Дискуссии о сыроедении

Цитата:

---

посмотрите весь текст, тогда будет понятно, что контекст не в сыроедении вообще. а вырывать цитаты из контекста это не признак мудрости

---

То было две отдельные цитаты. Конкретно вот эта из текста из лекции :

Потому что в те дни в джунглях было много обителей. Те, кто хотели вести уединённый образ жизни в джунглях, в лесу, у них там был свой дом, очень маленький домик, и они жили за счёт молока и фруктов.


Жили опять без приготовления на огне - питались сырой пищей. вот и все.

погодите вы вырвали цитату из текста и говорите, что это про сыроедение,

Цитата:

---

- Таковы наставления «Шримад-Бхагаватам», величайшего из всех произведений ведической литературы. Не у каждого есть возможность уйти в ашрам Пулахи но это не беда: где бы человек ни находился, он всегда может преданно служить Господу с помощью методов, описанных выше, и стать по-настоящему счастливым . ....

---

но в этом комментарии нет речи вообще о сыроедении, вырвали просто и вставили, впрочем как и все другие ссылки.

если вот эти 500 групп вконтакте основываются вот на этих цитатах, то это очень синтементальный и фанатичный подход, людей просто обманывают, предположу что обман не осознанный, но тем ни менее. Аударья Дхама сказал, что в ведах нет ничего о сыроедении, и что это фанатизм, и он прав, я это тоже понял

Цитата:

---

то есть подтверждаете выдуманность теории сыроедения?

---

Я бы и рад согласиться о выдуманности и продолжить себе и дальше сыроедить но увы не могу :


В «Бхагавад-гите» сказано, что йог должен удалиться в лес и поселиться в уединенном и освященном месте. Мы видим, что Притху Махараджа, уйдя в лес, не питался пищей, которую присылали бы ему из города его последователи или ученики. Отшельник, давший обет провести остаток своих дней в лесу, должен питаться только корнями и корой деревьев, плодами, сухими листьями и другими ДАРАМИ ПРИРОДЫ.

вареных даров природы я в природе не встречал...
Цитата дает рекомендацию питаться дарами природы - сырыми продуктами йогу, тмоу кто пытается связаться с Кришной. Это не значит что человек не приняв ванапрастху не может так действовать. Это не значит что ем унужно уходить в лес. В самой цитате не сказано что только уйдя в лес можно так питаться. Но по крайней мере тот кто ушел в лес - должен питаться ТОЛЬКО ТАК.

Цитата:

---

погодите вы вырвали цитату из текста и говорите, что это про сыроедение,

---

Живя один в рощах ашрама Пулахи, Махараджа Бхарата питался лесными кореньями, плодами и луковицами.
Ну конешно)) - человек питался без приготовления на огне а вы мне тут лапшу на уши вешаете...

Таковы наставления «Шримад-Бхагаватам», величайшего из всех произведений ведической литературы. Не у каждого есть возможность уйти в ашрам Пулахи но это не беда: где бы человек ни находился, он всегда может преданно служить Господу с помощью методов, описанных выше, и стать по-настоящему счастливым . ....

Цитата:

---

но в этом комментарии нет речи вообще о сыроедении, вырвали просто и вставили, впрочем как и все другие ссылки.

---

В стихе есть про сыроедение. Сыроедение это значит питатсья пищей по природе - без изменения огнем. Бхарата так и питался, он не варил.
В коментарии же скзаано что человеку не нужно уходить в ашрам Пулахи и где бы он ни был он может так действовать и обрести счатсье.

Цитата:

---

но в этом комментарии нет речи вообще о сыроедении, вырвали просто и вставили, впрочем как и все другие ссылки.

---

Это был коментарий к тексту про Бхарату.

Цитата:

---

Это был коментарий к тексту про Бхарату.

---

да. но раскрывая суть стиха, речь о другом шла

Цитата:

---

Сообщение от chaitanya

30 секунд на промывание. 5 минут на замачивание. воду сливаем, дальше на ночь в банке оставляем. в обед едим - никаких лишних движений).

---

30 секунд промывание, 2 секунды зажигание газа. Оставляем 20 минут. Едим ароматное, мягкое, без ночных затухлостей, брожений и не резиновое.

Прабхупада уточнил, что значит сырая пища, всё остальное спекуляции,

все ссылки вырваны из контекста философии ванапрастхи, и воспоменания сыроедов.

Прикидывать на себя мантию ванапрастхи, не будучи таковым, это дорога ведет не туда, куда надо.

Ничего конкретного нет, поэтому сыроедение не засчитывается по факту полного отсутствия предписаний из вед

опять товарищ сыроед делает выводы на основе собственных домыслов.

ванапраста должен постепенно отказаться от привычной пищи,сначал он может принимать еду из дома,потом проси подаяние в домах ,и потом уже только переходить на корни-плоды.

Цитата:

---

Прабхупада уточнил, что значит сырая пища, всё остальное спекуляции

---

Тока мудрецы не варили на огне, Бхарата не варил, Дхрува не варил, их пища тогда какой называется ?....сырой в квадрате ?

где написано,что они их не варили?

Цитата:

---

да. но раскрывая суть стиха, речь о другом шла

---

Речь шла о том как Бхарата поклонялся Богу. Он питался тем что дает природа и ничего не варил и в комментарии в самом низу написано что каждый может воспользвоатсья описанным выше способом где бы он ни был.

Живя один в рощах ашрама Пулахи, Махараджа Бхарата питался лесными кореньями, плодами и луковицами

где бы человек ни находился, он всегда может преданно служить Господу с помощью методов, описанных выше, и стать по-настоящему счастливым. ....

В «Бхагавад-гите» (9.26) говорится: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати. Поклонение Господу не требует больших затрат: достаточно предложить Ему лист, цветок, плод или немного воды. Верховный Господь принимает эти скромные подношения при условии, что мы делаем их с любовью и преданностью.

Цитата:

---

где написано,что они их не варили?

---

За грихастха-ашрамом следует ванапрастха-ашрам, который непосредственно предшествует санньясе . Человеку, ставшему ванапрастхой, нельзя есть злаки, а также плоды, созревшие не на дереве. Кроме того, он не должен готовить на огне, хотя ему позволено есть чару — зерна, брошенные в огонь во время жертвоприношения. Ему разрешается есть зерна и плоды дикорастущих растений.

Цитата:

---

где написано,что они их не варили?

---

В «Бхагавад-гите» сказано, что йог должен удалиться в лес и поселиться в уединенном и освященном месте. Мы видим, что Притху Махараджа, уйдя в лес, не питался пищей, которую присылали бы ему из города его последователи или ученики. Отшельник, давший обет провести остаток своих дней в лесу, должен питаться только корнями и корой деревьев, плодами, сухими листьями и другими ДАРАМИ ПРИРОДЫ.

Цитата:

---

но в этом комментарии нет речи вообще о сыроедении,

---

Живя один в рощах ашрама Пулахи, Махараджа Бхарата питался лесными кореньями, плодами и луковицами

это о сыроедении. что не ясно то ???

Цитата:

---

но в этом комментарии нет речи вообще о сыроедении,

---

в коментарии ведется речь о том что любой может так делать где бы он ни был...

Цитата:

---

Сообщение от chaitanya

Живя один в рощах ашрама Пулахи, Махараджа Бхарата питался лесными кореньями, плодами и луковицами

это о сыроедении. что не ясно то ???

---

Неет, не ясно:rgunimagu:

А где написано, что он их не варил?
Утверждаю, что варил!!!

Цитата:

---

это о сыроедении. что не ясно то ???

---

не не. вы комментарий приведите, а не стих. не засчитывается
неужели вся философия "сыроедов" основывается на вырванных цитатах из контекста?

Цитата:

---

А где написано, что он их не варил?

---

поддерживаю вопрос

Есть разные виды продуктов. Огурцы когда сварить, то всё портится. А вот жесткий сухой рис долгого хранения так и просится в кастрюлю. Во все века люди пользовались огнем. Даже те же мудрецы проводили огненные жертвоприношения. Ги - неотъемлемая часть жертвоприношений готовится с помощью огня. Так что огонь неотъемлемая часть жизни человека как и одежда, дома. Вполне гармонично и по задумке Бога.


Что дает тепловая обработка продуктов

Прежде чем говорить о преимуществах приготовления пищи на огне, следует разобраться, для чего продукты вообще подвергают тепловой обработке.

Нагревание пищевых ингридиентов (тем или иным способом) преследует несколько целей:

повышение усвояемости питательных веществ;
частичное уничтожение болезнетворных агентов;
разрушение некоторых токсических веществ;
улучшение вкуса и аромата еды.


Солнце это огненный металлический шар (очень тяжелые металлы). Свет солнца содержит очень большой спектр разного вида излучений. Шрила Прабхупада лечился солнцем. Можно предположить, что живой огонь тоже лечит. Индийские йоги - наги(голые аскеты), часто мистики, поклоняются огню как Божеству и по их обычаям: грех сидеть перед огнем в тапках, заколют трезубцами.

Цитата:

---

Неет, не ясно

А где написано, что он их не варил?
Утверждаю, что варил!!!

---

Не варил... :

За грихастха-ашрамом следует ванапрастха-ашрам, который непосредственно предшествует санньясе . Человеку, ставшему ванапрастхой, нельзя есть злаки, а также плоды, созревшие не на дереве. Кроме того, он не должен готовить на огне, хотя ему позволено есть чару — зерна, брошенные в огонь во время жертвоприношения. Ему разрешается есть зерна и плоды дикорастущих растений.

В «Бхагавад-гите» сказано, что йог должен удалиться в лес и поселиться в уединенном и освященном месте. Мы видим, что Притху Махараджа, уйдя в лес, не питался пищей, которую присылали бы ему из города его последователи или ученики. Отшельник, давший обет провести остаток своих дней в лесу, должен питаться только корнями и корой деревьев, плодами, сухими листьями и другими ДАРАМИ ПРИРОДЫ.

Цитата:

---

не не. вы комментарий приведите, а не стих. не засчитывается
неужели вся философия "сыроедов" основывается на вырванных цитатах из контекста?

---

Философия сыроедов основывается на живом опыте... и реальной жизне).
А чем стих про сыроеда Бхарату не устраивает ? Там ясно сказано чем питался, плодами и луковицами...