Перевод Шри Брихад-Бхагаватамриты на русский

11. «Сам Шриман Нараяна стал твоим младшим братом, приняв Своё рождение в лоне той же матери, что и ты. И согласно религиозным принципам, Он всегда оказывает тебе великое почтение.»
12. Шри Парикшит сказал: прославляя удачу и богатство Индры, играя на своей вине, Деварши Нарада начал танцевать в блаженстве.
13. Затем Индра предложил пранаму Нараде и будучи смущённым, медленно проговорил: «О учёный музыкант (который, является экспертом в ложном прославлении)! Зачем ты насмехаешься надо мною?»
14. «Знаешь ли ты, что происходит здесь на Сварге? Не покидали ли мы это место множество раз из-за страха перед демонами?»
15. «Ты не упомянул случай, когда Бали Махараджа захватил моё место, назначив своих демонических приближённых на посты Сурьи и Чандры, и почти довёл меня до голодной смерти, наслаждаясь моей частью жертвоприношений!»
16. «Затем, будучи довольным суровыми аскезами моих родителей, Бхагаван воплотился в качестве моего младшего брата.»
17. «И всё же, Он не убил моих врагов. Похитив царство у Бали Махараджа обманным способом и возвратив его мне, Он поставил нас, полубогов, в неудобное положение.»
18. «Какое счастье здесь для нас, жителей Сварги? Из-за того, что мы вечно соперничаем из-за непомерной злости и гордости, и из-за того, что иногда мы убиваем брахманов и совершаем другие преступления, нас постоянно одолевает страх потерять наше положение.»
19. «Более того, посмотри, как Шри Упендра Бхагаван относится ко мне с особым презрением! Он забрал дворец собраний Судхарма и дерево париджата отсюда со Сварги и установил их на земной планете.»
20. «Он прервал традиционной поклонение пастухов мне, сжёг лес Кхандава, который был так дорог мне.»
21. «Когда я попросил Его убить демона Вритрасуру, который держал в страхе все три мира, Он остался безразличным, и заместо этого предоставил эту задачу мне.»
22. «Относясь ко мне с презрением, Он покинул мой города Амаравати и соорудил для Себя новый дом выше всех трёх миров.»
23. «Он приходит сюда и принимает мою пуджу потому, что мои родители также служат Ему и из-за настойчивости Брихаспати, и затем Он незамедлительно возвращается в Свою обитель.»

24. - 26. «Один раз, когда Он пришёл сюда в большой спешке и принял моё подношение аргхьи, я сказал Ему: «О Прабху! Для нас было бы великой милостью, если бы ты постоянно жил здесь!», но Он почти что обманул меня, сказав такие наставления: « Когда Меня здесь нет, ты можешь служить Шри Брахме или Шри Шиве, потому что они не отличны от Меня. Неужели ты забыл это утверждение из писаний: «Единый Верховный Господь распространил Себя в три формы: Вишну, Рудра и Брахма.»
27. «Его место жительство не постоянно, и следовательно что уж говорить обо мне, ведь даже муни не могу найти Его. Иногда Он живёт на Вайкунтхе, иногда на Дхрувалоке, а иногда — в молочном океане.»
28. - 29. «Сейчас Он в Двараке, но это также не значит, что Он будет там всегда. Иногда Он в дворце Пандавов, иногда в Матхуре, а иногда бродит по лесам в Гокуле. Поэтому, я даже не способен получить Его даршан, что уж говорить о Его милости.»
30. «О Нарада, лучший из сыновей Брахмы! Твой отец Брахмаджи — вот, на кого нисходит милость Бхагавана, будучи родным сыном Самого Нараяна Лакшми-канта.»
31. «В течении одного его дня, который длится 1000 чатур-юг, живёт 14 Ману и Индр, как я сам.»
32. «Столько же длится и его ночь. 360 таких дней и ночей — это один его год, и сто таких лет — это длина его жизни.»
33. «Шри Брахма создаёт четырнадцать миров, во главе которых он ставит соответствующих правителей. Он защищает их, наделяет их плодами их деятельности и с наступлением его ночи уничтожает их.»
34. «Тысячеголовый Маха-пуруша (Гарбходакашаи-Вишну) вечно живёт на планете Брахмы, принимая огромное количество жертвенных подношений и наделяя каждого трансцендентным блаженством.»
35. «Таким образом я привёл тысячу причин, почему именно на Брахму Кришна ниспосылает Свою милость. Что уж говорить милости Кришны, он Сам Шри Кришна!»
36. «О Прабху! Это воспевают шрути и смрити, кроме того, ты знаешь его славу и славу его планеты лучше, чем я!»
37. Шри Парикшит сказал: «Слушая слова Индры, Бхагаван Нарада сказал: «Садху! Садху!» (то есть «Хорошо! Очень хорошо!») и сразу же отправился на Брахмалоку.»
38. С расстояния Нарада услышал голоса многих возвышенных святых, проводящих с великой преданностью жертвоприношения.
39. Приближаясь, он увидел форму счастливого маха-пурушу с прекрасно завитыми волосами.
40. В сопровождении Лакшмидеви тысячеголовый Господь жертвоприношений наделял божественным блаженством святых, счастливо принимая их жертвенные подношения.
41. Чтобы доставить удовольствие Брахме, Он принимал его подношения в свои тысячи рук и ел их своими тысячами ртами.
42. После того, как Он дал заветные благословения исполнителям жертвоприношения, Ягьяпуруша Бхагаван отправился в свою спальню, и, пока Лакшмидеви массажировала Ему Его стопы, Он заснул.
43. Затем Шри Брахма, зная распорядок Бхагавана, занял святых, которые на самом деле были его сыновьями, в совершении жертвоприношений, а сам, чтобы выполнить задачи, относящиеся к процессу творения, отправился к себе в своё собственное жильё.
44. Там он удобно уселся на свой трон и со сбитым голосом прославил своего почитаемого Господа, и когда он услышал других, также прославляющих Его, слёзы полились из его восьми глаз.
45. Затем Шри Нарада подошёл к своему владевшего чудесными богатствами отцу, предложил ему дандават-пранаму и сказал:
46. «Действительно, ты тот, на кого Бхагаван пролил Свою милость. Ты хозяин всех Праджапати и предок всех живых существ.»
47. «Ты один создаёшь, поддерживаешь и разрушаешь четырнадцать миров. Один ты вечный хозяин вселенной, и из-за того, что ты самопроявлен, тебе называют «Сваямбху».»
48. «Из твои четырёх лотосных ртов изошли Веды, Пураны и другие писания, которые объясняют смысл жизни, и, приняв олицетворённые формы, обитают в твоём дворце собраний.»
49. «На твоей планете обитают святые, которые, будучи свободными от ложной гордости и всех недостатков, на протяжении сотни жизней безупречно исполняли их сва-дхарму.»
50. «Во всей брахманде нет планеты выше твоей; даже Вайкунтха Шримана Нараяны располагается внутри неё.»
51. «Здесь обитает Падбанабха Бхагаван в своей форме маха-пуруши, принимая жертвенные подношения и наделяя плодами жертвоприношений поклоняющихся Ему.»
52. «Во время своего появления ты долгое время искал Его, но так и не смог получить Его даршан. Затем, благодаря силе твоей аскезы на мгновение Он появился внутри твоего сердца.»
53. «Поэтому, ты без сомнения очень дорог Шри Кришне. Более того, ты не только очень дорог Ему, но, на самом деле, ты Сам Шри Кришна, который принимает разнообразные формы в Своих деяниях.»
54. Шри Парикшит сказал: «Так Нарада, видя своими собственными глазами славу Брахмаджи, описание которой он услышал от Индры, снова и снова воспевал её, предлагая пранаму.»

55. Когда Брахма услышал славу в свой адрес, он очень взволновался и, покрывая свои восемь глаз, несколько раз сказал своими четырьмя ртами: «Я только Его слуга».
56. После того, как он услышал хвалу в свой адрес, чего он вовсе не желал, он сильно разгневался, но с большими усилиями ему удалось подавить свой гнев, он сделал выговор своему сыну и сказал:
57. «Не я ли с раннего детства учил тебя, приводя множество доказательств и логических связей, что я не Шри Кришна?»
58. «В форме служанки Его энергия под названием Махамайя стоит перед Ним в ожидании Его приказа. Вот та энергия, которая с помощью трёх гун материальной природы создаёт, поддерживает и разрушает вселенную.»
59. «Всех нас она сбивает с толку, и все мы находимся под её контролем. Поэтому, ты должен знать, что я не достиг и крупицы милости Шри Кришны.»
60. - 61. «Будучи сбитым с толку майей, я всегда думаю: «Я хозяин всей вселенной, предок всех живых существ, я лично был рождён из лотоса, растущего из пупка Шри Кришны и я удовлетворил Его, совершив множество аскез.» Так меня охватывает ложная гордость, и из-за моих нескончаемых обязанностей по поддержанию вселенной, я постоянно встрвожен.»
62. «Меня вечно тревожит, что ближется время разрушения моей планеты, и будучи испуган всепожирающем времени, я постоянно молюсь об освобождении.»
63. «Лишь для этого я служу Бхагавану и мотивирую других служить Ему. Ты говоришь, что Он лично живёт на моей планете, но где Он не живёт?»
64. «Здесь Он просто принимает жертвенные подношения для того, чтобы закрепить ведические откровения и сделать жертвоприношение успешным, а не для того, чтобы даровать нам Свою милость.»
65. «О Нарада! Ты должен знать, что только бхакти доставляет удовольствие Господу, и то, что дарует Он Свою милость только преданным. Непреданные же не могут её обрести.»
66. «У меня совсем нет бхакти к Нему, более того, я думаю, что хорошо, если я хотя бы избегаю оскорблений по отношению к Нему. Он не прощает мои оскорбления так, как прощает оскорбления Шивы.»
67. «Получив от меня благословение, свирепый Хираньякашипу стал врагом вайшнавов и измучил весь мир.»
68. - 70. «После того, как Бхагаван принял форму Нрисимхи и убил его, из-за страха я и полубоги стояли на расстоянии и предлагали Ему множество красноречивых молитв, но Он не желал даже косо взглянуть на нас. Напротив, Он был доволен лишь молитвами Прахады, и позже, когда Прахлада проводил церемонию коронации, с огромных страхом я медленно подошёл к Нрисимхадеве, и Он гневно сказал мне: «О Брахма! Больше никогда не давай подобных благословений демонам!»
71. «Тем не менее с того момента я благословил таких демонов, как Равана, и у кого хватит сил описать разруху, которую он устроил?»
72. «Ещё ты можешь вспомнить, как я дал правящие посты Индре и другим, чей здравый смысл был полностью разрушен надутой гордостью.»
73. «Индра оскорбил Шри Кришну, когда изливал непрекращающиеся дожди во время проведения жертвоприношения холму Говардхан, и когда вступил с Ним в драку, когда Тот украл дерево париджата. Варунадева совершил апарадху, похитив Нанду Махараджа и украв коров из леса.»
74. «Ямараджа убил сына Сандипани Муни, а Кувера ответственен за своего последователя Шанкхачуду, похитившего гопи.»
75. «Также на низших планетах демоны и злые змеи, родственники Калия-нага, стали врагами вайшнавов.»

71. «Тем не менее с того момента я благословил таких демонов, как Равана, и у кого хватит сил описать разруху, которую он устроил?»
72. «Ещё ты можешь вспомнить, как я дал правящие посты Индре и другим, чей здравый смысл был полностью разрушен надутой гордостью.»
73. «Индра оскорбил Шри Кришну, когда изливал непрекращающиеся дожди во время проведения жертвоприношения холму Говардхан, и когда вступил с Ним в драку, когда Тот украл дерево париджата. Варунадева совершил апарадху, похитив Нанду Махараджа и украв коров из леса.»
74. «Ямараджа убил сына Сандипани Муни, а Кувера ответственен за своего последователя Шанкхачуду, похитившего гопи.»
75. «Также на низших планетах демоны и злые змеи, родственники Калия-нага, стали врагами вайшнавов.»
76. «И совсем недавно я сам отправился во Вриндаван и, пока Кришна кушал в лесу, я использовал свою иллюзорную энергию, чтобы похитить телят и мальчиков, которых Он лично защищал.»
77. Затем я увидел нечто столь удивительное, что я испугался, и, хотя я предложил Ему молитвы и пранамы, из-за моей дерзости Он избегал меня и просто продолжал проводить Своё время с пастушка?ми.»
78. «И всё-же я считаю себя полностью удовлетворённым, ведь моя удача столь велика, что мне удалось посетить Врадж и получить даршан Его улыбающийся лица.»
79. «Я боялся, что если я останусь чуть дольше, то совершу больше оскорблений, и потому я вернулся туда. В чём смысл продолжать описывать мою великую неудачу?»
80. «Во всей брахманде я не вижу никого, на кого бы Шри Вишну Бхагаван пролил столько милости, сколько на Махадева Шиву, известный как Его друг.»
81. «Постоянно опьянённый расой лотосных стоп Шри Кришны, Шива отверг четыре цели, которые пытаются достичь люди также, как и наслаждение невероятной силой.»

82. «Поедание ядовитых семян дурмана и отравляющих листьев аки, гирлянда из черепов и пепел, размазанный по всему телу — так он подражает таким материалистам, как я, которые привязаны к чувственным наслаждениям.»
83. «Он бродит туда сюда с взъерошенными волосами, как сумасшедший. Будучи всё время скрытен,он носит на своей голове Гангу, которая омыла лотосные стопы Шри Кришны, а когда он радостно танцует, кажется, будто вся вселенная трясётся .»
84. «По милости Кришны не только он может даровать заветное освобождение даже таким полубогам, как я, но и его жена Парвати способна на это.»
85. «Все обитатели Шивалоки — освобождённые души. По милости Шивы даже обычные дживы достигают освобождения и кришна-бхакти.»
86. «По-моему, видеть Шиву отличным от Шри Кришны — великое оскорбление. Бхагаван прощает оскорбления по отношению к Нему, но Он никогда не прощает оскорблений, совершённых по отношению к Шиве.»
87. «Когда Шива был в великой опасности из-за Трипурешвары, Врикасуры и других демонов, которые сошли с ума от благословений, которыми сам Шива наделил их, Шри Кришна защитил его и обрадовал словами, сладкими, как нектар.»
88. «Шри Кришна настолько покорён глубокой преданностью Шивы, что Он Сам принимает такие формы, как Парашурама, чтобы просто послужить ему.»
89. - 90. «Личное предоставление Шиве выпить ужасный яд, образовавшийся в следствии пахтания нектарного океана, и служение ему Праджапати — так Шри Кришна наградил его великой славой, украсив его на все времена именем Нилакантха.»

91. «Пураны воспевают милость Шри Кришны к Шиве. О святой, всё это ты знаешь лучше, чем я, но я рассказал это просто для того, чтобы напомнить тебе об этом.»
92. Шри Парикшит сказал: О матушка! Предлагая пранаму своему гуру Шри Брахме, Нарада решил отправиться на гору Кайлаш, и, видя это, Брахма сказал:
93. «Однажды, Кубера служил Рудре так хорошо, что он стал обязан жить внутри вселенной в обители Куберы на горе Кайлаш.»
94. «Принимая роль защитника всех направлений, Умапати Шива обитает там со своими спутниками и минимальным количеством его настоящих богатств.»
95. «Также Сам Бхагаван Шри Кришна, будучи покорён бхакти Его преданных, становится обязан жить на моей планете Сваргалоке и на многих других планетах и наслаждается соответствующими играми в тех местах.»
96. «Что касается невероятно богатой обители Шивы, то я процитирую Вайю Пурану: «Шивалока находится за семью покрытиями материальной вселенной. Это вечная, полная счастья и на самом деле существующая планета, лучшие слуги Шивы могут попасть на неё.»
97. «Там Шива окружён спутниками, не менее выдающимися и величественными, чем он сам, которые обладают великими силой и богатствами, одеты в изысканную одежду и искусно украшены.»
98. «Там Шива служит Шри Санкаршана Бхагавану, который в действительности не отличен от него в качестве его же божества — не удивительно ли это?»
99. «О Нарада! Благодаря тому, что ты чистый преданный Шри Шивы, у тебя есть силы попасть туда. Отправляйся, прими защиту у Шивы, и там ты увидишь, что он — действительно тот, на кого Шри Кришна пролил Свою милость.»
100. Шри Парикшит сказал: «О матушка! Получив эти инструкции, и воспевая имена Шивы и Кришны, Нарада с большим желанием отправился на Шивалоку.»

Глава третья – За пределами материального мира
1. Шри Парикшит сказал: «На Шивалоке Шри Шива завершал своё поклонение Шри Санкаршана Бхагавану, и ,будучи погружённый в прему, он начал танцевать и петь киртан.
2. Его последователи во главе со Шри Нандишварой с любовью славили его в песнях, играя на музыкальных инструментах и восклицая: «Джая! Джая!»
3. Своими лотосными ладонями Шри Парвати ритмично играла на караталах, а Шри Шива хвалил её за это. Видя всё это с некоторого расстояния, святой Нарада ликующе предложил пранаму и начал играть на своей вине.
4. Снова и снова он говорил: «Ты величайший среди тех, на кого Кришна ниспосылает Свою милость!» И повторяя слова своего отца, мелодичным голосом он начал прославлять Шиву.
5. - 6. Когда Шри Нарада подошёл к Шри Рудре, чтобы взять пыль с его лотосных стоп, Шри Шива, опьянённый нектарным потоком кришна-премы, и который очень дорог вайшнавам, приблизил святого, обнял его и уважительно сказал: «О сын Брахмы! Что ты говоришь?»
7. - 9. Затем Шива, поняв, что в тот день на него выпала удача общаться с лучшим из вайшнавов, перестал танцевать и уселся на сидение из травы куша в йогическую позу вирасана. Затем Нарада с великой преданностью предложил ему пранаму и пропел множество прекрасных молитв, которые в деталях описывают, как Шива является хозяином всей вселенной и как Шри Кришна дарует ему свою милость.»
10. Слыша, как его хвалят, Шри Рудра, жемчужина среди всех вайшнавов и первоначальный проповедник вишну-бхакти, закрыл свои уши и сердито сказал:
11. Я не хозяин вселенной и не приемник милости Шри Кришны, но я постоянно стремлюсь к милости слуг Его слуг.»
12. Шри Парикшит сказал: «Слыша это, Нарада немедленно прервал свои молитвы, описывающие Шиву как равного Кришне, и, чувствуя себя оскорбителем, медленно проговорил:
13. «Поистине, ты хорошо знаешь славу Бхагавана и Его преданых, а также ты объясняешь эту загадочную, трудную для понимания славу другим.»
14. «Поэтому, даже лучшие среди вайшнавов жаждут твоей милости, и, будучи доволен тобой, Сам Шри Кришна славит тебя.»
15. «Сколько раз Шри Кришна, принимая различные формы, преданно служил тебе. И сколько благословений Он принял от тебя?»
16. Шри Парикшит сказал: «Слыша это, Шри Шива не мог оставаться спокойным. Очень смутившись, он встал со своего сидения, закрыл Нараде рот обеими руками и сказал: «О Нарада! Не описывай мою дерзость!»
17. Поражённый, Шива громко громко сказал: «Послушай! Могущество и богатство лил Бхагавана непостижимо!»
18. «Мой Господь — бездонный океан чудесного бесконечно разнообразного великолепия, который я оскорбил множество раз, и который при этом всё же не отверг меня.
19. Шри Парикшит сказал: «Слыша это, Нарада испытал высшее блаженство. Хватаясь за стопы Шивы, он заставил его сесть снова и затем он продолжил прославлять Шиву, постоянно погружённого в расу кришна-бхакти.»
20. Шри Нарада сказал: «Ты необычайно дорог Шри Кришне и никогда не мог оскорбить Его. Даже если обычные люди видят, что ты будто бы совершил оскорбление, Он никогда не принимает оскорблений.»
21. «Когда Банасура, невероятно гордый силой своих рук, начал доставлять проблемы садху и своей мистической силой захватил и связал Анируддху, Шри Кришна одолел его.»
22. «Когда твой преданный Банасура, которого ты обучал словно собственного сына, был на грани смерти, чтобы спасти его, ты вознёс Кришне молитвы.»
23. «Будучи удовлетворён, Кришна даровал Банасуре форму, подобную Своей собственной и сделал его твоим вечным спутником — это положение, которого не могут достичь даже полубоги.»
24. «Когда Гаргья и другие враги вайшнавов поклонялись тебе суровыми аскезами, ты наделил их хитрыми благословениями, которые на деле благословениями вовсе и не являлись.»
25. «Но когда Читракету и другие, которые по незнанию твоей славы оскорбили тебя, послужили полной экспансии Шри Кришны, Шри Ананте, ты совсем не рассердился на них.»
26. «Однажды, из чистой любви к Кришне, ты молился ему, чтобы обрести благословение стать выше Его. Зная, что выше Его только Его преданные, на самом деле ты возносил искусные молитвы ради того, чтобы стать Его преданным.»
27. «По этой причине Он наградил тебя и богиню Дургу способностью даровать освобождение, ради которого молятся даже полубоги во главе с Брахмой.»
28. «Пренебрегая счастьем, приносимым большими богатствами и могуществом, которые не могут достичь даже Брахма и другие полубоги, ты всегда остаёшься авадхутой.»
29. «Ты всегда опьянён экстазом кришна-премы. Кто ещё будет танцевать голым со своими женой и спутниками?»
30. «Сегодня я увидел чудесную славу сильного желания познать вкус расы бхагавад-бхакти. Это подтверждает, что ты всегда очень дорог Кришне.»
31. «Как же я могу описать, как дорог ты Шри Кришне? По твоей милости многие другие тоже стали дороги Ему.»
32. «И по милости Парвати многие также стали дороги Ему. Она знает таттву, касающуюся тебя и Кришны.»
33. «Шри Кришна любит Парвати, как будто она Его сестра, и поэтому, хотя ты атмарама (самоудовлетворённый), ты тоже нежно любишь её.»
34. «Ты доставляешь ей удовольствие, постоянно с радостью воспевая нама-санкиртану и обсуждая хари-катху, и ты постоянно испытываешь блаженство, находясь рядом с чистым преданным Шри Вишну.»
35. Шри Парикшит сказал: «О матушка! Затем Шива, лучший среди вайшнавов, сильно смутившись, опустил свою голову и сказал великому преданному Нараде:
36. «О Нарада! Ты отверг всю гордость, но увы! Кто я, корень всей гордости (полубог, отвечающий за аханкару), по сравнению с Верховным Господином, Шри Кришной?»
37. «Я так горд, что считаю себя хозяином этого мира, самым знающим, тем, кто дарует знание, освобождённым, тем, кто дарует освобождение, чистым преданным Шри Вишну и тем, кто дарует чистое бхакти.»
38. «Но когда приходит то ужасное время, когда Бхагаван разрушает всю вселенную, я стыжусь исполнить свой долг в гуне невежества, чтобы разрушить всё.»
39. «О Нарада! Если бы у меня была бы хоть крупица милости Шри Кришны, зачем бы я сражался с Ним из-за цветка Париджата и похищения Уши?»
40. «Если бы я действительно был приемником Его милости, зачем Он служил Своим собственным слугам? И зачем бы Он приказал мне (воплотиться в образе Шанкарачарьи и) разработать философию, следуя которой, люди бы отвернулись от Него?»
41. «Ты счастливо прославлял меня и Парвати как дарующих освобождение, но отвратительное освобождение, которое мы даруем, режет преданным слух.»
42. «О лучший из преданных Кришны, не считай, что Он даровал мне свою милость. Его величайшая милость пролилась на жителей Вайкунтхи.»
43. «Отрёкшись от всего словно от травинки, они преданно служат их возлюбленному Шри Хари. Несмотря на то, что они владеют всеми мистическими совершенствами, они никогда даже и не взглянут в их сторону.»
44. «Только те, кто полностью свободны от гордости, могут войти в царство Вайкунтхи, где неведом страх, которое является саччидананда и лежит за тремя гунами материальной природы.»
45. «Несмотря на то, что житель Вайкунтхи обладают саччидананда телами и трансцендентными богатствами, равными богатствам Самого Шри Хари, они не обращают на них никакого внимания.»
46. «Удовлетворяемые лишь бхагавад-бхакти, они по своей собственно воле вечно путешествуют по мирозданию, защищая преданных и увеличивая их преданность.»
47. «Так как они, приняв разнообразные формы деревьев и птиц, вечно служат Бхагавану на Вайкунтхе, они как-будто осмеивают души, которые достигли безличного освобождения.»
48. «Получая непосредственный даршан Шри Хари, который увеличивает божественное блаженство, и чьи лотосные стопы массажирует Шри Лакшмидеви, они наслаждаются времяпровождением с Ним.»
49. «Милость Кришны, которой обладают жители Вайкунтхи, нельзя обрести где-либо ещё.»
50. «Там множество преданных, проводников премы, которые постоянно с счастливыми сердцами проводят санкиртану и другое преданное служение; ведь кроме этого там ничего не знают.»
51. «Слава океана парамананда-расы чудесна! Счастье безличного освобождения нельзя сравнить даже с каплей того блаженства.»
52. «Вайкунтха, её обитатели и всё, что бы там ни находилось, испытывает высшую прему к лотосным стопам Шри Кришны.»
53. «Таким образом, жители Вайкунтхи — истинно те, на кого Шри Кришна пролил Свою милость, и, из-за того, что их слава выше моей, как же я могу описать их?»
54. «Расика преданные — эксперты в испытании сладости бхагавад-бхакти, которым, даже если они обладают телами, состоящими из пяти элементов, и обитают на земных планетах, всегда следует поклонятся также, как мне.»
55. «Чтобы достичь лотосных стоп Кришны, они бросили свои богатство и семьи и предложили Ему свои души.»
56. «Не обращая внимания ни на духовные, ни на материальные достижения, ни также на методы, как достичь их, они пересекли предписания, ограничивающие поведение, касающиеся класса, варны, ашрама и дхармы.»
57. «Благодаря силе их хари-бхакти, они свободны от тройственных долгов (полубогам, святым и собственным предкам), они превзошли путь Вед, и они всегда бесстрашны.
58. «Те, кто страстно желают бхакти-расы, которые ничего не желают от этого мира, одинаково смотрят на райские планеты, ад и освобождение.»
59. «На самом деле они очень дороги Самому Бхагвану, и я постоянно молюсь оказаться в их обществе.»
60. «О Нарада! Я верю, что где бы преданным не понравилось жить — то место на самом деле и есть Вайкунтха, и в этом нет и капли сомнения.»
61. «Те, кто упиваясь нектаром кришна-бхакти, забывают свои тела и всё, что с ними связано, обладают формами саччидананда, даже обитая в материальных телах.»
62. «Иногда, чтобы войти в игры Бхагавана, эти преданные желали попасть на Вайкунтхку.»
63. «Поэтому я сказал, что жители Вайкунтхи наиболее прославленны, ведь они дороже всех Шри Кришне, и именно им Он дарует Свою особую милость.»
64. «Шри Парвати сказала: «Также хорошо известно, что среди всех жителей Вайкунтхи, Лакшмидеви наиболее дорога Ему. Она царица Вайкунтхи и её обитателей.»
65. «Тот, на кого она лишь косо взглянет, обретает силы и богатства, сравнимые с теми, что есть у полубогов, которые правят различными планетами, а также её милостью достигаются гьяна, вайрагья и бхакти.»
66. «Несмотря на то, что множество таких святых, как ты сам, поклоняются ей с великим почтением, она безразлична к вам и выбирает своего возлюбленного Нараяну. И хотя Нараяна безразличен к ней, она служит Ему, выполняя великие аскезы.»
67. «Она вечно обитает на Его прекрасной груди. Будучи самой верной женой, она сопровождает своего мужа во всех Его воплощениях.»
68. - 69. Шри Парикшит сказал: «Слыша это, Нарада Муни преисполнился радости и восклицал: «Шри Камалаканта Бхагаван ки джая! О Вайкунтхапате! О Хари! Вайкунтхалока ки джая! Вся слава жителям Вайкунтхи! Вся слава Лакшми, возлюбленной Шри Кришны и царице Вайкунтхи!»
70. Затем Нарада встал, чтобы отправиться на Вайкунтху и встретить Лакшмидеви, но понимая его намерение, Шива придержал его, схватив за руку, и сказал:
71. «О Нарада! В страстном желании увидеть дорогих спутников Шри Кришны твоя память подвела тебя. Помнишь ли ты, что сейчас Бхагаван живёт в Двараке на Земле?»
72. «Шри Кришна — Сваям Бхагаван, а Рукмини — Маха-Лакшми, чьи полные экспансии являются жёнами Ваманы и других воплощений.»
73. «Рукмини, изначальная богиня удачи, вечно служит лотосным стопам Шри Кришны, изначальной Верховной Личности.»
74. «О брахмана! Присядь, и я прошепчу тебе великую тайну в твоё ухо, пожалуйста, выслушай это с великой верой.»
75. «Ещё больше милости, чем на твоего отца Брахмаджи, Лакшми, меня, Гаруду и других преданных, Кришна проливает на Прахладу. Вся вселенная знает, что он очень дорог Шри Кришне.»
76. «Забыл ли ты слова Бхагавана из Пуран и не помнишь этот стих (Шримад-Бхагаватам 9.4.64)? »
77. «О брахмана, без Моих святых преданных, чьей единственной целью являюсь Я, не желаю Я наслаждаться Моим трансцендентным блаженством и Моими высшими богатствами.»
78. «Кто может правильно прославить преданных? Без них Бхагавана даже не заботит Его трансцендентная форма, из которой исходят все полубоги, и с помощью которой Он наслаждается играми со Своими преданными.»
79. «Сам Бхагаван сказал, что невероятно удачливый Прахлада является совершенным преданным.»
80. «Когда Хираньякашипу был убит, Лакшми и все полубоги непосредственно испытали несравнимую удачу Прахлады.»
81. «В тот момент Бхагаван снова и снова предлагал Прахладе Свои благословения, но он не просил освобождения, а молил только о бхакти. Я предлагаю пранаму тому Прахладе.»
82. - 84. «Бали Махарадж нарушил правила поведения, не послушался приказа своего гуру и не смог сдержать своего слова. Стал Шри Вамана Бхагаван его привратником в результате его незначительных подношений? Защитил Бхагаван Банасуру, услышав мои молитвы? В действительности Он делал эти вещи только из любви к Его дорогому преданному Прахладе. Сейчас я не могу рассказать об этом больше, потому что здесь дорогая подруга Лакшми, Парвати. (Парвати может обидеться, из-за того, что мы прославляем Прахладу, а не Лакшми.»
85. «А теперь поспеши на Суталоку, и даруй Прахладу свои благословения. Обними его и скажи, что я тоже обнимаю его снова и снова.»
86. «Прахлада, лучший среди святых, не потерпит, если мы будет предлагать ему пранамы. Поэтому, если ты желаешь испытать там счастье, то даже нечаяно не хвали его и не предлагай пранам.»

Глава четвёртая – Преданные
1. Шри Парикшит сказал: «Изумившись словам Шивы, Нарада Муни страстно желал получить даршан Прахлады. Благодаря своей мистической силе в мгновении ока он прибыл на Суталоку, планету асуров.»
2. «В то время Прахлада, лучший из вайшнавов, сидел в уединённом месте, и погружённый в блаженство с любовью медитировал на лотосные стопы Бхагавана. Увидев на некотором расстоянии Нараду, он сразу же встал, и когда Нарада приблизился к нему, предложил ему пранаму.»
3. «Заботливо усадив Нараду на трон, Прахлада начал служить ему, проводя сложные ритуалы, но, очень смутившись и плача от радости, Нарада внезапно обнял Прахладу и сказал:
4. «Получив твой даршан после долгого времени, все мои усилия принесли свои плоды. Ты тот, кому Шри Кришна дарует Свою великую милость. С самого детства ты обладал такой чистой кришна-бхакти, какой не обладал никто другой.»
5. «Тысячами разных способов твой отец пытался одолеть тебя, но благодаря твоей бхакти, ты вышел победителем, а под твоим влиянием даже все асуры стали преданными.»
6. «Глубоко погружённый в кришна-прему ты забываешь себя и кажешься сумасшедшим: иногда ты танцуешь, иногда поёшь, иногда тебя охватывает дрожь, а иногда ты плачешь. Делая так, ты спас всех живых существ от мук материальной жизни и просветил их, даровав им вишну-бхакти.»
7. «Когда твой отец сбросил тебя в океан, Сам Бхагаван появился на берегу, усадил тебя на Свои колени и гладил тебя, как это делала бы твоя собственная мать. Когда твой отец был убит, Брахма, Махадева и другие полубоги возносили Ему красноречивые молитвы, однако Он игнорировал их всех, в том числе и Лакшми, обращая внимание лишь на тебя.»
8. «Боясь гнева Нрисимхи Бхагавана, Брахма молил тебя успокоить Его. Когда ты упал к Его лотосным стопам, Он поднял тебя, положил Свою лотосную ладонь тебе на голову и лизнул твоё тело.»
9. «С невероятной решительностью и искусством Бхагаван пытался соблазнить тебя на принятие мукти, ради которого полубоги во главе с Брахмой постоянно молятся. Будучи к нему (мукти) безразличным, ты молил лишь о том, чтобы из жизни в жизнь обладать бхакти.
10. «Для удовлетворения своего Господа и из-за того, что в то время ты молил об освобождении всех живых существ, ты принял царство отца. Поэтому, несмотря на то, что ты правишь царством, ты всё ещё погружён в медитацию на Бхагавана.»
11. Однажды, когда ты шёл в Наимишаранью, чтобы получить даршан лотосных стоп Нараяны, носящего жёлтые одежды, ты встретил Его на своём пути, претворившегося отречённым, но который в то же время нёс лук и стрелы. Видя эти противоречивые одежды, ты вступил с Ним в схватку, и когда ты удовлетворил Его в битве, Он явил Себя и даровал тебе благословение, что «Ты всегда будешь побеждать Меня.» (Эта лила поведана в Вамана Пуране.)»
12. Шри Парикшит сказал: «Сказав это, Нарада, океан бхакти к Шри Хари и Его близким слугам, начал танцевать и восклицать: «Мы победили Его!»
13. Шри Нарада сказал: «О лучший из вайшнавов! Ты победил Бхагавана - что ещё тут говорить? Также Его победил твой внук Бали, царь демонов, и поэтому Он стал охранником у ворот Бали — всё это по твоей милости.»
14. «Теперь, всё, чего я желаю — это всегда жить здесь благодаря твоей силе, противодействующей проклятию Дакши (не оставаться в одном месте долгое время).»
15. Шри Парикшит сказал: «Будучи неспособным терпеть, когда хвалят его самого, Прахлада склонил в смущении голову. Предлагая пранаму Нараде и оказывая ему великое почтение, он сказал:
16. «О Бхагаван! О Гурудева! Пожалуйста прими во внимание всё. В детстве наука кришна-бхакти учится хорошо.»
17. - 19. «Принимая наставления от таких великих личностей, как ты, слушающие естественно начинают понимать высшее знание и тянутся к бхакти. Но великие души знают, что слава, которую ты только что воспел, такая, как никогда не быть поражённым препятствиями, давать детям духовные наставления, быть милостивым ко всем живым существам и отвергать освобождение - всё это не является милостью Шри Кришны. Лишь те, кто непосредственно служат Ему, на самом деле получили Его милость.»
20. «Я никогда непосредственно не служил Бхагавану так, как это делали Хануман и многие другие; если у меня какие-то проблемы, то я едва ли помню Его.»
21. «Ты прославляешь то, что Господь гладил меня, но некоторые (например майявади) говорят, что это была просто иллюзия, а другие — что это была лишь Его игра.»
22. «Такие великие личности, как ты, могут считать, что то, что Он меня погладил, было выражением Его естественной любви ко мне, но для меня это был всего лишь сон (ведь это прошло так быстро). И даже, если что-то из того, что ты говоришь, правда, всё равно это не показатель того, что Он даровал мне свою милость.»
23. «Святые считают, что чудесный подарок в виде непосредственного служения, который Бхагаван даровал Хануману и многим другим, - вот настоящий признак Его милости.»
24. Шри Нрисимха проводил Свои игры не из-за любви ко мне, а для защиты преданных полубогов и чтобы освободить двух Его вечных спутников (Джаюи Виджаю) от проклятия.»
25. «Они были предназначены для подтверждения слов Брахмы и его сыновей Кумаров и чтобы явить безграничную славу бхакти.»
26. «О жемчужина среди тех, кто свободен от мирских привязанностей! Когда Бхагаван дал мне царство, я сумел понять, что я не получил и толику Его милости.»
27. «Сам Бхагаван сказал: «Когда я желаю оказать милость кому-то, я забираю всех их материальные богатства.» Слова великих преданных также подтверждают этот факт.»
28. «И более того, ты только посмотри, как правление этим царством и постоянное окружение родственниками и слугами опустошило мой бхагавад-бхаджан! Тьфу! Тьфу на меня! Я даже не оплакиваю мою собственную неудачу!»
29. «Если бы это было не так, зачем бы я вновь принял демонический характер и сражался с прославленным Нараяной в Бадрикашраме.»
30. «Общаясь с асурами, мы теряем знание об атма-таттве, Я заразился сухостью, презренными теориями, небольшую часть которых я не могу вырвать из своего сердца.»
31. «И поэтому, где же моя шуддха-бхакти, по средством которой преданный получает милость Бхагавана? Видя злодеяния моего внука Банасуры, я с полной уверенностью могу заключить, что у меня тоже недостаток бхакти.»
32. «Я слышал, что Бхагаван заключил Бали в тюрьму и сейчас стоит у ворот, чтобы предотвратить его побег. Но где Он сейчас, я просто не знаю (потому что не факт, что Он всегда будет оставаться там).»
33. «Однако, согласно деяниям (живого существа), Его всё же можно увидеть, как например Равана видел Его в качестве привратника, и как Дурваса Муни видел Его силой своей веры.»
34. «Тот, кто жаждет увидеть Шри Бхагавана, может достичь Его в любом месте; ему не нужно отправляться в Его личную обитель.»
35. «Если Бхагаван вечно живёт у ворот Бали, тогда зачем я преодолевал такое дальнее расстояние до Наимишараньи, чтобы получить даршан Господа, носящего жёлтые одежды.»
36. «Вероятно по твое милости Бхагаван пролил на меня немного Своей милости, однако это просто крупица по сравнению с той безграничной милостью, которую получили преданные в нынешние времена (такие как Хануман).»
37. «О святой, чьё сердце тает от безграничной милости! Нет смысла в дальнейшем описании моих великих неудач: тебе принесёт это только грусть. Лучше, если ты отправишься прямо на Кимпурушаваршу, чтобы увидеть славную милость, которой Бхагаван наделил Ханумана.»
38. «О Нарада! Пожалуйста заметь, что когда Бхагаван появился в форме Нрисимхи, чтобы убить моего отца, после выполнения своей задачи Он быстро исчез.»
39. «В тот раз я не смог наполнить мои глаза Его красотой, и в следующий раз, когда я увидел Его на берегу океана, это было похоже на короткий сон.»
40. «Хануман очень удачлив, ведь он может непрерывно наслаждаться счастьем служения Бхагавану, не встречая ни каких препятствий на протяжении тысяч лет.»
41. «С самого детства он был очень силён, а получив благословения от полубогов, он (стал) свободен от старости и болезней.»
42. «Он совершенно бесстрашен, праведный наиштика-брахмачари, сведущий во всех писаниях, героичный и лучший из слуг Шри Рагхунатхи.»
43. «Он без усилий перепрыгнул через глубокий океан шириной в полторы тысячи километров и искусно успокоил встревоженную Ситу в дворце царя ракшасов.»
44. «Он вселял страх в сердца своих врагов и сжёг Ланку до основания. Когда он вернулся с новостями о Сите, его хозяин крепко обнял его.»
45. «Он был великим носильщиком своего хозяина, его хвост стал белым зонтиком, бросающем тень на его хозяина, его широкая спина стала удобным сидением для его хозяина, а также он был предводителем тех, кто строил мост на Сетубандху.»
46. - 47. «Он выполнил нужды Вибхишаны и уничтожил армию ракшасов. Он непомерно силён, а ещё он принёс особую лечебную траву, возвращающую к жизни, вишалья-карини, которая спасла его армию. Удовлетворив и своего хозяина, и его младшего брата Лакшмана, он стал преданным носильщиком Их обоих.»
48. «Он принёс победу своему хозяину, он высоко интеллектуален и героичен. Он распространяет славу своего хозяина, который уничтожает демонические династии.»
49. «Доставив великую радость Сите, его хозяин даровал ему Свою милость. Несмотря на то, что он не выносит разлуки со Шри Рагхунатхой, он остаётся в этом мире по Его приказу.»
50. «Он поддерживает себя, слушая славу своего хозяина, и даже сегодня он стоит у Божества его хозяина, и он всегда стоял рядом с Ним в прошлом.»
51. «О Свамин Нарада! Хорошо известно, что Хануман очень продвинут в служении Бхагавану, и это служение наградило его милостью Прабху.»
52. «Я предлагаю пранаму Хануману, который, несмотря на легкое достижение освобождения, не обращает на него никакого внимания и стремится лишь служить Шри Вишну, сыну Махараджы Дашаратхи.»
53. «Ты сам больше знаешь о его славе, чем я поведал тебе, поэтому, отправляйся в Кимпурушаваршу и обрети счастье, получив его даршан.»
54. Шри Парикшит сказал: «О матушка, сказав «Это очень благоприятно! Это очень благоприятно!», Нарада встал со своего сидения и отправился через открытый космос на Кимпурушаваршу.»
55. «Там он увидел Ханумана, так служащего лотосным стопам Божества Шри Рамачандры чудесными дарами, собранными в лесу, как будто бы Господь непосредственно прибывал там.»
56. «В блаженстве слушая нектарную Рамаяну, воспеваемую Гандхарвами и другими, Хануман дрожал, слёзы текли из его глаз, а волоски на его теле поднялись.»
57. «Воспевая восхитительные стихотворения, молитвы и превосходные гимны собственного сочинения, он предлагал дандават-пранамы своему хозяину.»
58. «Видя это, Нарада с великим ликованием воскликнул: «Джая Шри Рагхунатха! Джая Шри Джанаки-канта! Джая Шри Лакшманаграджа (старший брат Лакшмана)!»
59. «Воодушевившийся, слыша нама-киртан его почитаемого Господа, Хануман сразу высоко подпрыгнул в небеса и обнял Нараду вокруг шеи.»
60. «Блаженно танцуя в небесах, Нарада вытер бегущие слёзы любви Ханумана и в беспрецедентном состоянии в божественном экстазе громко сказал:
61. «О Шриман! Ты действительно очень дорог Бхагавану, и, получив сегодня твой даршан, я тоже стал дорог Ему.»
62. Шри Парикшит сказал: «В один момент Хануман успокоил себя и предложил пранаму Деварши Нараде. Затем он провёл Нараду в мандир, чтобы тот тоже мог предложить пранаму божеству Шри Рагхунатхи.»
63. «После того, как Нарада предложил пранаму Божеству, с большим упорством Хануман усадил его, аккуратно приготовив сидение. Имея на теле признаки экстатичной любви, Нарада сказал:
64. «На самом деле ты несравненный приемник милости Шри Бхагавана, ведь ты всегда погружён в нектарный океан бхагавад-бхаджана.»
65. «Ты дружественный слуга Шри Бхагавана, Его носильщик, место для сидения, флаг, зонтик от солнца, навес, поклонник, посланник, лекарь, военачальник, лучший помощник и великий распространитель Его славы.»
66. «Ты предложил свою душу лотосным стопам своего хозяина, ты великий приемник Его милости, а рассказы о Его божественной славе — сама твоя жизнь. Ты постоянно увеличиваешь блаженство тех, кто принял защиту у твоего хозяина, ты ещё более знаменит, чем Гаруда и другие преданные.
67. «Благодаря тому, что ты не считаешь, что есть счастье выше, чем от выполнения бхагавата-севы, ты несомненно чистый преданный. Сказав эти слова твоему хозяину, жемчужине среди великодушных, ты удовлетворил всех преданных:
68. «О Прабху! Я не желаю освобождения от узлов, которые связывают (живое существо) повторяющимеся рождениями и смертями, если отношения «Я твой слуга, Ты мой господин» будут потеряны.»
69. Шри Парикшит сказал: «Казалось, будто описание Нарадой того, как Хануман получает особую милость хозяина, разожгли пылкий огонь разлуки внутри Ханумана. Исполненный великой печали, он начал громко рыдать, и, пока Нарада Муни успокаивал его, он сказал:
70. «О лучший среди святых, почему ты заставляешь это бедное существо, страдающего от разлуки с лотосными стопами Шри Рагхунатхи, плакать, напоминая мне о Его жестокости ко мне?»
71. «Если я действительно Его слуга, то почему же Он бросил меня, когда забрал Его возлюбленных преданных, таких как Сугрива и жители Двараки, с Собой?»
72. «Когда такие добросердечные махатмы, как ты, видят, что я был удачлив служить непосредственно Шри Рагхунатхе, вы считаете, что Он был очень милостив ко мне, но это не так.»
73. «Сейчас Он вновь воплотился и низошёл в Матхуру, демонстрируя Свои высшие богатства.»
74. «Милость, какую Он дарует Пандавам, сравнима с великой горой Сумеру, а милость, какой Он наделяет меня — с булыжник.»
75. «Посылая им такое множество проблем с самого их детства, Шри Кришна таким образом восславил их терпение, приверженность религиозным принципам, славу, трансцендентное знание, чистую преданность и прему.»
76. «Иногда Шри Бхагаван становится их колесничим, иногда товарищем, министром, послом и защитником. Иногда Он следует за ними, иногда он прославляет их, а иногда даже предлагает им пранаму.»
77. «Исполненный любовью к ним, что Прабху не делает для них? Они взаимно меняются служением дружбой и любовью.»
78. «Благодаря тому, что Он постоянно живёт с ними, их столица стала не просто святым лесом, в котором аскеты выполняют свои аскезы, а самим плодом их аскез.»
79. Шри Парикшит сказал: «Слыша это и страстно стремясь к лотосным стопам Шри Кришны, Нарада захотел постоянно жить в Двараке. Снова и снова подпрыгивая, он громко восклицал и начал танцевать.»
80. «Затем Хануман, чьё сердце погрузилось в расу рассказов о Пандавах, стал ещё более восторжен, видя, как танцует Нарада, и продолжил:
81. «Как махатмы достигают Шри Кришны благодаря своему безупречному служению Ему, также и бедствия, происходящие с Пандавами, заставляет Шри Кришну заботиться о них, и сразу же Он оказывается в их компании.»
82. «О Пандавы! Покорённые премой, вы отбросили всякие нормы, и мой хозяин стал вашим колесничим и посланцем!»
83. «О Пандавы! Должно быть вы знаете какие то необычные чары, или у вас есть какое то магическое зелье, которым вы сбили с толку величайшего из тех, кто может завораживать речью, Шри Бхагавана.»
84. Шри Парикшит сказал: «О матушка, распространяющая славу Пандавов! Говоря таким образом, Хануман подпрыгивал снова и снова, и танцуя с Нарадой Муни, сказал:
85. «О Бхагаван, покорённый любовью Своих преданных! Чтобы привлечь их сердца, Ты исполняешь Свои многочисленные игры.»
86. «Мне несказанно повезло, что средний сын Кунти — мой любимый младший брат Бхимасена.»
87. «Обмениваясь с ним сакья-бхавой и отдавая ему в замуж Его собственную сестру, Шри Кришна был очень милостив к Арджуне. И благодаря тому, что флаг Арджуны, на котором изображён я, очень дорог ему, я действительно очень удачлив.»
88. «Без милости тех, кто дорог Бхагавану, служение преданного несовершенно и не приносит никаких плодов.»
89. «Поэтому, о лучший среди преданных! Сейчас мы должны пойти туда, чтобы получить их даршан и принять у них убежище.»
90. - 91. «Высшие богатства и сладость, которые не могут понять даже Брахма с Шивой, которые увеличивают бхакти Его преданных, и которые не проявлялись, когда мой хозяин явился в Айодху, теперь видны в Двараке, которая не отлична от Матхуры.»
92. Шри Нарада сказал: «О Сакхе Хануман! Что же говорить об Айодхе, такое высшее богатство не проявлено даже на Вайкунтхе! Поэтому, вставай и отправимся туда немедленно.»
93. Шри Парикшит сказал: «Затем Хануман, грозный как океан, вздохнул и на момент задумался внутри себя. Предлагая пранаму Нараде, он сказал:
94. - 95. «Хотя это присуще нам — отправляться куда-либо, чтобы увидеть и послужить возлюбленным преданным Прабху, сейчас Он демонстрирует сладость Его доброты в более великой и глубокой форме, чем когда-либо в прошлом.»
96. «Его очаровательные лилы сбивают с толку, и даже самые учёные мудрецы, которые видели их, запутывались.»
97. - 98. «Тебе хорошо известно, что даже Брахма, твой отец, предок всей вселенной и изначальный проповедник вед, был сбит с толку этими играми, что уж говорить о такой невежественной обезьяне, как я? Я боюсь, что я совершу оскорбление.»
99. «Изумительные игры Бхагавана — высшая цель Его наилучших преданных, ведь они увеличивают према-бхакти.»
100. - 104. «Я молюсь за то, чтобы вечно возрастало моё бхакти к Шри Рагхунатхе, который прост по природе, чьё мягкое сердце очень милостиво, который является лучшим учителем дхармы, который держит обет иметь лишь одну жену, чьи глаза и лицо всё время приопущены из-за скромности, чей характер удовлетворяет всю вселенную, кто является монархом Айодхяпури и величайшим среди царей, которому вечно служат Шри Сита и Лакшмана, который является старшим братом Бхараты и дорогим другом правителя обезьян Сугривы, который является защитником Вибхишаны, который постоянно носит лук в Своей руке, и который является сыном Дашаратхи и Каушальи.»
105. «Оставаясь здесь и вечно созерцая форму Его Божества, я пью нектар рассказов об Его играх.»
106. - 109. «Если в любое время Шри Кришна позовёт Меня из Своей великой милости, чтобы даровать счастье служения Ему, или побуждённый любовью ко мне, Он позовёт меня получить даршан Шри Рагхунатхи, который дороже мне, чем сама моя жизнь, тогда незамедлительно я отправлюсь туда. Но сейчас ты должен отправиться к Пандавам и в их дворце увидеть Самого Парабрахму, который, приняв человеческую форму, всегда доволен Пандавами, которого не достигают слова и сердца муни, и который является источником чудесных сладостных игр.»
110. «Пожалуйста, не становись оскорбителем, думая, что мы наиштика-брахмачарьи, а Пандавы всего лишь грихастхи, занятые управлением царства.»
111. «Служа лотосным стопам Шри Кришны, они освободились от всех желаний, связанных с мирскими удовольствиями, их лотосным стопам поклоняются даже ачарьи-парамахамсы.»
112. - 115. «Старший Пандава правит царством лишь для удовольствия Бхагавана. Не смотря на то, что он обладает царскими богатствами, которые недоступны даже полубогам, великим благочестием, накопленным вследствие совершений жертвоприношений раджасуя и ашвамедха, владычеством над Вишнулокой, Джамбудвипой и другими мирами и безупречной славой, он свободен от всех недостатков. По милости Шри Кришны достигнув всего этого богатства, о котором молятся даже полубоги, он предложил его обратно Его лотосным стопам, не имея какой-либо любви или привязанности к нему.»
116. «Из-за того, что в его сердце постоянно пылает огонь кришна-премы, он не считает, что его богатство может принести ему какое-либо удовольствие, также как и человек, страдающий от голода, не может быть удовлетворён прекрасными одеждами, благоухающими цветочными гирляндами или чанданой.»
117-118. «Что ещё я могу сказать? Не смотря на то, что у него есть такая возвышенная царица, как Шримати Драупади, и такие братья, как Шри Бхимасена и Арджуна, они не дороги ему потому, что они его родственники или спутники в погоне за четырьмя целями человеческого существования. Они дороги ему лишь потому, что у них есть према к лотосным стопам Шри Кришны.»
119. «О Бхагаван Нарада! Будучи лишь обыкновенной обезьяной, как я могу описать их славу? Кроме того, ты знаешь их славу лучше, чем я.»

1.Шри Парикшит сказал: Танцуя и переполняясь радостью, Нарада полетел в Курудешу и быстро вошел в столицу.
2.В то время Дхармараджа Юдхиштхира советовал своим братьям под предлогом случившейся беды или совершения жертвоприношения позвать Шри Кришну, чтобы они могли получить Его даршан.
3. -4.Когда он услышал, что к двери подошёл Нарада, он встал и вместе со своими братьями, матерью и женой подошёл к нему и предложил ему пранаму. Проводив Нараду внутрь дворца, он заботливо усадил его на прекрасную симхасану.
5.О матушка! Шри Юдхиштхира подготовил множество вещей для проведения пуджи Шри Нараде, однако Нарада сам взял эти вещи и стал проводить служение твоим свёкрам и их слугам.

6. Играя на своей вине, Нарада снова и снова мелодично прославлял великую милость, полученную Пандавами от Шри Кришны, как описал её Хануман.
7. Шри Нарада сказал: «В этом мире вы несказанно удачливы, ведь Шри Кришна, Верховный Повелитель всех повелителей, - ваше любимое Божество, которому вы поклоняетесь, ваш гуру, двоюродный брат, брат, посол, друг, колесничий и слуга.»
8. «Даже Шри Брахма, Шри Шива и другие полубоги видят Его лишь в медитации, прилагая для этого огромные усилия. Он является единственной целью комментариев на слова вед, а Шри Нрисимха, Шри Вамана и Шри Рамачандра — Его полные экспансии.»
9. «Все остальные воплощения — экспансии Его полных экспансий, а Брахма, Шива и другие полубоги тени-расширения. Иллюзорная майа, которая создаёт, поддерживает и разрушает материальные вселенные, стоит перед Ним как служанка.»
10. «Когда, принуждённый печалью Матери Земли, Брахма и все полубоги отправились на берег молочного океана и с полной решимостью предлагали Ему пуджу и молитвы, они не достигли и капли Его милости.»
11. «Затем, когда Брахма, находясь в медитации, из сердца получил Его приказ, все полубоги обрадовались.»
12. «В укромном месте Гаргачарья и другие учёные обнаружили, что только Шри Нараяна Бхагаван и никто другой может хотя бы немного сравниться с Ним.»
13. «Поэтому, в Матхурапури Он также известен под такими именами, как Дирга-Вишну, Маха-Хари, Маха-Вишну и Маха-Нараяна.»
14. «Мы, святые, для обретения Его милости постоянно занимаемся такой духовной деятельностью, как хранение обетов молчания, хранение спокойствия и практика бхакти; вы же не просто удовлетворили Сваям Бхагавана Шри Кришну, вы подчинили Его себе.»

15. «Послушайте! С давних пор согласно Его правилам, Он даровал освобождение только тем, кто достиг особой квалификации.»
16. - 17. «Поэтому, ни Каланеми, ни Хираньякша, ни Хираньякашипу, ни Равана, ни Кумбхакарна, ни другие убитые Им демоны не достигли освобождения, и никто из них не обрёл уттама-бхакти. Только демону Прахладе Кришна в Своём воплощении Нрисимхи даровал бхакти, и даже это была гьяна-мишра-бхакти.»
18. - 19.«Хотя Хануман, Джамбаван, Сугрива, Вибхишана Кеватра, Дашаратха и другие достигли чистой бхакти, пока Шри Рагхунатха присутствовал на Земле, в то время не было упоминания о высшей чистой бхакти.»
20. «А сейчас ваш двоюродный брат по матери Шри Кришна очень многим дарует мукти, бхакти и высшую чистую бхакти.»
21. «Те демоны, которых лично убил Кришна, или которые были убиты с помощью Арджуны и других, достигли освобождения по Его великой милости, несмотря на то, что они заслуживали попасть в ад.»
22. -23. «Когда Вишвамитра, Гаутама, Васиштха и другие святые, занятые совершением аскез, чтением мантр и культивацией знания в поиске четырёх целей человеческого существования, отправились на Курукшетру и вознесли молитвы Шри Кришне, желая обрести бхакти, Его милостью они утвердились в преданности.»
24. «Даже неподвижные живые существа, такие как деревья и растения, которые по рождению погружены в гуну невежества, проявляют признаки экстатичной любви к Шри Кришне, начиная источать према-расу.»
25. «О двоюродный брат Шри Кришны! Как я могу описать несравненную, исключительную красоту, очарование и сладость формы Шри Кришны?»
26. «Видя её, даже Он Сам приходит в изумление. Исключительны его игры, качества, према, слава и лила-стхали.»
27. «Я думаю, что если бы Шри Кришна не низошёл в этот мир, то высший аспект бхагаватты (природы Верховной Личности) не был бы раскрыт.»
28. «Так как Его слава и сладость достигли своей кульминации, то сейчас мы можем видеть бхагаватту во всей её полноте.»
29. «А теперь забудьте описание Его милости, даже Его наказание достойно похвалы! В Его нынешнем воплощении Камса, Калия и Путана тому свидетели, а в прошлых воплощениях Бали и другие свидетельствуют этому.»
30. Шри Парикшит сказал: Затем Нарада закусил свой жадный до воспевания славы Шри Кришны язык и сказал ему: «Ты описываешь Его славу (хотя ты не достоин это делать)?»
31. «О язык! Если заместо этого со всем своим талантом ты станешь воспевать славу Его дорогих преданных, то это будет моей великой удачей.»
32. «О возвышенные Пандавы! Кто же настолько дерзок, что он может подумать, что он способен описать особую милость и любовь, которые Шри Кришна оказал каждому из вас?»
33. «Когда мать Кунти услышала лишь одно предложение нежного утешения Шри Кришны из уст Акруры, она немедленно погрузилась в поток премы.»
34. «Её стенания пронзают сердца даже сильнейших мужчин. Она любит всех вас, ведь вы так дороги Шри Кришне.»
35. «Живя в Хастинапуре долгое время, Шри Кришна, сама жизнь Яду, подумал о том, чтобы отправиться в Двараку. В то время Кунтидеви смиренно возносила множество молитв и уговаривала Его остановиться там в её доме.»
36. «Шри Кришна даровал Юдхиштхире славу среди как земных планет, так и небесных, и, хотя именно он являлся причиной смерти Джарасандхи, все заслуги Он приписал Бхимасене.»
37. «Арджуна прославился благодаря своей дружбе с Бхагаваном Шри Кришной. Даже сотни пуран не могут описать его славы.»
38. «Все знают, что Накула и Сахадева очень любят Шри Кришну, ведь это они настаивали на том, чтобы во время Раджасуя-ягьи первая служба была проведена Ему.»
39. «На Раджасуя-ягьи Шри Кришна Сам обрызгал водой волосы Драупади и обратился к ней как «Прия-сакхи». Защищая её от опасности, идущей от Атри-путра Дурвасы, Духшасаны и других, он избавил её от горя.»
40. «Он принял Его угощение в доме Видуры, Он провёл похороны Бхишмы, и заметьте, как много раз в спорах Он принимал вашу сторону.»
41. «Невероятно удивительно, что насыщенные гьяной и бхакти молитвы, которые были предложены женщинами вашего дворца, теперь поются величайшими поэтами (такими как Вьяса)!»
42. «Хотя Бхагаван даровал милость только Прахладу и его внуку Бали, а Рамачандра — только Хануману, Он наделил Своей милостью вас, а также всех ваших друзей и членов семьи.»
43. «На собрании Кауравов передо мной и другими Шри Кришна сказал: «Друг Пандавов — Мой друг, а их враг — Мой враг, ведь Пандавы — сама Моя жизнь.»
44. «Лишь из-за моей наглости я пытаюсь описать ваши добродетели, ведь только Шри Кришна может знать и описать их. Я думаю, что в этот мир Он низошёл только ради вас.»
45. Шри Парикшит сказал: Спустя момент неудобного молчания, Шри Дхармараджа Юдхиштхира вздохнул и, окружённый своими братьями, жёнами и матерью, сказал:
46. «О Нарада, жемчужина среди красноречивых ораторов! Хорошо обдумав эту тему, мы пришли к выводу, что Шри Кришна не был полностью милостив к нам.»
47. «Видя какие несчастья обрушиваются на нас, материалистичные люди потеряют веру и склонность к кришна-бхакти.»
48. «Эта мысль сильно расстроила нас, ведь Кришна наша жизнь и душа; без него мы, как люди без еды и как рыба без воды.»
49. «По этой причине мы молились Шри Кришне: «О Прабху! Пожалуйста, использую эту Раджасуя-ягья, чтобы показать преданным и непреданным ценность бхакти.»
50. -51.«Видя чудесные, чистые и необыкновенные духовные и материальные богатства Твоих преданных, люди этого мира усилят веру в бхакти и будут исполнять бхаджан Твоим лотосным стопам.»
52. -53.«А теперь, когда Он убил наших врагов непреданных и даровал нам царство, наше горе только возросло, ведь ради него (этого царства) были убиты наши гуру, такие как Бхишма и Дроначарья, наши сыновья, возглавляемые Абхиманью, и много других праведников.»
54. «Я желаю находиться в компании преданных Вишну больше, чем остаться живым. Будучи не с ними, даже на один момент я не могу ощутить и толики счастья.»
55. «Сейчас мы испытываем счастье, лишь видя лотосное лицо Шри Кришны, когда изредка он заезжает к нам по какому-либо делу.»
56. «Сейчас же Он живёт в Двараке, где приносит удовольствие Своим дорогим родственникам, удачливым Ядавам.»
57. «Хотя ты лично видел, как Он стал нашим колесничим, послом и слугой, всё это Он делал не ради нас. Это было лишь для того, чтобы снять с земли её бремя, уничтожить грехи и защитить религиозные принципы.»
58. -59. Шри Парикшит сказал: Затем дорогой друг Шри Кришны Бхима громко засмеялся и сказал: «О Нарада, ученик Шри Кришны! Никто не может понять оьширный океан игр Кришны. Он источник иллюзорной майи и гуру всех опытных обманщиков. Когда Он не был хитёр в своих словах и деяниях? Мы всё это хорошо знаем и потому не верим Ему.»
60. Шри Парикшит сказал: О матушка! Затем мой дед Шриман Арджуна, дорогой друг Шри Кришны, ещё раз вздохнул и произнёс полные горя слова:
61. «О Нарада! Милость, которой твой возлюбленный Шри Кришна наделил нас, почти что стала причиной наших страданий.»
62. -63. На поле битвы Бхишма и другие гьяни, намеренные выполнить свой религиозный долг кшатриев, метнули множество мощных оружий, чтобы те пронзили мои броню и сердце, а Шри Кришна, несущий Сударшана чакру в Своей руке, перехватил их, и потому они попали в Его трансцендентное тело.»
64. «Даже сейчас, когда я думаю об этом, я не могу извлечь стрелы страдания из моего сердца. Поэтому, о брахмана, как я могу быть счастлив?»
65. «То действие, которое причиняет боль любимому, не является признаком ни любви, ни доброты.»
66. «Когда я отступил от борьбы с Бхишмой, Дроной и другими, Шри Кришна, великий философ, обучил меня чему-то, что убедило меня сражаться.»
67. «Сухие гьяни получают удовольствие, слыша подобные наставления, которые так подходят им, но для таких, как я, для кого слава бхакти сама жизнь, эти наставления приносят страдания.»
68. «Когда я обдумал значение этих наставлений, я не стал счастлив; они были лишь уловкой, чтобы обмануть меня.»
69. -70.«Моя твёрдая вера всегда направлена непосредственно на Махапрабху Шри Кришну, который безгранично милостив, всегда верен Своему слову и лучший из друзей (а не на следование варнашраме и другим похожим наставлениям, данным в Бхагавад-гите). Никто, кроме того Парабрахмы, чья человеческая форма необыкновенно обаятельна, не дорог мне.»
71. -72.Шри Накула и Сахадева сказали: «Хотя Шри Кришна дал нам сил оставаться спокойными в многочисленных несчастьях, побеждал наших врагов, дал нам возможность провести ашвамедха-ягью и увеличил нашу славу, царство и благочестие, которые недоступны другим, мы не считаем, что Он был милостив к нам.»
73. «Однако, Он принёс нам удовольствие, приняв предложение первого служения Ему, и мы считаем, что то была Его милость по отношению к нам.»
74. «О брахмана Нарада! Теперь, когда Он бросил нас, как можем мы поддерживать наши жизни! Для нас стало необычайно трудно просто получить Его даршан.»
75. Шри Парикшит сказал: Слыша всё это, Драупади сокрушалась в горе. Пытаясь успокоить себя, она всё ещё плакала, с трудом говоря такие слова:
76. -79.«Я Надеюсь, что мой дорогой друг Шри Кришна, множество раз спасавший меня о стыда, покоривший моих врагов и милостивый ко мне, продолжит делать все эти вещи и в будущем. Сейчас, когда мой отец Драупада, братья, возглавляемые Дхриштадьюмной, и сыновья пали на поле боя, я не страдаю, зная, что всё это случилось по желанию Шри Кришны. Я надеюсь, что для того. Чтобы успокоить меня после смерти моих родственников, Он снова сядет рядом со мной и возвратит мне моё спокойствие, произнося произнося Свои красноречивые речи. Под этим предлогом я исполню своё самое сокровенное желание.»
80. «Я молюсь, чтобы Он пришёл ко мне и успокоил меня, нежно улыбаясь и произнося сладкие очаровывающе нектарные слова.»
81. «Но мне кажется, что моя надежда далека от исполнения; моя великая неудача, что Он больше не заходи сюда, как раньше. О святой, где же Его милость к нам?»
82. Шри Парикшит сказал: Затем страдающая Кунти, для которой даршан Кришны сама жизнь, начала ронять слёзы, когда она вспомнила Его милость и немилость, и сказала:
83. -85.«Хотя я вдова с сыновьями, Шри Кришна снова и снова быстро спасал меня от многочисленных несчастий. Поэтому, я считаю, что Он был гораздо более милостив ко мне, чем к Своей собственной матери. Но сейчас, когда в моём собственно доме и домах других я слышу стенания женщин, чьи родственники были убиты, в моём сердце я чувствую, что в действительности Он даровал нам совсем немного милости.»
86. «Я непременно брошу процветание этого царства, которое мешает мне увидеть Его, и буду молить о несчастьях, благодаря которым я снова смогу получить Его даршан.»
87. «Думая «Я дал Пандавам надёжное царство и сейчас они счастливы», Он бросил нас, и теперь постоянно живёт в Двараке.»
88. «Я уже потеряла надежду, что Он когда-либо вернётся сюда, и если бы скоро наступила моя смерть, я считала бы это Его великой милостью.»
89. «Нить надежды, что Кришна считает нас дорогими друзьями, была разорвана Его тесными отношениями с Ядавами.»
90. «Поэтому, отправляйся в Двараку и получи даршан Ядавов, лучших преданных, которые постоянно погружены в океан невероятного божественного блаженства. О Бхагаван Нарада! Ты хорошо знаешь их славу, так зачем же мне описывать её?»
91. Шри Парикшит сказал: О матушка, жена сына (Абхиманью) сестры Шри Кришны (Субхадры)! Затем Деварши Нарада быстро отправился в Двараку и, предложив дандават-пранаму, вошёл во дворец, где с расстояния он увидел возвышенных и счастливых Ядавов.
92. Украшенные собственной телесной красотой и носящие гирлянды из цветов париджата, они удобно сидели на соответствующих местах в дворце собрания Судхарма.
93. Пока там проходил танец и пелись божественно красивые песни, поэты предлагали им чудесные молитвы.
94. Шутя между собой, они счастливо проводили праздник. Изумительное сияние, исходившее от их тел, затмевало солнце.
95. Нося на себе разнообразные изысканные украшения, даже те, кто были уже стары, выглядели молодо.
96. Их желание пить нектар лотосного лица Шри Кришны неутолимо; они стояли вокруг Уграсены Махараджа и почтительно ожидали благоприятного прибытия Шри Кришнадевы.
97. Огромное их количество восторгались, слушая и говоря о Шри Кришне с их жадными сердцами и глазами, устремлёнными на путь, ведущий от их жилища.
98. Узнав, что Нарада здесь, Ядавы в спешке подбежали к нему, прославили его и за руку повели в зал собраний.
99. Хотя они предложили Нараде роскошную симхасану, чтобы он сел на неё, он предпочёл сесть на пол; видя это, все Ядавы также сели на пол вокруг него.
100. Когда Ядавы принесли параферналии для предложения пуджи Деваршри Нараде, он предложил параферналиям пранаму, встал и со сложенными руками смиренно сказал:
101.«О Ядавы! Вы очень необыкновенны, ведь Шри Кришна даровал вам великую милость. Пожалуйста, благословите меня, чтобы я всегда мог странствовать по вселенной, воспевая вашу славу.»
102.«Династия Яду самая прославленная! Ядавы даже более знамениты, чем жители Вайкунтхи, и по их милости эта земная планета сияет ярче Вайкунтхи.»
103.«О земля, теперь все твои усилия принесли плоды, ведь династия Яду родилась, живёт и наслаждается своими играми на твоей поверхности, и Сам Сваям Бхагаван Шри Кришна живёт в их домах и наслаждается играми, которых Он до этого никогда не совершал.»
104.-105.«О Ядавы! Получая Его даршан, разговаривая с Ним, дотрагиваясь до Него, следуя за Ним, сидя с Ним, кушая с Ним, спя с Ним, выдавая за Него своих дочерей и делая много других подобных вещей, вы связали Шри Кришну, который дороже вам ваших собственных душ, неразрываемыми узами премы. Так, увеличивая ваше бхакти, Он устранил ваши желания освобождения и жительства на небесных планетах.»
106.«Наслаждаясь играми с вами, Он даже забыл о жизни на Вайкунтхалоке; Он даровал вам великое неописуемое счастье, которое обновляется с каждым моментом.»
107.«Даже во время сна, сидения, прогулки, разговора, омовения, принятия пищи и других занятий вы так поглощены кришна-премой, что не можете вспомнить даже членов ваших семей.»
108.«О Махараджа Уграсена! Ты царь царей — кто же может описать славу твоей удивительной удачи?»
109.«Удивительно видеть, как Сам Сваям Бхагаван покоряется изумительной преме Его преданных!»
110.«О Ядураджа! Когда тебя усаживают на твою симхасану, Шри Кришна стоит подле тебя как слуга и уважительно говорит:
111.«О Дева! Твой слуга перед тобой, приказывай Мне.» За это я снова и снова предлагаю пранаму тебе и всем, кто как-либо связан с тобой.»
112.«Шри Парикшит сказал: Затем Ядавы, каждый из которых является последователем Шри Кришны, которому поклоняются брахманы, склонились перед великим святым Нарадой, дотронулись до его стоп и сказали:
113. О Нарада! Тебе поклоняется даже наш в высший степени поклоняемый Шри Кришна. Тогда почему ты склоняешься перед нами, как низкий человек, кто из нас так низок?
114. «О ты, который ещё более красноречив в своих речах, чем сам Брихаспати, лишь благодаря силе Шри Кришны то, что ты сказал о нас, не является ложным.»
115. «Имея лишь толику отношений с Ним, какого совершенства человек не способен достичь? Он океан милости и лучший друг каждого.»
116. «Простое памятование о Шри Кришне, океане трансцендентной славы, исполняет все желание. Он единственная цель для падших, который дарует плод выше, чем четыре цели человеческого существования.»
117. «Однако, среди нас по-настоящему Шри Кришна дарует Свою милость Уддхаве, Его посланник, ученик, слуга и дорогой друг.»
118.-119. «Иногда Шри Кришна покидает нас и уходит куда-то, и даже когда Он возвращается, мы продолжаем страдать, ведь мы не знаем, когда Он приедет ещё раз. Но Уддхава всегда остаётся с Ним и всегда служит Ему.
120. «Иногда Бхагаван посылает Уддхаву к себе, например, когда Он послал его освободить Самбу от Кауравов.»
121. «Ежедневно Уддхава может кушать, играть и развлекаться со Шри Кришной, и лишь он регулярно получает остатки маха-прасада Кришны.
122. «Иногда, когда Уддхава радостно растирает Его лотосные стопы, он счастливо засыпает с Его стопами на своих коленях.»
123. «Иногда Уддхава участвует в игра Бхагавана, а на этом собрании он лучший министр. Давая великолепные советы и рассказывая смешные шутки, он всем нам приносит удовольствие. Сам Шри Кришна хвалит его, и он исполняет все наши желания.»
124. «Кто может описать его великую удачу? С самого детства он был погружён в расу служения лотосным стопам Шри Кришны, и поэтому множество невежд объявило его сумасшедшим.»
125. «Постоянно служа лотосным стопам Шри Кришны, он стал таким замечательным расика и таким возвышенным, что даже цвет его кожи сменился с золотого на тёмный, как у Самого Шри Кришны.»
126. «Он более красив и более дорог Кришне, чем Прадьюмна. Нося жёлтые шёлковые одежды, серьги, гирлянду из лесных цветов, которые однажды носил Сам Шри Кришна, он доставляет нам удовольствие, когда мы путаем его с Самим Шри Деваки-нанданой, внешность которого привлекает сердца Его дорогих преданных.»
127.-128. Шри Парикшит сказал: О матушка! Слыша описание великой удачи Шри Уддхавы, Нарада Муни был удовлетворён и проявлял различные признаки экстатичной любви. Пока он поднимался и начинал идти по направлению к дому Уддхавы, Махараджа Уграсена сказал:
129. «О Бхагаван Нарада! Мы уже сказали тебе, что Шри Уддхава без особой просьбы Шри Кришны не оставляет его компании ни на один момент.»
130. «И хотя я молил об этом, я не могу постоянно быть с Ним; ответственность за это временное царство лишает меня этого.»
131. «Хотя я исполняю Его просьбу управлять этим царством, это приносит мне лишь капли счастья, ложный престиж этого положения обманывает меня.»
132. «Уддхава, однако, очень счастлив. Благотдаря тому, что он так удачлив, он может постоянно служить Господу, и Шри Кришна никогда не обманывает его.»
133. «А теперь отправляйся и передай ему эту просьбу от моего имени: «Сегодня время для прибытия в зал собраний истекло; приведя своего хозяина Шри Кришну сюда, пожалуйста, дай царскому собранию его Господа.»

Дорогой Алексей. Могли бы вы продолжить перевод? Если что киньте ссылку, где можно скачать английскую книгу. Я буду переводить )

1. Шри Парикшит сказал: О матушка! Слыша славу Шри Уддхавы, Нарада погрузился в расу маха-премы и забыл всё, даже игру на вине, которую он держал в своих руках.
2.-3.Будучи похожим на человека, которым овладели призраки, он прошёл по великолепной дороге, ведущей к дому Шри Кришны, с которым он, уже множество раз посетив Двараку, был знаком.
4.Иногда он спотыкался, иногда падал на землю, иногда вставал неподвижно, иногда дрожал, иногда шатался, иногда кричал громким голосом, иногда танцевал, а иногда проявлял все признаки экстатичной любви одновременно.
5.О матушка! А сейчас, пожалуйста, помоги мне сохранить моё спокойствие, побудив себя слушать дальше.
6.В тот день Шри Кришна по какой-то причине был в подавленном состоянии, а потому всё ещё спал в Своей спальне.
7.-8.Недалеко от входа сидели Шри Уддхава, Шри Баладева, Шри Деваки, Шри Рохини, Шри Рукмини, Шри Сатьябхама и все царицы, недружелюбная мать Камсы Падмавати и все служанки.
9.Тихо сидя там, они сильно удивились, видя необычное поведение Шри Нарада.
10.Встав и с великими усилиями успокоив Нараду, они вытерли его мокрое от слёз любви лицо и тихо и спокойно сказали:
11.«О брахмана! Мы никогда не видели тебя таким, что привело тебя в такое состояние? Пожалуйста, присядь на мгновение.»
12.Шри Парикшит сказал: Затем Нарада, чьё тело дрожало, а волоски были подняты, с огромными усилиями открыл свои плачущие глаза, предложил пранаму и дрожащим голосом проговорил:
13.«Пожалуйста, отведите меня к тому восхитительному обладателю высшей удачи, Шри Уддхаве. А если вы не можете, то просто принесите мне пыль с его стоп, и тогда моё сердце успокоится.»
14.«Не один из преданных ни прошлых времён, ни современности не достиг такой милости Бхагавана, какой достиг он. Поэтому, Сам Бхагаван сказал: «Уддхава — лучший из преданных и продолжение Самого Меня.»
15.«Ни Его древние сыновья, такие как Брахмаджи, ни Его современные сыновья, такие как Прадьюмна, ни Его братья, возглавляемые Баладевой, ни Его близкие друзья, возглавляемые Шивой, ни Его жёны, возглавляемые Лакшмидеви, и даже ни Его трансцендентное тело не дороги Ему так, как дорог Ему Уддхава.»
16.«В пуранах мы можем встретить, как Сам Бхагаван описывает славу великой удачи Уддхавы.»
17.«Как раз сегодня Ядавы воспевали исключительную милость, которую Шри Кришна оказал Уддхаве.»
18.«Проходя через мои уши и проникая в храм моего сердца, эти слова уносили моё спокойствие.»
19.Шри Парикшит сказал: Зная намерение сердца Нарады, озадаченный Уддхава тотчас же встал и, приложив стопы Нарады к своей груди, начал обнимать их.
20.-21.В этот момент в своём сердце он вспомнил тех преданных, которые получили всю полноту милости Шри Кришны, и, думая об их великом сокровище кришна-премы, он не удержался и начал плакать. С огромными усилиями возвратив себе спокойствие и радостный с трансцендентной завистью, он сказал Нараде Муни:
22.«О всезнающий! О лучший из правдивых! О лучший среди великих муни! Благодаря тому, что ты изначальный ачарья пути бхагавад-бхакти, всё, что ты говоришь, несомненно является правдой.»
23.«Всё, что ты сказал обо мне и даже больше — это правда, я это знаю и другие знают это.»
24.«Но когда недавно я побывал во Врадже, я испытал что-то, что поуменьшило мою гордость за мою великую удачу.»
25.«От этого ощущения я осознал чудесную сладость Шри Кришны, Его милость, Его прему и Его возлюбленных преданных.»
26.«Получив даршан Враджа-васи, я посчитал себя удачливым, и, думая, что я стал объектом Его великой милости, я погрузился в океан божественного блаженства.»
27.«Всем хорошо известно, что я постоянно пел после посещения Враджа, выражая желание родиться там травинкой. О лучший среди святых, снова и снова смиренно склоняясь пред тобой, я молю тебе не желать слушать этот рассказ, исполненный расой (во-первых, потому что рядом Рукмини, Сатьябхама и другие, а во-вторых, если Сам Шри Шьямасундара услышит это, то Его переполнит враджа-бхава).»
28.Шри Парикшит сказал: Понимая смысл слов Уддхавы, Шри Рохини, которая надолго оставалась в Гокуле и которую нежно любили люди, жившие там, с полными слёз глазами сказала:
29-30.«О Уддхава, лучший из тех, кто известен как хари-дас, нет нужды говорить больше. Пожалуйста, не воскрешай во мне память о враджа-васи. Забыв о них, я наконец-то испытала немного счастья. Будучи безмерно неудачливыми, у враджа-васи нет и следа счастья, они погружены в океан страданий, и их сжигает ужасный огонь печали.»
31-32.«Когда Шри Васудева привёл меня сюда из Враджа, Шри Яшода так горько плакала, что даже камни плавились. И кому под силу описать состояние других женщин, которые похожи на живых мертвецов?»
33.«Когда твой хозяин возвратился из ашрама Своего гуру, я кратко и грустно сказала Ему о том, что Он помолвлен с враджа-васи.»
34.«Но Его сердце совсем от этого не растаяло (поэтому Он и не отправился туда), и, зная, что ты талантлив в передачи сообщений, Он послал туда тебя.»
35.«Тогда почему же ты говоришь, что больше всего Своей милости Он дарует враджа-васи?»
36-38.«Пожалуйста, выслушай, что я видела своими собственными глазами: с тех пор, как Кришна появился во Врадже, на него (Врадж) стали нападать демоны, начиная с Путаны и заканчивая Кеши, полубоги, такие как Индра и Варуна, змеи и другие ужасные создания, были поломаны деревья арджуна и старая телега, и какие ещё только бедствия не случались со Враджем? И всё же враджа-васи никогда не беспокоились об этом.»
39.«Будучи очарованы сладостью Шри Кришны, они желали блага лишь для Него одного, никогда не думая о себе.»
40.«Благодаря их естественной любви, всё, что они делали, было лишь для удовольствия Шри Нанда-нанданы.»
41.«Даже в то время твой хозяин ничего не делал для них, что же я могу сказать, что Он делает сейчас, когда все Его цели достигнуты?»
42.Шри Парикшит сказал: Слыша это, старая и высокомерная мать злого Камсы, Падмавати, тряся своей головой, сказала:
43.«Увы! С самого детства Кришну заставляли пасти коров тех жестоких пастухов в ежевичных лесах.»
44.«Они даже не давали Ему обуви! И когда мучимый голодом Он съел немножко масла, женщины-пастушки связали Его!»
45.«Эти женщины-пастушки всегда обвиняли Его в чём-то, однако Он, зная, что это лишь Его несчастный жребий, просто терпел это. Так скажи мне, что же ещё Он может сделать для них?»
46.Шри Парикшит сказал: Но, обладая сильным разумом, Рохини, которая очень дорога жителям Враджа, проигнорировала её слова и продолжила:
47.«Убив всех врагов Ядавов, Шри Кришна правил их столицей Матхурой, а сейчас Он счастливо живёт в Двараке как царь царей.»
48.«Благодаря тому, что Он одолел всех полубогов, даже они стали поклоняться Ему, однако очень прискорбно, что твой хозяин даже не вспоминает о враджа-васи.»
49.Шри Парикшит сказал: Будучи неспособной терпеть эти слова, возлюбленная царица Шри Кришны Рукмини, которая постоянно обитает на Его груди в форме золотой линии и которая является дорогой дочерью царя Бхишмаки, сказала:
50.«О матушка Рохини! Вы не понимаете, что Его сердце мягче масла. Иначе, как бы вы могли говорить таким образом?
51-52.«Иногда, когда Он спит ночью, Он с любовью сладким голосом выкрикивает имена многих коров, иногда Он зовёт Его друзей-пастушков, а иногда Он делает вид, будто держит флейту у Своего рта, когда Он встаёт в Свою очаровательную позу, изогнутую в трёх местах. Иногда Он восклицает: «Мама, дай мне масла!», или «О Радхе! О Лалита! Иногда Он дёргает меня за одежду и говорит: «О Чандравали! Зачем ты делаешь это?», иногда Он плачет от любви так сильно, что его подушка промокает.»
53.«Иногда во время сна Он внезапно встаёт и плачет от горя. Видя Его страдания, мы погружаемся в океан нескончаемой печали.»
54.«Прошлой ночью Он видел во сне что-то, что привело Его в уныние, и Он лишь плачет от горя. Покрывая Своё лотосное лицо тканью, Он неподвижно лежит, как-будто бы спит, и не исполняет Своих ежедневных обязанностей.»
55.Шри Парикшит сказал: Затем Шри Сатьябхама, окружённая множеством других цариц, с завистью проговорила: «О Рукмини! Зачем произносишь ты эти глупости, будто Он становится таким только ночью?»
56.«Даже не спящий, Он находится в каком-то оцепенении и ведёт Себя так, как во время сна. Мы Его жёны только по названию; в действительности даси враджа-гопи дороже Ему, чем мы.»
57.Шри Парикшит сказал: Не способная вытерпеть эти слова, Рохини-нандана Шри Баларама, друг и сама жизнь жителей Гокулы, сердито сказал:
58.«Девушки! Из-за того, что мы говорим о помолвке с враджа-васи, Мой брат Кришна просто демонстрирует свой мастерство в обмане, притворяясь больным.»
59.«Пытаясь успокоить их, Я отправился во Врадж и оставался там два месяца, но ни слова, ни действия не приводили их в спокойствие.»
60.«Видя, что они не успокоятся, если не придёт Сам Кришна, Я дал им разные обещания. Они немного успокоились, и под предлогом, что скоро Кришна приедет, я с большой трудностью вернулся сюда.
61.«Прибыв сюда, я нетерпеливо сказал Кришне: «Под любым предлогом хоть раз посети Врадж и спаси жизни его жителей.»
62.«Его рот сказал: «Я отправляюсь сейчас же», но эта мысль так и не дошла до Его сердца, потому что вы можете понять сердце человека по его действиям.»
63.Шри Парикшит сказал: Слыша это, Бхагаван Шри Кришна внезапно встал со Своей постели и, покорённый премой Его дорогих преданных, громко плакал, выходя наружу.
64. Показавшись в унынии лишь для оказания милости другим, со слезами, льющимися из Его лотосных глаз, задыхаясь, Он сказал:
65.«То, что вы сказали, это правда; несмотря на удар молнии, Моё сердце не разбилось вдребезги.»
66.«Я забыл их исключительную любовь ко Мне, и как они долго кормили Меня в Моём детстве.»
67.«Что уж говорить о великодушии к ним, будучи жестоким, Я причинил много страданий их мягким сердцам.»
68.«О брат Уддхава! Ты знаешь всё и ты наиболее дорог Мне. Скажи мне сейчас же — что мне делать? Избавь меня от этого океана страданий.»
69.Шри Парикшит сказал: Затем Деваки, которая любила своего сына и которая была дорогой подругой Яшоды, сказала; «Кришна! Ты должен дать Своим дорогим друзьям во Врадже всё, что бы они не пожелали.»
70-72.Падмавати, старшая бабушка Кришны по материнской линии и старая царица Уграсены, испугалась, что царство может быть отдано враджа-васи и была оскорблена из-за того, что Шри Рохини не слушала её. Поэтому, для того, чтобы защитить царство мужа и убедить Кришну, единственную защиту династии Яду, передумать, и помочь Ему успокоиться, она умело проговорила следующие шутливые слова:
73-75.«О Кришна! Почему ты так сожалеешь об этом? Пожалуйста, выслушай мой совет: Шри Гаргачарья подсчитает каждые кусочек еды, который Вы, двое братьев, съели, пока жили в доме Нанды одиннадцать лет, и затем мой муж отправит в два раза больше Нанде, я клянусь. А Нанда ещё подумает, оплатит ли он то, что ты столько времени следил за коровами.»
76.Шри Парикшит сказал: Одновременно слушая и не слушая эти слова и имея такой вид, будто Он ничего не понял, Бхагаван Шри Кришна печально сказал Уддхаве:
77.«О лучший среди учёных, ты знаешь все желания враджа-васи. Скажи же Мне, что они желают получить от Меня.»
78.Шри Парикшит сказал: Слыша слова Шри Бхагавана, Уддхава опечалился и после недолгого молчания вздохнул и печально сказал:
79.«Враджа-васи не нужны богатства царя царей, не нужны им царские владения обитателей Сварги или что-то из этого мира. Им нужен только Ты.»
80.«Пожалуйста, будь милостив и внимательно выслушай то, что я скажу тебе, а затем можешь решить, что делать.»
81.«В прошлом, когда враджа-васи видели одежды и украшения, которые Ты отсылал туда со Шри Нандараей, они погружались в океан горя и говорили друг другу:
82.«Какое несчастье, что Шри Кришна думает, будто нам нужны эти вещи и что даря их нам, Он думает, что проявляет Свою милость!
83.«Как ужасно, что наш жизненный воздух ещё не покинул нас! А что ещё? Ужасен и Шри Нандарая, который оставил там Шри Кришну и принёс эти бесполезные вещи!»
84.«Затем Твоя мать Шри Яшода и все враджа-васи, думая, что Ты больше никогда не вернёшься, стали похожи на живых мертвецов и начали поститься до самой смерти.»
85-86.«А Шри Нандарая, считая, что совершил великое оскорбление, впал в отчаяние и не мог говорить три дня. Затем он пришёл к выводу, что враджа-васти непременно умрут, и потому сотни раз он повторял Твоё обещание, что Ты вскоре вернёшься, и, используя всю свою аргументацию, он повлиял на них, говоря:
87. «Мой сын Кришна послал эти вещи в знак Его любви к вам. Он верен Своему слову; как только Он выполнит Свои обязательства, Он немедленно возвратится сюда.»
88. Слыша эти слова от Шри Нандарая, все простодушные враджа-васи поверили и, оценив Твою любовь ещё раз, надели все эти одежды и украшения.»
89.«Они верили, что когда Ты вернёшься туда и увидишь их с этими одеждами и украшениями, Ты поймёшь, насколько они покорны Тебе, и поэтому будешь к ним ещё более милостив.»
90.«Но когда Ты не приехал туда, а заместо этого отправил меня с посланием, все враджа-васи как-будто умерли.»
91.«Видя их состояние, я обещал им, что Ты непременно вернёшься, и мне пришлось приложить немало усилий, чтобы они вновь как-будто вернулись к жизни»
92.«Чтобы обрести Тебя, они бросили все чувственные удовольствия, и чтобы узнать, как у тебя сейчас дела, они спросили Твоего старшего брата.»
93-94.Шри Парикшит сказал: Страшась разлуки со Шри Кришной, лица Деваки, Рукмини и других цариц покрыло горе и, опуская свои головы, они начали сильно плакать. Видя их состояния, мягкосердечный Шри Кришны преисполнился любовью к ним и потребовал лист, перо и чернила.
95-96.«Мои дорогие, выполнив все оставшиеся обязательства и успокоив моих друзей, Я скоро вернусь.» Чтобы увеличить веру враджа-васи, Он написал это утешительное любовное письмо Своей собственной лотосной рукой.
97.«Понимая, что Шри Кришна собирается сделать, Шри Уддхава, знающий сердца враджа-васи, был убит горем и объявил:
98.«О Прабху! Пойми, если Ты не вернёшься, то враджа-васи погибнут. Кроме этого им больше ничего не нужно.»
99.Шри Парикшит сказал: Затем, тряся своей головой и смеясь, старая мать Камсы сказала: «О глупая Деваки, сейчас, да, именно сейчас, я поняла!»
100-101.«Эти коварный пастухи околдовали Уддхаву, постоянно кормя его молоком, и теперь с его помощью хотят вернуть твоего сына в опасные, неприступные леса ежевики, где обитают дикие звери, просто для того, чтобы защитить своих домашних животных!»
102.Шри Парикшит сказал: Не способная терпеть эти отвратительные слова, Шри Рохини, мать Баларамы и дорогая подруга Яшоды, пришла в ярость и сказала:
103.«О мать Камсы! Что ты говоришь о Кришне, будто Его эксплуатировали, чтобы защитить коров? Если враджа-васи не видят Его хоть одно мгновение, то они не могут поддерживать свою жизнь.»
104.«Когда бывало Кришна прятался за дерево, так что сакхи не могли Его видеть, они начинали плакать и кричать: «О Шри Кришна! О Шри Кришна! Вернись быстрее!»
105.«Когда Кришна уходил в лес, чтобы пасти коров, в разлуки с Ним для враджа-васи каждый день был подобен ночи Брахмы, а каждое мгновение — одной юге. Кришна обычно возвращался, когда солнце начинало садиться, и они снова и снова выглядывали, не поднимается ли на дороге пыль от копыт телят. И когда их слуха начинали достигать звуки Его флейты, они преисполнялись безумной премы.»
106.«В действительности, по предлогом, что будто они идут пасти коров, Шри Кришна, Его старший брат и мальчики-пастушки отправлялись в прекрасные места, где они наслаждались, проводя своё время в разнообразных играх.»
107.«Даже сейчас многие пруды там благоухают ароматом голубых лотосов и украшены жужжанием опьянённых шмелей и рябью от водных птиц.»
108.«Будучи связанной с Враджа-бхуми, Ямуна необычайно лучезарна, и не только она, но и множество других рек, протекающих там, которые стекают с Виндхтьячалы и других гор, тоже изумительно прекрасны.»
109.«Великолепные берега рек украшены цветами бакула и мягкой свежей травой. Отбросив свою естественную вражду, птицы, обитающие там, играют вместе и веселятся.»
110.«Кусты, деревья и вьющиеся растения, согнутые под тяжестью вкусных плодов или только что зацветшие, поражают своей пышностью, а стаи павлинов и кукушек мелодично поют. Даже Брахмаджи прославляет этот Врадж.»
111.«Так как на Врадже или на Говардхане не опасности, что кто-то убьёт или украдёт коров, тот нет нужды защищать их. Утром коровы, буйволы и другие животные сами идут в лес, где они кушают траву и пьют воду сколько влезет, а затем вечером сами возвращаются домой.»
112.Старая карга Падмавати сказала: «О говорливое дитя, если это так,то почему мы слышим это сейчас, что нужна защита, что все коровы уже почти мертвы?»
113-114.Шри Парикшит сказал: Слыша это, Шри Гопаладева потерял рассудок, и из-за горя в Своём сердце лицо Его поблекло. Страдающий от беспокойства за коров, Он взглянул на лицо Баладевы, из чьих глаз текли слёзы и который знал прошлые и настоящие события, происходившие во Врадже.
115.Понимая бхаву Своего брат и помня Врадж, Рохини-Нандана Баладева не мог успокоить Его и, плача, ясно сказал:
116-117.«О Кришна! Что говорить лишь о коровах? Твои любимые олени, птицы, бхандира, кадамба и другие деревья, вьющиеся растения, кунджи и трава также отбросили свои жизни ради Тебя. Даже Говардхан уменьшился, а реки, возглавляемые Ямуной, высыхают.»
118.«О брат! Держась Твоим обещанием с надеждой, что когда-нибудь они вновь смогут получить твой даршан, лишь несколько людей остались в живых. Тебе не надо слышать больше.»
119.«Если и сейчас Ты не будешь к ним добр, то Ямуна несомненно поглотит их всех.»
120.«Великое горе для них, что ты очистил Калия-храд от яда (иначе бы они смогли лишить себя жизнь, выпив воды из него). А теперь послушай другую причину их горя.»
121.«В Ямуне осталось совсем немного воды, и она почти что высохла (так что они не могу утопить себя в ней). Холм Говардхан, который Ты держал Своей лотосной рукой уменьшился (иначе бы они лишили себя жизни, сбросившись с его верхушки).»
122.«Враджа-васи совсем перестали пить и есть, но благодаря тому, что они всё ещё пьют нектар Твоего имени, их жизни не покидают их. Сейчас они желают лишь того, чтобы огонь в большом сухом лесе поглотил их.»
123.Шри Парикшит сказал: Слыша это, Шри Кришна, имея мягкую сострадательную природу, будучи неспособным терпеть страдания других, обнял Шри Балараму за шею и горько плакал, как будто Он был самым несчастным человеком; Его слёзы вымывали кандану и другие мази, украшающие Его тело.
124.О матушка! Затем Кришна и Баларама одновременно упали в обморок прямо на землю. Видя всё это горестное рыдание, Рохини, Уддхава, Деваки, Рукмини, Сатьябхама и все жители дворца погрузились в печаль и плакали снова и снова.
125.Слыша этот звук горестного плача, исходящий из внутренних убранств, Шри Васудева, Шри Уграсена и все Ядавы, роняя слёзы печали, быстро побежали. Видя, в каком состоянии находятся Кришна и Баларама, они начали громко плакать, и когда Гаргачарья, брахманы и все жители города пришли, они тоже зарыдали.»

За что ж "старой каргой" жену Уграсены обозвали?

Честно говоря, не знаю. Вот оригинал:

Цитата:

---

The old hag Padmavat? said:

---

Словарная статья:
hag
ведьма, карга, колдунья, чародейка
Syn:
witch, harridan

Глава 7.
1. Шри Парикшит сказал: О мама! Звуки плача обезумевшего Шри Кришны и Его спутников заполнили всю вселенную, рождая многочисленные и ужасные бедствия.
2. Зная, что никто кроме Шри Кришны не восстановит мир во вселенной, четырехголовый Брахма прибыл туда в сопровождении своих спутников полубогов и олицетворенных Вед и Пуран.
3-4. Брахма увидел, что его отец и гуру, Маха-Нараяна Шри Кришна, терзаемый любовью к своим дорогим преданным, попал в беспрецедентные условия. Он так же понял, что сейчас Господь стремится проявить скрытую славу сладостной премы, испытываемой к Нему его преданными. Удивленный, Брахма не смог сохранить хладнокровие и вскрикнул.
5. Тщательно осмысливая, он думал о способе умиротворить своего господина и через некоторое время, в его сердце возник план.
6. Затем, громко позвав Гаруду, который стоял возле Шри Бхагаван плача, Брахма осторожно сказал ему:
7-8. "Недалеко, между горой Раивата и океаном, Вишвакарма создал Шри Вриндаван, которые украшают мурти Шри-Нандараи, Шри-Яшоды, пастухов, и множества коров. Это сделано так удивительно, что кажется, будто это сам Шри Вриндаван которые расположен возле Матхуры.
9. Хотя Шри-Кришна и его старший брат в таком плачевном состоянии, ты очень осторожно и медленно перемести их туда. Пожалуйста, премести еще с ними Рохини, но больше никого.
10. Шри Парикшит сказал: Брахма с большим трудом успокоил Шри-Гаруду тогда тот очень осторожно и умело поставил их обоих (Кришну и Балараму) на свою спину.
11. Брахмаджи помог Ядавам и другим жителям Двараки восстановить свое самообладание и отправил их обратно по домам. Пока Гаруда нес Кришну и Балараму на спине, Баларама пришел в сознание.
12. Прибыв туда, где казалось, что гопы и гопи были настоящими Гаруда осторожно положил Шри Кришну на кровать.
13-14. Не в силах оставить Кришну, в то время, когда он был в бессознательном состоянии, Уддхава, Падмавати, Деваки, которая любила своего дорогого сына, и королевы возглавляемые Рукмини и Сатьябхамой также пошли туда, но по просьбе Брахмы они стали на расстоянии и наблюдали за Кришной издалека.
15. Считая себя преступником (за то, что заставил Шри Кришну потерять сознание), Шри Нарада, как и Ядавы, и полубоги, не решился идти туда.
16. Вместо этого, одетый, как йог, Нарада оставался невидимым в небе, откуда он мог наблюдать сладость лил Бхагавана.
17. Шри Гаруда также оставался невидимым в небе, обеспечивая тень для своего хозяина своими крыльями.
18. Когда Шри Баладева, прекрасная жемчужина среди умных, полностью пришел в сознание, то сразу понял намерение Брахмаджи.
19-20. Он быстро вытер прекрасный лотос лица Шри Кришны и свое от влаги, осторожно заткнул за пояс брата флейту, рожок и палку в его лотосные руки, повесил гирлянду из цветков кадамба на шею, корону, украшенную павлиньим пером на голову, и в уши сережки из живых цветов гуньджа.
21. Одев Шри Кришну в лесные одежды, какие были на фигурах, вылепленные Вишвакармой, Баларама с трудом поднял Шри Кришну с кровати и громко сказал:
22. "Эй Кришна! Эй Брат! Вставай, вставай же! Проснись и посмотри! Уже поздно и коровы вошли в лес!"
23. "Твои друзья, во главе со Шридамой, ждут Тебя, а из-за сильной привязанности к Тебе, Твои родители не могут даже говорить, чтобы разбудить тебя!"
24. "И всматриваясь в твое лицо-лотос, гопи шепчут на ухо друг дружке о том, что Ты не просыпаешься из-за того, что провел всю ночь с ними, и определенно шутят на твой счет."
25. Шри Парикшит сказал: Так любовно взывая к Шри Кришне, Баларама насилу поднял Его и потряс.
26. Через некоторое время, усилия Баладевы разбудить брата увенчались успехом и Шри Кришна наконец пришел в сознание. Потрясенный, он с удивлением воскликнул "Отлично! Превосходно!" и вскочил.
27. Широко открытыми глазами-лотосами он внимательно посмотрел по сторонам и улыбнулся. Он стал вдруг застенчивым, увидев мурти Нанды и предложил ему свои поклоны.
28. А увидев мурти Шри Яшоды, которая с любовью пристально смотрела на Его лотосное лицо, Шри Кришна, засмеялся и радостно сказал:
29. "О Мама! Этим утром я увидел много странных снов, которые казались такими реальными!"
30. "Я пошел в Матхуру, убил Камсу, победил Джарасандху и других царей. Так я осчастливил полубогов."
31. "У меня был великий город Дварака, построенный на берегу океана, и я не могу быстро описать тебе все остальное."
32. "Из-за препятствия этих очаровательных снов, которые длились так долго, я не смог подняться в нужное время."
33. "О брат! Если ты не будешь думать, что я говорю неправду, то когда Мы пойдем в лес, я подробно расскажу тебе об этих удивительных снах, которые я видел."
34. Шри Парикшит сказал: После этого разговора, Шри Кришна с уважением предложил поклоны своей матери. Тогда разумная Рохини, зная Его желание взять обед в лес, сказала:
35. "O дитя, сегодня твоя мама разволновалась, что ты спал долго, так как ты ее единственный сын. Разве разумно докучать ей разговорами?"
36. "Коровы и Твои друзья уже ушли далеко вперед, и Вы должны быстро следовать за ними. Я приготовлю обед и пришлю его вам в лес."
37-38. Шри Парикшит сказал: Слыша ласковые слова Рохини, Шри Кришна, предложил ей поклон и засмеявшись, как вор ловко схватил свежее масло, из рук своей матери, которое заблаговременно туда поместили. Тогда Он позвал Шри Балараму, и так как брат, ведя коров, отошел уже далеко, из любви к Нему Шри Кришна не стал сразу кушать масло.
39. Тогда Он вежливо попросил обеих Своих матерей приготовить Ему еду к обеду. А отправившись дальше, Он произнес несколько шутливых слов в адрес гопи.
40. Увидев остановившихся, от звуков его флейты, коров Он улыбнулся,а когда Он подошел к Шримати Радхике, которая стояла с подругами, то шутливо сказал:
41. "О, царица моей жизни, теперь, встретив преданного тебе в этом уединенном месте, почему ты молчишь? Ты сегодня ревнуешь?"
42. "Да, теперь я понял. Ты знаешь все, а стало быть знаешь, что я видел во сне этим утром."
43. "Ты должно быть знаешь, что покинув тебя, я пошел в другое место, и женился на многих принцессах. Но, пожалуйста, выслушай причину этого: им очень хотелось замуж, и если бы я не выполнил их желания, они бы все, безусловно, погибли. Я также породил много детей и внуков".
44. "Что случилось, то случилось... А сейчас я должен быстро идти к лесу. O дарующая блаженство, сегодня я сделаю тебя счастливой"
45. Шри Парикшит сказал: Сказав это Шри Кришна бросил цветы на мурти Шримати Радхики и, посмотрев украдкой по сторонам, поцеловал и обнял ее. Затем он пошел дальше, пока не присоединился коровам и пастушкам.
46. Когда Шри Деваки увидела Шри Кришну шедшего и играющего на флейте, одетого в замечательный, удивительно очаровательный лесной наряд, ни один из которых она никогда не видела. И хотя она была пожилой, из любви молоко стало течь из ее груди.
47. царицы возглавляемые Рукмини и Джамбавати увидели Его, в таком виде первый раз. Испытав изумление от маха-премы, они потеряли сознание и упали на землю.
48-49. Охваченные любовным желанием, с распростертыми объятиями Падмавати и Сатьябхама неоднократно пытались бежать к Кришне, чтобы поцеловать и обнять его. Но разумный Шри Калинди, который видел Кришну одетым таким образом раньше, сохранив свое спокойствие, с большим трудом вместе с Шри Уддхавой, насильно тащил их обоих назад.
50. Продолжая пасти коров, Шри Кришна в это время увидел океан, и принял его за Ямуну. Он начал звать своих друзей прийти и наслаждаться блаженными играми в воде.
51. "О друзья! Где вы, куда все ушли? Эй Шридама, Субала! Эй Арджуна! Быстро идите сюда веселиться!"
52. "После того, как коровы напьются сладкой, чистой и прохладной воды Ямуны, мы будем наслаждаться играми в воде!"
53. Сказав это, Шри Кришна погнал коров вперед, пока они не достигли берега океана, который наполнялся грохотом волн.

54. Посмотрев во все стороны, он увидел свой собственный великий город Двараку расположенную на берегу океана, и пораженный с удивлением сказал: "Что это значит? Где я? Кто я?"
55. В удивлении Он лепетал и смотрел на океан и город снова и снова. Тогда Шри Баладева сказал Ему:
56. "О Вайкунтешвара! Господь! Пожалуйста, пойми, кто ты. Полубоги молились, чтобы ты спустился и устранил бремя с Земли."
57. "Поэтому, пожалуйста, уничтожь демонов, защити святых, а также помоги исполнить жертву Твоему кузену, Дхармарадже Юдхиштхире".
58. "Ты сделал Юдхиштхиру императором и своей великой доблестью , ты распугал демонов возглавляемых Анушалвой (младший брат Шалвы)".
59. "Теперь, пожалуйста, возглавь Ядавов и убей тех, кто только из ненависти к тебе мучит Твоих дорогих преданных возглавляемых Юдхиштхирой".
60. Шри Парикшит сказал: Услышав Шри Баладеву, слова которого помогли ему успокоиться и привести его к другой расе (героическая, рыцарская раса), Шри Кришна изменил свое настроение.
61. Сердясь, он сказал: "О, брат! Кто такой этот грязный младший брат Шалвы? Я один пойду туда сейчас, и убью его!"
62. "Я клянусь тебе, то, что я сказал, сбудется". Из-за того, что он узнал тему из предыдущего своего состояния, Кришна, ошеломленный разлукой со своей ролью (пастушка Враджа), не сразу осознал свою нынешнюю роль, но постепенно успокоился.
63. Он снова огляделся по сторонам, и понял, что он был господином Двараки и царем Ядавов.
64. Мысль "Разве я не спал во дворце?" пришла ему на ум, а затем он увидел флейту в руке, а также лесные одежды своего брата.
65. Затем, вспомнив, как он покинул дворец и как он начал пасти коров, он полный сомнений изумился, а потом начал смеяться.
66. Тогда Шри Баларама, зная сердце Шри Кришны, улыбнулся и сказал ему, как и почему Брахмаджи устроил все.
67. Глядя в лицо брата, Шри Кришна смутился и улыбнулся. Тогда Шри Баларама очистив от пыли руки и ноги Кришны, приказал ему искупаться в океане.
68. Тогда знаток бхавы Шри Бхагавана Шри Гаруда, прилетел туда. Шри Кришна взобрался на него и, невидимый никем, вернулся в свой дворец.
69. После всезнающий Шри Уддхава привел Шри Деваки, Рукмини, и других цариц в сознание и привел их к Шри Бхагаван в внутренние покои дворца.
70. Деваки приветствовала своего сына словами благословения и не теряя времени, быстро ушла, чтобы приготовить ему еду.
71. Шри Рукмини и другие царицы все это время прятались за колоннами. Сатьябхамы там не было и, заметивший ее отсутствие Шри Кришна спросил Уддхаву о ней.
72-73. Шри Хари-дас (Уддхава) сказал: "О господин, когда Ты находился во Вриндаване, который был построен недалеко от горы Ривата, Твоя бхава была такова, что неосведомленные не могли понять ее. Когда она стояла с другими царицами и наблюдала эту бхаву на расстоянии, старая и злая Падмавати сказала:
74-75. "О нечестивая Деваки! О несчастная Рукмини! О скромная Сатьябхама! О никчемные царицы возглавляемые Джамбавати! Видя это, Вы должны, безусловно теперь отказаться от своей гордости и выполнять суровую аскезу, чтобы стать служанками этих девушек пастушек!"
76. Услышав эти ужасные слова, разумная Деваки, который носила в своем чреве Тебя, являющегося основой всех миров, сказала:
77-78. "О сумасшедшая Падмавати, что же такого удивительного в этом? В нашей предыдущей жизни Васудева и я совершали аскезы, чтобы Шри Бхагаван стал нашим сыном, и в результате, Он, кто является господином всех, кто дарует благословения, теперь стал нашим сыном. Но Шри Нандарая и Яшода молились Брахме для обретения Кришна-бхакти.”
79. "Силою блага, которое они получили от Брахмы, лучшего из преданных, они и их последователи достигли славы еще большей, чем у нас."
80. "Они так любовно заботятся и по разному служат Шри Кришне. Потому совершенно правильно, что Шри Кришну влечет эта бхава к ним, и эта бхава также дорога и для меня."

81. Тогда Шри Рукмини радостно заговорила, и, услышав ее слова, любовь всех преданных возросла:
82. «Гопи, отказались от своих мужей и детей, они стали безразличны к удовольствиям этого мира и следующего, страдающие от сильной любви, они служили Шри Кришне в раса-лиле в совершенном и сокровенном настроении.
83.Своей огромной любовью, гопи достигли Шри Кришны в настроении, которая нами не достижима, даже если мы полностью исполнили всю садхану.
84. Любовь гопи к Шри Кришне превосходит нашу, хотя нам повезло достаточно, чтобы стать его женами, в то же время, нам приходится заниматься исполнением деятельности, связанных с нашей дхармой, кармой, детьми, внуками и домом. Мы служим ему зная о его величии, в то время как гопи служат ему в настроении чистой любви. Таким образом, мы должны не завидовать им, а напротив, одобрить. Потому что их настроение полностью подчиняет Его преданным, которые ему так дороги и тем самым еще больше увеличивают Его и без того великую славу.»
85. Все другие царицы одобрили ее слова, но дочь Сатраджита, Шри Сатьябхама, не могла согласится с ними и убежала в комнату, ревнуя от любви.
86. Шри Парикшит сказал: Тогда Шри Кришна, Господь жизни гопи, рассердился и приказал, «Приведите глупую принцессу обратно!»
87. Через свою ревнивость в преданном служении, Сатьябхама, лучшая из разумных девушек, пыталась только понравится своему Шри Кришне. Но из-за того, что Кришна наслаждается исключительно расой любящих его гопи, он вовсе не был доволен.
88. Когда Сатьябхама услышала Его приказ от служанок, она встала, очистила свое тело, и быстро вернулась.
89. Смущенная и испуганная, она спряталась за колонной, а когда Шри Кришна увидел ее, то сердито и громко сказал:
90-91. "О недалекая дочь Сатраджита! Ты так же ревновала много раз до этого, даже когда Рукмини получила цветок Париджата. Ты ревнуешь и сейчас, увидев вершину любви Враджаваси ко мне. O ничтожная девушка, Разве ты не знаешь, что я сделаю все, чтобы исполнить желания Враджаваси?"
92. Я клянусь, если Враджаваси будут думать, что это для меня будет лучше, если я оставлю всех вас и вернусь к ним, я сделаю это в тот же миг.
93. Я в большом долгу перед ними. То, что Брахма сказал в своих молитвах, не является ложным - я не в состоянии отплатить им свой великий долг.
94. Но если из любви к ним я пойду и буду жить там, я не считаю, что это будет для них благом.
95. Увидев меня, сильная любовь ко мне переполнила бы их и очарованные, они окажутся в большой беде. Что уж говорить о том, что они забудут о своих телах и близких отношениях, они просто потеряют сами себя!
96. Их страдания не уменьшатся. Увидев меня, даже независимо от того, что я сделал бы для их счастья, это просто удвоит их страдания, потому что они будут в страхе мучительно думать о том, что скоро снова разлучатся со мной.
97. Не видя меня сейчас, они иногда страдают от пылающего огня разлуки, становятся как трупы, а иногда, обезумевшие, они испытывают различные настроения сладкой бхавы.
98. Иногда, видя плотную тьму, такого же цвета, как я, они принимают ее за меня и начинают целовать и обнимать ее. Кому я могу описать все (если вы даже не в состоянии понять это)?
99. Понимая, что не могу находится там, я и не еду туда. Теперь услышь причину, почему я женился на тебе и других принцессах.
100. О гордая и ревнивая девушка, когда я разлучился с гопи Враджа и стал жить в Матхуре, у меня не было никакого желания вступать в брак.
101-102. Но когда из рук брахмана я получил письмо от Рукмини, в котором она жалобно взывала, что если я не приму ее, она лишит себя жизни, я похитил ее и превратил в пыль гордость тех нечестивых царей, которые смотрели на это, а затем принял ее руку в браке.
103. Когда я не вижу ее, интенсивная память о гопи Враджа возвращается, и мне становится больно.
104-105. О Сатьябхама! Я думал, что, женившись на всех вас, близких по количеству и качествам к шестнадцати тысяч ста гопи, которые поклонялись богине Катйяяни, чтобы достичь меня, Мое сердце немного успокоится.
106. Но знайте, что мои великое счастье и слава не со мной сейчас, и не здесь. Оставив Меня, они остались во Врадже, который является единственным подходящим местом для них.
107. Во Врадже я был так погружен в океан блаженства, наслаждаясь прекрасными, в высшей степени замечательными играми с очаровательными обитателями, что у меня не было понимания того, когда была ночь, а когда расветал день.
108. В детстве я счастливо играл и убивал многих демонов, покорил змея Калию и изгнал его из Враджа. Я поднял холм Говардхана левой рукой.
109. Там я был настолько погружен в океан блаженства, что считал тягостными разговаривать или смотреть на Брахму и полубогов, предлагавших мне молитвы и поклоны. Что еще я могу сказать, в то время я даже забыл о миссии, которую обещал исполнить полубогам.
110. В то время своей красивой формой, одеждой, невероятно нектарной мелодией флейты, и сладостью моей премы, я очаровал всю Вселенную, что уж говорить о Враджаваси.
111-112. Результатом стало то, что Брахма, Махадева, Индра, сиддхи, Чандра и все полубоги, кто путешествует по воздуху, коровы, быки, телята, олени, деревья, птицы, виноградные лозы, трава, реки, облака, все движущиеся и неподвижные живые существа , сознательные и бессознательные погрузились в поток премы и проявляли симптомы экстаза, отказавшись от своей природы и наоборот противореча своей природе.
113. Чтобы выяснить, если то, что я говорю, верно или неверно, спроси Калинди, потому что она лично была свидетелем блаженных игр, которыми я наслаждался с Враджаваси.
114. Здесь, даже веселыми, шуточными играми я не могу внушить эту бхаву Моим родственникам Ядавам.
115. Потому что здесь очень трудно сломать эту гордость ревнивым девушкам, как ты. Поэтому от стыда я отложил мою дорогую флейту.
116. Хайе! Это очень прискорбно, что не только блаженные игры, которые я совершал там, здесь не возможны, я даже не могу здесь описать их!
117. Есть только один Шри Шукадева, который дорог мне так же, как Враджаваси. Сердце его полностью насыщено маха-премой, он расскажет о тех играх, которые я провел во Врадже, своему квалифицированному ученику Шри Парикшиту, которого я защищал в лоне матери.»
118. Шри Парикшит сказал: Опасаясь того, что продолжая прославлять великое счастье Враджа таким образом, Шри Кришна снова погрузится в бхаву как и прежде, лучший из министров, Шри Уддхава, вдохновил цариц подойти ближе, давая сигнал рукой.
119. Тогда Шри Рукмини и других царицы, а также Сатьябхама быстро подошли к Нему, схватили его лотосные стопы, проливая слезы и предлагая ему искренние молитвы, они постепенно успокоили своего мужа.

Харе Кришна.Загляните сюда: http://www.vasudeva.ru/index.php?opt...ate=2011-01-01

120-121. Шри Уддхава привел Деваки и Рохини с едой для Шри Кришны, после этого пришел, вернувшийся с купания, Шри Баларама, и сообщил Шри Кришне о том, что у двери стоит Нарада.
122. Шри Нанда-нандана, близкий друг в сердце каждого (Антарйями), улыбнулся и сказал: "Почему он остался сейчас там? Почему он не проходит сюда, как раньше?"
123. Шри Уддхава улыбнулся и ответил: "О Прабху! Должно быть он не идет из-за боязни и стыда." Тогда Шри Кришна, поклонявшийся брахманам, лично привел Нараду в комнату и сказал ему:
124. «Мой дорогой друг Нарада, лучший из из расика преданных! Ты всегда вдохновляшь других в любви ко мне. Этим ты оказываешь мне большую услугу.
125-126. Хотя раньше я страдал от того, что мое сердце горело в пламени огня разлуки с Моими самым любимыми преданными, эта боль разлуки более прекрасна, чем счастье встречи с ними, поскольку она погружает меня в неописуемый и очаровательный океан премы. Это могут понять только преданные расика.
127. Когда боль разлуки проходит, каждый чувствует огромное счастье похожее на то, когда они встречаются со своим возлюбленным. Постоянно думая о желаемом объекте в своем сердце, они испытывают полное удовлетворение.
128. Поэтому, каждый будет сильно желать эту бхаву, и если каким-то образом это бхава теряется, любой сильно расстроится. Поскольку разлука приносит глубокую память о любимом, это считается благоприятным.
129. Память о возлюбленном всей их жизни, словно дар самой жизни, и потеря этой памяти хуже, чем смерть.
130. Хотя никогда нельзя забывать возлюбленного своей жизни, до сих пор воспоминание о любимом приносит радость, равную дару ему своей собственной жизни.
131. Сегодня ты оказал мне большую услугу. Я очень доволен тобой, поэтому, пожалуйста, попроси у меня самые заветные благословения.»
132. Шри Парикшит сказал: Воскликнув "Джая! Джая!" Нарада Муни начал играть на своей Вине и петь святые имена дарующего благо Шри Кришны, связанные с играми во Врадже.
133-134. О, мать! Путешествуя на всем пути от Дашашвамедха гхата в Праяге до Шри Дваракапури, и поговорив с многочисленными преданными, лучшими из брахманов и жителями Двараки, Шри Нарада, зная, что они все наделены милостью Шри Кришны, все же желал услышать об этом непосредственно из лотосных уст самого Господа. Он блаженно просил у щедрого Господа это прекрасное благословение:
135. «О Шри Кришначандра! Я никогда не пресыщусь твоею милостью, бхакти, премой, и блаженством прославления тебя.»
136. Шри Бхагаван сказал: «О Нарада, жемчужина среди искусных! Какое благословение ты просишь? Моя милость, бхакти и према уже и так твои от природы.
137-138. О мудрец, прибыв из святого Праяга сюда, ты видел и слышал многих моих преданных, каждый из которых будет освобожден и станет получателем моей милости в различной степени.
139. Тем не менее никто из них не насытился, так что возьми другое заветное благословение от Меня.»
140. Шри Парикшит сказал: Тогда Шри Нарада начал блаженно танцевать и, как будто прося о милостыне у Того, кто является жемчужиной среди щедрых, молил даровать ему два великих благословения.
141. «О тот, кто после раздачи милостыни по-прежнему думает, что он не достаточно раздавал! Теперь все мои усилия стали успешными, потому что я узнал, кто является лучшим объектом твоего милосердия.
142. О царь щедрости! Существует нечто, чего я желал так долго, и я буду считать это достижением Твоего окончательного милосердия.
143. О лебедь, который живет в озере премы враджаваси! Сначала я прошу об упоении, которое хочу получить, выпивая сладкий нектар имен, связанных с Твоей красотой и играми, которые возникли из океана Гокулы, и слаще которых нет ничего на свете, чтобы я мог вечно странствовать по всей вселенной радуя всех.
144. А вторая просьба в том, что пусть те, кто хоть однажды искренне рассказал или услышал Твою Враджа-лилу или прикоснулся к местам, где ты являл свои игры, достигнут любви и преданности Твоим лотосным стопам, которые слегка окрасились кункумой с груди гопи.»
145. Шри Парикшит сказал: Тогда Шри Гопинатха очень почтительно поднял свою лотосную руку и блаженно сказал: "Да будет так".
146. Услышав это, Нарада Муни погрузился в великий океан высшего блаженства, и стал петь и танцевать по-разному, в восторге от Шри Кришны.
147. Потом Деваки и Рохини смотрели, как Нарада вместе с Шри Кришной и Баларамой наслаждались восхитительной едой и напитками, которые подавала Рукмини.
148. Шри Уддхава напоминал о чем-то Господу, Сатьябхама омахивала Его, и другие царицы старались понравиться ему своим служением, которое было приемлемо для данного времени суток.
149. После того как они ополоснули рот, Шри Кришна поклонялся Нараде Муни нанося на него сандал, украсив ароматной гирляндой и многочисленными украшениями.
150. Говоря: "Я должен идти в Праяг для блага мудрецов, которые с нетерпением ждут меня там", Шри Нарада испросил разрешение у Кришны идти.
151. Тогда бхакти-расика Нарада, который в своих путешествиях лично испытал славу бхакти, стал блаженно петь, играя на своей Вине, и отправился в Праяг.
152. Там, услышав о славе бхакти из уст Нарады, мудрецы, которые были опытными знатоками извлечения сути, полностью отказались от своей собственной, не преданной садханы.
153. В соответствии с наставлениями Нарады и с великим смирением они начали поклоняться лотосным стопам Шри Маданагопалы.
154-155. О, мама! С любовью и преданностью, с пением святых имен, и желанием настроения служения гопи, ты также как и они, пожалуйста поклоняйся гопа-кишоре Шри Кришне, кто в океане нектара раса-лилы окружен гопи, и кто полностью очарован их любвью к Нему.
156. Как муха не в состоянии удержать гору Сумеру во рту, так и я не способен описать славу хотя бы одной гопи.
157. Вечно погруженный в расу, мой гуру (Шукадева Госвами) всегда поет имена Кришны и его возлюбленных цариц возглавляемых Рукмини.
158. Но боящийся быть опаленным пылающим огнем высшей любви, не в состоянии произносить имена Враджа-гопи возглавляемых Шримати Радхикой. Если бы он коснулся даже искры того огня, произнося их имена, сама память о них будет возникать в нем, и он сразу же станет безумным и неустойчивым.
159. О мама! С любовью найди убежище у Шри Гопинатхи и гопи в соответствии с тем, что я говорил здесь, по их милости ты сможешь узнать что-то еще из их славы.
160. Тот, кто услышав этот большой рассказ, в котором были оценены объекты милости Шри Кришны, добросовестно отнесется к нему, в скором времени достигнет любви к Кришне.

Конец седьмой главы

Часть вторая
Cлава Шри Голока-дхамы
Глава первая – Отречение
Нама шри кришная бхагавате васудевая

1.Шри Джанамеджая сказал: Да, охваченный кришна-премой, мой отец объединил всю глубочайшую суть священных писаний и поведал её его матери, Шри Уттаре.
2.О лучший из муни! Но даже испив нектар, подобный сути океана Бхагаватам с ароматом лотоса, исходящего из твоих уст, я всё ещё не удовлетворён.
3.О мудрейший! Пожалуйста, будь милостив и расскажи ещё о нектарном разговоре между матерью и сыном, которые наслаждаются нектаром лотосных стоп Шри Кришны, или о любом другом разговоре, исполненным премы.
4.Шри Джаймини сказал: О Раджан! Полагаясь лишь на свои собственные силы, никто не способен ни понять эту тему, ни описать её, и даже те, у кого есть личный опыт брахмы, и те, кто знают всё, не могут знать этого.
5.По милости того океана шри-кришна-бхакти-расы, Шукадевы Госвами, я сидел рядом со Парикшитом и Уттарой и непосредственно слышал их разговор.
6.О удачливый Джанамеджая! Веды указывают на то, что гуру должен открывать это глубокое знание только достойным ученикам. Поэтому, я поведаю о славе Шри Голока-дхамы, так, пожалуйста, выслушай же меня внимательно.
7.Когда твоя бабушка Шри Уттара услышала это повествование, которое было признано лучшим теми, кто обрёл полную милость Шри Кришны, она обрела безмерное счастье.
8-9.Затем она начала думать о том, что ведь должно быть место выше даже Вайкунтхи, где гопи наслаждаются высшим плодом их бхакти к лотосным стопам Шри Гопинатхи. Но она не смогла прийти к заключению посредством лишь своего собственного разума, а потому она спросила Шри Парикшита:
10.Шри Уттара сказала: Грихастхи, совершающие благочестивые поступки с желанием наслаждаться плодами своего труда, достигают три мира: Бху, Бхува и Сва, а брахмачарьи, ванапрастхи и саньяси достигают четырёх высших миров: Маха, Джана, Тапа и Сатья.
11.Согласно плодам своей дхармы, насладившись там некоторое время, они вновь принимают рождение на этой земной планете. Некоторые из тех, кто достиг Махарлоки и других высших планет, обретают освобождение вместе со Шри Брахмой.
12.Некоторые йоги наслаждаются на Арчире и других планетах и постепенно обретают освобождение, тогда как аскеты, обладающие трансцендентным знанием, немедленно достигают его.
13.Насладившись согласно своим желаниям, преданные Бхагавана, которые желают наслаждаться плодами своего труда, в конце концов полностью очищаются и затем вечно обитают в Его святой дхаме.
14.Но преданные Бхагавана, которые свободны от материальных желаний, немедленно достигают Вайкунтхи, которая является саччитананда и редко достигаема даже освобождёнными душами.
15.Там они множеством разных способов испытывают счастье, непосредственно служа лотосным стопам Шри Кришны и, проклиная безличное освобождение, веселятся вместе с Ним.