,
но всё равно веет чем то необычным, глубоким в эпоху духовного голода 1980-х:)

Цой еще пел песню Науменко "Здравствуйте, я гуру из Бобруйска". Там и мантра поется, в искаженном, правда, виде, но благодаря этой песне, которая по сути была пародией, многие в СССР узнали о Харе Кришна мантре.

Кто-то рассказывал мне еще в начале 90-х, что дескать Цой в начале 80-х общался с преданными в Питере, у которых тоже была подпольная рок-группа в то время.

Очевидно, что Цой имел некое представление о восточной философии, это видно по некоторым текстам, вот например:

Если есть стадо -
есть пастух,
Если есть тело -
должен быть дух,
Если есть шаг -
должен быть след,
Если есть тьма -
должен быть свет.

КИНО - Песня без слов - Текст Песни, слушать онлайн http://megalyrics.ru/lyric/kino/pies...#ixzz2niip2Yxo

Или еще:

Земля. Небо.
Между Землей и Небом - Война!
И где бы ты не был,
Что б ты не делал -
Между Землей и Небом - Война!

КИНО - Война - Текст Песни, перевод, слушать онлайн http://megalyrics.ru/lyric/kino/voina.htm#ixzz2nijPFfTM

О-o, это странное место Камчатка,
О-o, это сладкое слово "Камчатка".
Я не вижу здесь их, я не вижу здесь нас,
Я искал здесь вино, а нашел третий глаз,
Мои руки из дуба, голова из свинца,
Ну и пусть...

КИНО - Камчатка - Текст Песни, слушать онлайн http://megalyrics.ru/lyric/kino/kamc...#ixzz2nijoQ7g1

Из будущей книги:

"Советская эпоха не смогла уничтожить этот дух. Сюда и в самые «застойные» годы стекалось все живое, нестандартное. Музыкальный, литературный и художественный авангард. «Дети-цветы». Рок-клуб. Кафе «Сайгон», где бывали Довлатов, Смоктуновский и тот же Бродский и где любили тусоваться питерские рокеры.
Когда в Ленинграде появились вайшнавы, они, что называется, пришлись ко двору. Полный комплект: непростые отношения с государственной системой, бунт против материалистических ценностей, восточная символика, музыкальность. Все это сближало преданных с неформальной молодежью, с богемой. Примерно через десять лет после появления их в северной столице журнал «Наука и религия» напишет об этом так:

Нарисованный мелом йог в ленинградской парадной, китайские иероглифы на стене дома по Литейному, кришнаитские четки на шее прохожего. Мало кто не сталкивался с восточной символикой. Пройдя по следу такого символа, иногда обнаруживаешь группу людей, практикующих тот или иной экзотический культ…
«Моисей, научи меня верности,
Иисус, научи меня кротости,
Митра, научи меня честности,
Магомет, научи меня мужеству!
Кришна, научи меня любви.
Будда, научи меня покою.
А пока я учусь терпимости
У единого Господа Бога…»
Это надпись на стене ленинградского дома, знаменитой Ротонды, где «система» собирается поговорить, поиграть на гитарах и флейтах и подумать о смысле существования. Каждый персонаж – символ определенного личностного качества, точнее – типа взаимоотношений. Кришна – символ любви. По представлениям «системы», Кришна олицетворяет не только любовь, но и равенство всех перед Богом: «Все мы дети Кришны». Тут же написано: «Все мы дети одного отца – Христа. Пипл!.. Объединяйтесь!»

Блюзмен Сергей «Стив» Некрасов , который в 80-е годы тесно общался с преданными, вспоминает, как вайшнавы участвовали в концертах и квартирниках, устраиваемых местными рокерами: «Еще есть история с “Поп-механикой” Курехина. Мы приехали в СКК им. Ленина на просмотр. Сережа Курехин сидел в зале, а мы пели киртан. У меня были длинные волосы, борода. (Некоторые преданные считали, что я не должен так выглядеть...) Итак, мы выступили перед Сергеем Курехиным, ему понравилось, и мы с ним проехались по всем концертам Петербурга, включая презентацию фильма “Господин оформитель” в “Авроре”, и БКЗ “Октябрьский”, и СКК им. Ленина, и Ленинградский дворец молодежи… Были еще совместные выезды с христианами за город. Мы пели киртан – они свои песнопения. Тогда Валера Баринов (группа “Трубный зов”) вышел из тюрьмы (он как раз пытался идеи христианского вероисповедания передать через рок-музыку). Мы пели песню Джорджа Харрисона “Мой нежный Господь” (“My sweet Lord”), где “Алиллуйя” переходила в “Харе Кришна”».
Присутствие Кришны в неформальном художественном мире Ленинграда ощущалось довольно явственно. «Воздайте хвалу Шри Кришне» - пел еще в 70-х годах Гребенщиков, вдохновленный «Битлами». Майк Науменко в 1982 году пародирует маха-мантру в своей «Песне гуру». Герой Цоя в фильме «Игла» украшает свое убежище маленьким изображением Кришны и Баларамы, а потом, спасаясь от преследования, забирает его с собой. Тот же Курехин называет одно из своих творений «Харе Кришна, донна Анна!» И подобных примеров много".