Женщины в сознании Кришны

Поддержка и одобрение

Вишакха даси: В 1975 г. на фестивале в Майяпуре мне выпала честь вести съемку Шрилы Прабхупады во время киртанов, утренних прогулок. В этом служении я чувствовала поддержку от Шрилы Прабхупады. Я никогда не ощущала, что он как-то неодобрительно относится к тому, что я делала, скорее наоборот, он одобрял и даже поощрял это. И я приняла это как личное отношение Прабхупады ко всем женщинам в духовной жизни. Было только поощрение, энтузиазм и признательность за наше служение. Благодаря этому лично я чувствовала себя защищенной, и, мне кажется, все женщины в обществе Прабхупады ощущали эту защиту и поддержку.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

Вложение 11924
(На фото: Вишакха записывает ШП в Джуху, Мумбаи, 1974)

Прабхупада в высшей степени прямо, но в то же время сострадательно поставил меня на место

Саудамани даси: Лекция Прабхупады на Гаура Пурниму в том году проникла мне прямо в сердце. Прабхупада говорил: «Люди пытаются поклоняться Радхе и Кришне... Однажды я шел по Калькутте и увидел в книжной лавке изображение Радхарани на обложке Бхагавад-гиты. Это было не просто изображение Радхарани, на нем Она была изображена очень непристойно, с распущенными волосами и одна, без Кришны». Прабхупада сказал, что Радхарани на самом деле даже не упоминается в Бхагавад-гите. Он продолжал: «Невозможно поклоняться Радхе и Кришне, пока вы не поймете, кто такой Кришна, А если вы хотите поклоняться Кришне, то сначала нужно понять Господа Чайтанью. И не думайте, что вы сможете поклоняться Господу Чайтанье, если до этого не поклонялись Господу Нитьянанде». А потом он сказал: «И не думайте, что вы можете поклоняться Нитьянанде, если не будете следовать по стопам шести Госвами». И он продолжал в том же духе: «И не думайте, что когда-нибудь вы сможете следовать по стопам шести Госвами, если не будете следовать наставлениям духовного учителя».
Я применила это наставление к себе. До этого, написав Прабхупаде письмо, мы получили разрешение пригласить к себе Божества Радхи-Кришны, что и планировали осуществить по приезде в Индию... И вот, сидя в этом зале, я почувствовала, что Прабхупада в высшей степени прямо, но в то же время сострадательно поставил меня на место: «Тебе сначала нужно следовать наставлениям духовного учителя», И я испытала огромный восторг, потому что это значило, что у меня действительно есть свое место в Движении Прабхупады.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания, Глава 7, Июль 1974 — Апрель 1975. Составитель Ядубара дас)

Вложение 11925

Цитата:

---

Сообщение от Хари-канта д.д.

Прабхупада в высшей степени прямо, но в то же время сострадательно поставил меня на место

Саудамани даси: Лекция Прабхупады на Гаура Пурниму в том году проникла мне прямо в сердце. Прабхупада говорил: «Люди пытаются поклоняться Радхе и Кришне... Однажды я шел по Калькутте и увидел в книжной лавке изображение Радхарани на обложке Бхагавад-гиты. Это было не просто изображение Радхарани, на нем Она была изображена очень непристойно, с распущенными волосами и одна, без Кришны». Прабхупада сказал, что Радхарани на самом деле даже не упоминается в Бхагавад-гите. Он продолжал: «Невозможно поклоняться Радхе и Кришне, пока вы не поймете, кто такой Кришна, А если вы хотите поклоняться Кришне, то сначала нужно понять Господа Чайтанью. И не думайте, что вы сможете поклоняться Господу Чайтанье, если до этого не поклонялись Господу Нитьянанде». А потом он сказал: «И не думайте, что вы можете поклоняться Нитьянанде, если не будете следовать по стопам шести Госвами». И он продолжал в том же духе: «И не думайте, что когда-нибудь вы сможете следовать по стопам шести Госвами, если не будете следовать наставлениям духовного учителя».
Я применила это наставление к себе. До этого, написав Прабхупаде письмо, мы получили разрешение пригласить к себе Божества Радхи-Кришны, что и планировали осуществить по приезде в Индию... И вот, сидя в этом зале, я почувствовала, что Прабхупада в высшей степени прямо, но в то же время сострадательно поставил меня на место: «Тебе сначала нужно следовать наставлениям духовного учителя», И я испытала огромный восторг, потому что это значило, что у меня действительно есть свое место в Движении Прабхупады.

---

Джай! Это вдохновляет, размещу эту историю также в "Нектаринках" :namaste:

Когда Джагаддхатри-деви даси получала от Прабхупады наставления о чтении гаятри-мантры, она спросила его, в какое время следует повторять мантру. Прабхупада ответил: «Утром, в полдень и вечером». Затем она спросила: «Шрила Прабхупада, как я смогу помнить вас и хранить преданность вам в течение всей своей жизни?» Улыбнувшись, Прабхупада ответил, что если она будет повторять шестнадцать кругов каждый день и следовать четырем принципам, то она будет помнить его и оставаться преданной ему.
Помолчав несколько мгновений, Прабхупада добавил: «Не забывай кормить меня».

(Раначора дас, Умапати дас, Дхагаддхатри-деви даси, интервью)

Одежда и внешний вид

"Во время поклонения Божествам и приготовления прасада, женщины должны быть одеты в сари, покрывая при этом волосы. Они не должны использовать парфюмерию, нужно разделять свои волосы посередине и завязывать их в узел". (Панчаратра-прадипа (ИСККОН Джи-би-Си Пресс), Вайшнавская одежда)

Шримад Бхагаватам, 6.18.50:
Тебе не следует выходить из дома, не сполоснув после еды рта, рук и стоп. Кроме того, тебе не следует покидать жилище вечером, с распущенными волосами или без подобающих украшений, а также в легкомысленном настроении и в одежде, недостаточно покрывающей тело.
КОММЕНТАРИЙ: "Кашьяпа Муни запретил своей жене появляться на улице без пристойной одежды и украшений. Он никогда не позволил бы ей щеголять в модных в наши дни мини-юбках. В соответствии с принципами восточной культуры, перед выходом в город женщина должна полностью покрыть свое тело одеждами, чтобы ни один мужчина не смог разглядеть ее внешности. Эти правила необходимы для очищения. Вставая на путь сознания Кришны, человек полностью очищается и всегда остается свободным от скверны материального мира".

Бхактиведанта Свами «В поисках просветления»
Глава 7: Любовь к Богу, Конечная цель:
"Это природа женщин одеваться красиво просто чтобы удовлетворить ее мужа. Если ее муж находится вне дома, тогда она не должна одеваться красиво. Женщины одеваются по-разному согласно их положению и просто видя наряд женщины можно сразу же понять кто она. Можно понять по одежде женщины, что она незамужняя девушка, замужняя, вдова или проститутка. Одежда так важна".

Замечательная картина

Расагья даси: Я помню установку Божеств... Они еще не были на алтаре, а стояли на полу с повязками на глазах. Прабхупада стоял с поднятыми вверх руками. Казалось, что он зовет Кришну явиться и войти в Божества. Он что-то говорил при этом, но я не слышала слов, видела только, что сверху лился удивительный свет. Это была замечательная картина.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 8. Составитель Ядубара дас)

Если вы будете здесь стоять, то только вы будете видеть, как Шрила Прабхупада проводит арати. Но если вы позволите мне стать здесь, то это увидит весь мир

Трипурари Свами: Когда открыли занавес, я был прямо перед алтарем Кришны-Баларамы. Меня переполняло блаженство, когда я думал о триумфе Прабхупады. По моим щекам ручьями текли слезы, и я просто хотел стоять и смотреть на Прабхупаду в момент его славы.

Вишакха даси: Мне необходимо было сфотографировать Прабхупаду в момент арати. Между мной и Шрилой Прабхупадой стоял всего лишь один человек, и это был Трипурари Свами. И я что только ни делала: ставила свою камеру перед ним, стучала ему по плечу, но он был просто полностью сосредоточен на том, как Прабхупада проводит арати.

Трипурари Свами: Вишакха хотела, чтобы я отошел, я заслонял ей вид. И она стучала мне по плечу, что обычно женщины в ИСККОН себе не позволяли: я был санньяси, к тому же, новоиспеченным санньяси. Я слышал ее, но не слушался.

Вишакха даси: Трипурари Свами просто игнорировал меня. Я немного отчаялась и очень громко произнесла прямо ему на ухо, перекрикавая киртан: «Если вы будете здесь стоять, то только вы будете видеть, как Шрила Прабхупада проводит арати. Но если вы позволите мне стать здесь, то это увидит весь мир»,

Трипурари Свами: Вишакха меня убедила. Я отошел, а она сделала очень знаменитую фотографию. Под конец арати был момент, когда Прабхупада предлагает Кришне-Балараме павлинье опахало. И, когда он повернулся, чтобы предложить его преданным, улыбка на его лице просто невероятная. Он установил Кришну и Балараму во Вриндаване и сиял, как будто покорил всю землю.

(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 8. Составитель Ядубара дас)

Во время посвящения в гаятри-мантры

Расагья даси: Я была в списке тех, кто должен был получить вторую инициацию во Вриндаване. Первую инициацию мы получали в Лос-Анджелесе, Шрила Прабхупада тогда не смог приехать, и посвящение нам дали от его имени старшие ученики. Но второе посвящение мы получали лично от Шрилы Прабхупады, и это было очень захватывающе. Сначала была церемония, потом мы выстроились в очередь под его комнатой и заходили по одному, чтобы получить гаятри-мантру. У меня тогда было не так много денег, поэтому я пошла и купила большую папайю, при этом подумав: «Подарю Прабхупаде фрукт, который он сможет съесть на завтрак». Я вошла и сказала: «Джая Шрила Прабхупада!» Он сидел в это время за столом, его нога была согнута в колене. Он похлопал по полу перед собой, как будто подзывая: «Иди-ка сюда». И я подбежала и села рядом. Я очень волновалась, но все же я хотела, чтобы мое произношение санскрита было правильным. Джаядвайта прабху как-то сказал мне, что у меня было очень правильное произношение санскрита, скорей всего, из-за моего немецкого происхождения, и я этим немножко гордилась. Прабхупада называл слова, одно за другим, а я повторяла и думала о том, чтобы лучше их произносить. Я чувствовала себя гордой и глупой одновременно. Потом Прабхупада спросил: «А ты знаешь, как отсчитывать?» Я ответила: «Да, я уже несколько лет наблюдаю, как преданные повторяют гаятри». Я подумала: «Господи, ведь я должна задать какой-то разумный вопрос», — но, разумеется, не могла ни о чем думать, так как была просто ошеломлена. Я поклонилась и вышла
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 8, Апрель 1975 — Май 1975. Составитель Ядубара дас)

Громкая джапа

Венугопала дас: На утренних прогулках Прабхупада повторял джапу, а мы вторили ему в унисон. Временами Прабхупада останавливался, что-то говорил, объяснял философский момент и шел дальше, повторяя джапу. Среди нас была матаджи по имени Рамания, которая повторяла очень громко. Из-за этого иногда невозможно было услышать, что говорит Прабхупада, слышать его слова могли только те, кто шел рядом с ним. И вот идет Рамания, очень громко повторяя джапу, а в атмосфере ощущается негодование преданных: «Убавь громкость, пожалуйста!» А Прабхупада вдруг говорит по этому поводу: «Хорошо повторяет. Прекрасное воспевание». Это поставило нас на место.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 8, Апрель 1975 — Май 1975. Составитель Ядубара дас)

Вложение 11978

Трансцендентное присутствие

Расам андини даси: Храм был битком набит людьми, и я через дверь заглянула на ягью. Я хотела увидеть Прабхупаду. Мне хотелось знать, был ли он как Иисус, сможет ли он спасти меня от рождения и смерти. Я стала у стены в коридоре, и, как только наступил благоприятный момент, когда он проходил мимо, я шагнула вперед и слегка преградила ему путь. Тут я увидела, что Прабхупада был ниже меня ростом. Но все материальные оценки были уже не к месту: я видела, что этот человек весь сиял, его кожа была похожа на бархат, а глаза были как глубокие озера темной воды. Прабхупада остановился, он хотел уделить мне внимание и выслушать мой вопрос. Он сказал: «Хм?» — очень глубоко и мягко. Но само его присутствие сделало мои вопросы неуместными. Он был самой трансцендентной личностью, которую мне только довелось встречать. Поэтому я просто поклонилась и уступила ему дорогу.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 8, Апрель 1975 — Май 1975. Составитель Ядубара дас)

Даже мимолетное общение...

Рачитамбара даси: Впервые я увидел Шрилу Прабхупаду в аэропорту Лос-Анджелеса. Нас прибыло туда человек двести, мы пели громкий киртан и каждый стремился протиснуться вперед. Перед коридором было пространство, из которого выходили пассажиры. Я стояла сзади и могла видеть только макушки выходящих людей, и то лишь самых высоких. Вот проплыла ковбойская шляпа, вот форменная фуражка... Киртан нарастал; и я почувствовала, что сзади еще кто-то напирает. Я обернулась и увидела за мной двух молодых бизнесменов в костюмах и с дипломатами. Они вытягивали шеи, чтобы
посмотреть, кого это мы встречаем. И вот впереди показалась данда, и мы поняли: «Это, должно быть, Прабхупада». Он вышел, мы псе поклонились. Это было потрясающее ощущение — словно гигантская волна проносится сквозь вас, через все ваше существо и выходит наружу. Я, начинающая преданная, плакала не переставая. А когда я повернулась, чтобы идти за Шрилой Прабхупадой, я увидела лица тех двух бизнесменов. У них по щекам тоже катились слезы. Волнующий факт: даже мимолетное общение с Шрилой Прабхупадой оставляло след в сердцах людей..
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

Вложение 11980

Такие постановки очень важны в проповеднической деятельности

Чайтанья даси: В Лос-Анджелес приехала труппа танцоров театра «Вайкунтха-плейере». Они попросили меня составить музыкальный аккомпанемент к их коронному номеру: «Убийство Праламбасуры» (Праламбасура — демон в образе пастушка). Вначале спектакль показали Шриле Прабхупаде. С ним был его слуга и еще один преданный. Текст был взят из книги «Кришна». Я сидела у лотосных стоп Прабхупады, распевая разные бхаджаны в качестве аккомпанемента к танцу, Бремя от времени я поглядывала на него, чтобы узнать его реакцию. В момент, когда Господь Баларама убил Праламбасуру, ударив его Своим кулаком, я взглянула на Шрилу Прабхупаду и увидела, что он смотрит спектакль с открытым ртом, а его глаза широко раскрыты. Он был полностью поглощен повествованием, принимая его по-детски искренне и непосредственно. Потом он стал весело смеяться, Прабхупада высоко оценил спектакль и сказал, что такие постановки очень важны в проповеднической деятельности.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

Вложение 11981

Ты хорошо делаешь уборку

Наратаки даси: Однажды Прабхупада наблюдал, как я убираю в его комнате. Я все снимала со стола, протирала стол, затем протирала каждый предмет и клала его на то же самое место, откуда взяла. Прабхупаде это очень нравилось. Он сказал: «Ты хорошо делаешь уборку, кладешь вещи на их прежние места».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

"Охрана" Шрилы Прабхупады

Рачитамбара даси: Я жила в Лос-Анджелесском храме в 1973-1976 гг. Когда приезжал Шрила Прабхупада, я вставала очень рано — иногда в час, иногда в половине второго ночи и направлялась в переулок, который находился с задней стороны храма. Ночью было темно и страшно, но я все равно шла туда, потому что оттуда можно было наблюдать за окнам комнаты Шрилы Прабхупады. Как бы рано я ни пришла на свой пост, он уже бодрствовал. Было лето, и окна были открыты. Иногда до меня доносилось его тихое повторение джапы, иногда я слышала, как Прабхупада переводит. Стоя внизу, я тихонечко повторяла джапу, представляя себе, что охраняю Шрилу Прабхупаду. Это был темный переулок, в окне был виден силуэт Прабхупады, и я боялась, чтобы к нему не забрался какой-нибудь злоумышленник. Это были времена покушений на Джона Кеннеди и Мартина Лютера Кинга, и я стояла там, повторяя мантру и охраняя покой Прабхупады. Так, во всяком случае, я рассуждала. Мне нравились эти ранние бдения, было ощущение, что я провожу это время рядом с Прабхупадой.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

Вложение 11985

Некоторые из моих друзей попросили меня...

Говинда даси: В очередной приезд Шрилы Прабхупады в Америку мы изъявили желание выучить бенгали и санскрит. Тогда еще не были изданы на английском языке Гита и Чайтанья-чаритамрита. Были только три тома Шримад- Бхагаватам.
У Прабхупады была толстая Чайтанья-чаритамрита, которая была всегда открыта но утрам, когда я прибирала в его комнате. Она вся словно светилась. Я аккуратно смахивала с нее пыль, и мечтала научиться читать ее. Прабхупада видел мой интерес к Чайтанья-чаритамрите и научил меня одному стиху из нее: шри-кришна-чайтанья-нитйананда саходитау, гаудо-дайе пушпавантау читрау сандау тамо-нудау. Смысл этого стиха состоит в следующем: обычно солнце и Луна не восходят в одно и то же время. Но в данном случае и Солнце и Луна взошли на горизонте Гауды — это были Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда, подобные солнцу и Луне, рассеивающие мрак мира. Каждый день Прабхупада спрашивал: «Говинда даси, ты помнишь этот стих?» Я цитировала стих, и его это искренне радовало. Гоурасундар приобрел в индийском магазине в Нью-Йорке Чайтанья-чаритамриту в переводе какого-то индийца. Это было единственное англоязычное издание Чайтанья-чаритамриты до Прабхупады — семь тоненьких книжек. Это был добротный перевод на английский какого-то ученого. В перерывах между служением я сидела и читала эти книги, и Прабхупада видел, что они нравятся нам. Поэтому он решил взяться за перевод Чайтанья-чаритамриты. Гоурасундар специально выучил бенгальский язык, чтобы делать транслитерацию. Он каждый день давал мне кассету, и я набирала ее в текстовом виде. Если вы посмотрите на введение к Чайтанья-чаритамрите, вы прочтете: «Некоторые из моих друзей попросили меня...» Прабхупада написал это, имея в виду нас...
Мы каждый день приходили в комнату Прабхупады в определенное время изучать бенгали и санскрит. Однажды мы сидели за кухонным столиком и писали буквы санскритского алфавита деванагари. Прабхупада пришел в комнату и несколько минут смотрел нам через плечо, наблюдая за нашей работой, а затем сказал: «Кришне не нужно наше служение, ему нужна лишь наша любовь. Ему лишь хочется видеть, как мы пытаемся служить Ему. Учитель радуется, наблюдая за тем, как ученик выводит каракули. Кришна не нуждается ни в чем от нас, но Он желает нашей любви. Он хочет видеть, что мы пытаемся полюбить Его».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)


Вложение 11986

Она держится на духовной энергии

(Во время марафона по изданию Чайтанья-чаритамриты...)
Рагатмика даси: Я очень быстро печатала. Издатели постарались собрать всех бывших наборщиков и занять их в производстве книг Прабхупады, поэтому они вызвали меня из Нового Вриндавана в Лос-Анджелес. Это было мое самое нектарное служение. Рамешвара установил систему бытовой поддержки преданных, занятых в производстве. Определенная семья брала на себя заботы о поддержании какого-то преданного — его питании, стирке вещей. Чтобы наборные машины не простаивали, мы работали даже в ночные смены. В процессе работы, набирая текст, я наслаждалась нектаром Чайтанья-чаритамриты, играми и любовными отношениями между Господом Чайтаньей и преданными. Я обнаружила, что превзошла самую себя, набирая с огромной скоростью круглые сутки. Я останавливалась только затем, чтобы повторить круги, поесть и немного поспать. Однажды на утренней прогулке Радха-Валлабха сказал обо мне Прабхупаде: «Прабхупада, есть одна матаджи, которая практически не ест и не спит, Она печатает день и ночь». И Прабхупада сказал: «Она держится на духовной энергии».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

Прекрасные времена

Расагья даси: Нашу жизнь делал прекрасной наш искренний энтузиазм. Преданные приходили на программы воодушевленные, сияющие, с прекрасными свежими тилаками. Присутствие Прабхупады было таким могущественным, что оно преображало нас физически, не только духовно. Когда я смотрю на фотографии из журналов «Обратно к Богу» того времени, все выглядят прекрасными. То было уникальное время — жизнь в храмах била ключом. Все хотели служить, служение считалось привилегией. Даже в четыре часа дня на подношение Божествам в храме были пироги, торты, печенье и мороженое. За 10 мин до подношения приезжало минимум 15 матаджи из разных частей города, чтобы предложить Божествам свои кушанья. Это напоминало истории из книги «Кришна». Сегодня, спустя много лет, я думаю, что в мире есть гуру, в каком-то смысле более знаменитые, чем Прабхупада, потому что они направляли людей к себе, тогда как Прабхупада направлял нас к Кришне.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

Каждый из вас может быть с Кришной

Каумудаки даси: Шрила Прабхупада давал удивительные лекции. Одну я запомнила. Прабхупада сказал: «Кришна говорит в Бхагавад-гите, что из тысяч людей лишь один стремится к самоосознанию. «Из многих тысяч самоосознавших людей, лишь один знает Меня воистину». Вся алтарная была заполнена до предела, даже балконы. Прабхупада окинул всех взглядом и спросил: «Итак, значит ли это, что лишь некоторые из вас станут сознающими Кришну и будут с Кришной?» «Нет, — ответил он сам себе. — Каждый из вас может быть с Кришной. Каждый из вас может воистину познать Кришну. Вы пришли к Кришне после нескольких жизней, проведенных в духовном поиске». Дальше Шрила Прабхупада говорил, что, когда мы приходим в сознание Кришны, мы начинаем с того уровня, до которого дошли в нашей прошлой жизни. Кому-то самые простые вещи даются очень тяжело даже по прошествии лет, а кто-то очень быстро становится серьезным проповедником или обретает глубокий духовный опыт. Шрила Прабхупада объяснял: причина этому — наше продвижение в прошлых жизнях. Но он также обнадежил нас, сказав: «Каждый из вас может быть с Кришной».
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

Вложение 12002

Прабхупада полностью вник в вопрос несмотря на занятость

Вишакха даси: Я написала статью для журнала «Обратно к Богу», изложив простым языком идею, что мы — не тело. К ней я нарисовала иллюстрацию, на которой я фактически расчленила человеческое тело на разные части — голову, грудь, ноги, руки — и попыталась указать, что мы не являемся этими частями. Редакторы хорошо отозвались о тексте, но усомнились в иллюстрации, сказав, что она слишком анатомическая. Однако они предложили мне спросить мнение Шрилы Прабхупады, воспользовавшись тем, что он как раз был в Лос-Анджелесе. Я пошла в комнату Прабхупады с макетом иллюстрированной статьи и объяснила ему содержание. Конечно же, ни я, ни редактор не подумали в этот момент, что у Прабхупады тысячи учеников, десятки храмов по всему миру и столько забот и ответственности. Однако он уделил все свое внимание своей незначительной ученице и ее статье на трех страницах. Он говорил со мной так, словно в те минуты ничего, кроме этой статьи, не существовало. Он полностью вник в мой вопрос и не торопился с ответом. Он внимательно разглядывал иллюстрации и обдумывал их. Вдумчивость Прабхупады стала для меня серьезным уроком в отношении принятия решений в сознании Кришны.
Статья была опубликована, мою иллюстрацию с частями тела использовать не стали, но вместо нее поставили рисунок одного из преданных.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

Вложение 12004

Жест любящего отца

Манджуали даси: В октября 1972 г. я вышла замуж за Джаятиртху. Это было в Новой Двараке, и, кроме нас, сочетались браком еще три пары. Мы пригласили Прабхупаду на свадебную церемонию. Ему в тот день нездоровилось, и он не пришел, но попросил принести ему прасад. Мы отпраздновали свадьбу, а затем вместе с Джаятиртхой пошли к Шриле Прабхупаде. Я пришла в своем свадебном сари, с гопи-дотами, — словом, во всей красе. Помню, как раз в то время Прабхупада нередко упоминал в своих лекциях, что красивая жена — это враг мужа.
Итак, я несла поднос с прасадом, а Прабхупада сидел в своем кресле в саду. Он посмотрел на меня и сказал: «Она прекрасна», — и подмигнул. Я подумала: «Неужели я стала врагом?» Я, конечно же, не сказала этого вслух. Затем Прабхупада стал пробовать Прасад. Он отпил немного миндального напитка из своего серебряного бокала, — я до сих пор помню, как при этом его мизинец был аристократично отведен в сторону. Он посмотрел на поднос и сказал: «О, так она еще и умеет готовить!» И он одобрительно покачал головой. Это был дружеский жест любящего отца.
(По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания. Глава 9, Май 1975 — Июль 1975. Составитель Ядубара дас)

Вложение 12016