Есть ли реинкарнация в Ведах?

ну, вроде бы ж википедией легко находится.

Цитата:

---

Сарвепалли Радхакри?шнан (5 сентября 1888 года — 17 апреля 1975 года) — индийский философ, общественный и государственный деятель.

После провозглашения независимости Индии Радхакришнан занимался не столько философией, сколько общественной и государственной деятельностью.. в 1962 — 67 гг. — президент Республики Индия.
Лауреат Темплтоновской премии за прогресс в религии (1975).

---

(или это был риторический вопрос?)
_____________________________________

Ну а по теме - практически во всех древних/первобытных культурах по всему миру так или иначе зафиксировано понятие о перевоплощении. Не вижу, почему почему арии должны быть выпадением из этого правила.

Мне интересно, почему его мнение надо оспаривать. Он "религиозный и философский деятель" на уровне поковыряться в умных книгах или реально достиг каких-то духовных реализаций?
Насколько я понял из Википедии, он был просто кабинетным философом и государственным деятелем. У нас в СНГ таких тысячи (если не больше) - так что-же, каждого из них опровергать?
Кстати, не спорю, что он был хорошим государственным деятелем.

Цитата:

---

Сообщение от vedamurti das

Мне интересно, почему его мнение надо оспаривать. Он "религиозный и философский деятель" на уровне поковыряться в умных книгах или реально достиг каких-то духовных реализаций?

---

Мы оспариваем не только личное мнение. Но и распространенное заблуждение свойственное некоторым историкам-индологам, что в Ригведе нет знания о перевоплощении. Я встречал это утверждение и в других источниках. Неужеле мы должны игнорировать это? Иначе почему сотни лет назад Джива Госвами и другие ачарьи писали, что Пураны Итихасы Махабхарата - являются пятой Ведой и они доступно разьясняют шрути?

Цитата:

---

что в Ригведе нет знания о перевоплощении.

---

кстати, хотелось бы предостеречь от впадания в другую крайность - от заявлений наподобие"в Ригведе полно упоминаний о перевоплощении". Всё-таки правильней всего было бы говорить так: "в гимнах Ригведы тема перевоплощения совсем не акцентируется". Ведь ведущая тема Ригведы - это физически зримые природные явления (и соответствующие им состояния ума индивида), а перевоплощение не есть что-то зримое глазами, наглядное.

Это гимны, а не чёткое изложение философских доктрин. Если провести аналогию между Ведами и Библией, то самхиты Ригведы = Псалтырю.

Цитата:

---

А где делся комментарий еще одного участника Антона Грозного?

---

наверное, слишком.. грозный комментарий был? Это ж был клон забаненного участника, вот его, наверное, и удалили одним махом.

Цитата:

---

Сообщение от Amala

Мы оспариваем не только личное мнение. Но и распространенное заблуждение свойственное некоторым историкам-индологам, что в Ригведе нет знания о перевоплощении. Я встречал это утверждение и в других источниках. Неужеле мы должны игнорировать это? Иначе почему сотни лет назад Джива Госвами и другие ачарьи писали, что Пураны Итихасы Махабхарата - являются пятой Ведой и они доступно разьясняют шрути?

---

Ну да, общие мнения конечно можно оспаривать.

Моё оспорение - почему Риг Веда должна говорить о перевоплощении? Потому что этого хотят ученые-мясоеды-алкоголики? На этот счёт УЖЕ есть мнения авториттных учёных - Вьясадева, Шукадева Госвами, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, другие.

Спорить же с учёными-мясоедами-алкоголиками по поводу религии не буду НИКОГДА!!! Хотя бы, что-бы самому не стать как они (и так еле еле держусь)))).

По преданию, знания, содержащиеся в Ведах, пришли от Кришны. Согласно ведическим знаниям, Кришна признается верховным Богом. В Ведах говорится о том, что каждый человек должен познаит мудрость, познав Кришну. В основе вед лежит гуманизм. Он проповедует мир, дружбу всех людей между собой.
Люди не должны враждовать, они должны быть разумными, познать истинный смысл и значение человеческой жизни.Веды утверждают, что живое существо вечно по своей природе и не может умереть. Его душа постоянно переселяется - перевоплощается - в разные тела. Происходит реинкарнация. Под кармой в Ведах понимается та человеческая деятельность, которая совершается по законам божественных писаний.

Наиболее ясно это знание представлено в "Бхагавад-Гите" (БГ) и "Шримад-Бхагаватам" (ШБ), поэтому мы в основном будем цитировать их.

Ш.Б. 10.1.38-39: "О великий герой, тот, кто принимает рождение рано или поздно умрет, поскольку смерть рождается вместе с этим телом. Когда нынешнее тело превратится в прах и смешается с пятью первоэлементами материальной природы, обладатель тела, живое существо, в соответствии со своими прошлыми поступками, вновь получит другое тело. Получив новое тело, душа автоматически оставляет старое".

Б.Г. 2.22: "Как человек, сбросив с себя старые одежды, надевает новые, так и душа принимает новые материальные тела, оставив старые и бесполезные".

Ш.Б. 10.1.40: "Обусловленная душа принимает прибежище в новом теле и оставляет прежнее подобно тому, как человек, идущий по дороге, сначала делает шаг одной ногой и, убедившись, что она твердо стоит на земле, поднимает вторую. Как гусеница осторожно переползает с ветки на ветку, так и душа меняет телесную оболочку, после того как свыше определено, каким будет ее следующее тело".

Ш.Б. 3.31.1: ": в соответствии с результатами своей деятельности живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в теле определенного типа".