МАХА-МАНТРА

Вся слава ББТ и Анируддхе Прабху, который опубликовал это на форуме: http://www.forum.krishna.ru/showthre...ll=1#post40087
:namaste:

Благословляя Майядеви, Господь Кришна сказал: В разных местах на поверхности Земли люди дадут тебе разные имена: Дурга, Бхадракали, Виджая, Вайшнави, Кумуда, Чандика, КришнА, Мадхави, Каньяка, Майя, Нараяни, Ишани, Шарада и Амбика.

Комментарий.....Вайшнав молит энергию Господа дать ему возможность служить Господу и Его духовной энергии. Поэтому все вайшнавы поклоняются Радхе-Кришне, Сите-Раме, Лакшми-Нараяне и Рукмини-Дваракадхише, тогда как дурга-шакты поклоняются материальной энергии, называя ее разными именами. Поскольку она очень жестоко расправляется со своими врагами, асурами, ее зовут Чандика, а поскольку она дает всевозможные материальные блага, ее зовут КришнА.

ШБ.10-2-12

Цитата:

---

МАХА-МАНТРА

---

Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами:

"Однажды Говинда Махарадж мне сказал:
"Знаешь, почему я так люблю длинные киртаны?
Всякий раз, когда я замолкаю, и начинает петь зал, я со всем вниманием и с концентрацией слушаю, как они поют, потому что я уверен, что наверняка кто-то в этом зале, хотя бы один, произносит чистое Святое Имя, и я пытаюсь Его услышать'"

из лекции 13.07.2014

Цитата:

---

Сообщение от Yudhishthiranath das

Благословляя Майядеви, Господь Кришна сказал: В разных местах на поверхности Земли люди дадут тебе разные имена: Дурга, Бхадракали, Виджая, Вайшнави, Кумуда, Чандика, КришнА, Мадхави, Каньяка, Майя, Нараяни, Ишани, Шарада и Амбика.

Комментарий.....Вайшнав молит энергию Господа дать ему возможность служить Господу и Его духовной энергии. Поэтому все вайшнавы поклоняются Радхе-Кришне, Сите-Раме, Лакшми-Нараяне и Рукмини-Дваракадхише, тогда как дурга-шакты поклоняются материальной энергии, называя ее разными именами. Поскольку она очень жестоко расправляется со своими врагами, асурами, ее зовут Чандика, а поскольку она дает всевозможные материальные блага, ее зовут КришнА.

ШБ.10-2-12

---

Прежде чем приводить аргументы на основе грамматики санскрита, неплохо бы её для начала почитать :) Длинные гласные на конце слова в санскрите необязательно указывают на женский род. В звательном падеже Кришнаааа! будет грамматически безупречно правильным обращением к Кришне.

Цитата:

---

Сообщение от Вишишта даса

Прежде чем приводить аргументы на основе грамматики санскрита, неплохо бы её для начала почитать :) Длинные гласные на конце слова в санскрите необязательно указывают на женский род. В звательном падеже Кришнаааа! будет грамматически безупречно правильным обращением к Кришне.

---

Но КрИшнааааааааа не одно и то же,что КришнААААААА.Харииииии не одно и то же,что Хараааааа.Мы не воспеваем ХарИ Кришна.

Цитата:

---

Но КрИшнааааааааа не одно и то же,что КришнААААААА

---

Не понимаю, что вы хотите сказать.

Проблема полностью надуманная. Высосанная из пальца. Если кто-то желает изучать правильную фонетику санскрита, нужно ехать в Индию и жить с носителями языка лет 20 (правда без гарантии, что произношение будет всё таки идеальным). Но все эти байки про разрушение Движения через неправильное произношение санскрита - не от большого разума.

Цитата:

---

Сообщение от Вишишта даса

Не понимаю, что вы хотите сказать.

Проблема полностью надуманная. Высосанная из пальца. Если кто-то желает изучать правильную фонетику санскрита, нужно ехать в Индию и жить с носителями языка лет 20 (правда без гарантии, что произношение будет всё таки идеальным). Но все эти байки про разрушение Движения через неправильное произношение санскрита - не от большого разума.

---

Харе Кришна! Слушаю чистое, исполненное осознания воспевание Маха-мантры юной жительницы Вриндавана и радуюсь! Свет, Истина и Любовь от такого сердечного пения заполняет пространство... Слушая молитву, исходящую из её сердца, - самому хочется воспевать, воспевать внимательно, чётко, ясно, как учил Прабхупада!

https://video-fra3-1.xx.fbcdn.net/hv...ac&oe=55DC9687

Слушаю эту запись, некий экспромт, на тему Маха-мантры - на сердце тревога и боль. От вибраций и тьмы, сопровождающих псевдо-Махамантру: хори кришно хори рам хорей рамо и тому подобное - становиться страшно. Лично меня и за деньги не заставишь слушать такое воспевание! Думаю, если мне захотят причинить страдание - свяжут и насильно будут обрабатывать такими звуками - я умру... Для меня разрушительный эффект неправильного произношения Маха-мантры - очевиден. Оберегай меня Всевышний Господь от подобных киртанов! Пусть мои уши никогда не слышат подобное! Пусть я всегда буду находиться в обществе внимательно, чисто, с любовью воспевающих Маха-мантру! Харе Рама!

https://video-fra3-1.xx.fbcdn.net/hv...ef&oe=55DC9826

Ссылки не работают

Цитата:

---

Сообщение от Константин Б.

Ссылки не работают

---

Странно, работали... Тогда Вы можете просмотреть эти видео на моей странице на Фейсбук: https://www.facebook.com/profile.php?id=100003135680834

Шрила Индрадьюмна Свами хочет обратить наше внимание на неправильное произношение имени Господа Нришингха Дева.

Именно в Росии имя Господа произносят не правильно, говоря Нрисимха Дев.
Правильно произносить Нришингха.
Буква «С» на санскрите читается как «Ш» а буква «М» - «НГ»
«НриШиНГа»
Джайа Нришингха Дев!

Каждому из Вас нравится, когда ваше собственное имя произносят правильно.
Поэтому произносите правильно имя Господа и тогда Он вас услышит!

Польский тур 24.08.2015 https://vk.com/id5370978?z=video-673...0fd39fbb3fa2de

*
О Господь, О Махапрабху, спасибо Тебе за такое вдохновляющее послание! За ту любовь, которую Ты проливаешь на этот страдающий, истекающий кровью Мир! Спасибо за такой чудесный пример воспевания Маха-мантры! Твой голос способен заставить плакать даже камни, уносит прочь все страдания и полностью исцеляет душевные раны! Как великое сокровище я всегда буду носить это Твоё послание на своей голове, хранить в сердце!

https://www.youtube.com/watch?v=1YOv...ature=youtu.be

С просторов фейсбука-
МЕДИТАЦИЯ ВО ВРЕМЯ ПОВТОРЕНИЯ СВЯТОГО ИМЕНИ

Шачинандана Свами, "Внутреннее путешествие во Вриндаван".

Теперь слушайте очень внимательно, и, я надеюсь, вы бросите мне серьезный вызов. На самом деле, всю свою жизнь в обществе Сознания Кришны я пытаюсь понять, что говорил Прабхупада. Сейчас я хочу объяснить в обобщенном виде мой подход к наставлениям Прабхупады и рассказать, что конкретно вы могли бы применять в своей садхане. Мы уже говорили, что ОЧЕНЬ важно помнить: у вас всегда были отношения с Радхой и Кришной, всегда есть отношения с Радхой и Кришной, и всегда будут отношения с Радхой и Кришной. Это более реально, чем все остальное, что вы имеете или чувствуете в настоящий момент, и, что является всего лишь творением вашего ложного эго. Полностью чистый ум всегда будет думать только о Кришне. Это естественно для него. Нечистый ум будет думать о майе, и о том, что творит майа.
Процесс, который дал нам Чайтанья Махапрабху, состоит из 2-х шагов. Сначала я объясню один, а потом второй. Первый: когда мы повторяем Святое Имя, ум очищается, как результат этого очищения — естественные или настоящие чувства выходят наружу, проявляются. Махапрабху говорит, что повторение Святых Имён пробуждает прему, и с её помощью вы естественным образом осознаете свою индивидуальность, свою сварупу. Я приведу очень простой пример. Я надеюсь, что для вас он будет подобен холодному душу, от которого вы проснетесь. Представьте себе молодого парня, которому понравилась одна девушка, и он думает, может хотя бы один сочувственный взгляд она бросит на меня, если я буду хорошо танцевать и петь на киртане. И он видит, что все не так плохо, что она относится к нему с сочувствием. Тогда отношения развиваются: может быть, они обменяются сандешем, или они пойдут вместе на парикраму вокруг Говардхана, или они вместе будут выполнять служение, и вдруг приходит чувство, которое определяет их роль в отношениях. Через какое-то время, парень чувствует, что он муж, а девушка - что жена. Хотя раньше они этого никогда не чувствовали, не думали, что такое с ними произойдет; сейчас они это очень сильно чувствуют. Идея заключается в том, что когда любовь пробуждается в вашем сердце, вы начинаете очень сильно чувствовать свою индентификацию, свое отождествление. Поэтому сварупа приходит от повторения Святого Имени.
Второй: когда вы повторяете Святое Имя, вы должны находиться наедине с Кришной в своём уме. Я не предлагаю вам концепцию майавади, я говорю о вайшнавской концепции экатва. Говорю лишь о том, что произносимый вами звук «Харе Кришна» и ваш ум, то есть медитация на Господа Кришну, должны составлять единое целое. Это очень-очень важно! Вы не должны говорить: «Харе Кришна Харе Кришна», а в уме думать: «Что мне такого вкусного сегодня сьесть на обед?» В Харинама Чинтамани говорится, что, когда вы повторяете Святое Имя, вы должны думать о личности, чье имя вы повторяете. Джива Госвами в бхакти-сандарбхе (ануччхеда 275) описывает, как приходит навык думать о Кришне во время повторения мантры. Для этого вам необходимо: в повседневной жизни стараться следовать плану Кришны, а не своему собственному, то есть практиковать шаранагати, предание; служить своему духовному учителю; слушать кришна-катху. Если вы не помните Кришну во время повторения мантры, то вы будете думать только про машины, женщин, богатство, престиж и все остальные детские игры ума. Чтобы всегда думать о Кришне: вы должны предаваться в своей жизни, следовать наставлениям Кришны; вы должны совершать гуру-севу, «Гуру Махарадж, как я могу помочь развивать ваши проекты?»; вы должны каждый день слушать о Господе. Если вы все выполняете, тогда вы повторяете правильно.
В некоторых вайшнавских традициях медитация — смаранам, памятование о Кришне — это главное. Предлагаются различные шаблоны для медитаций, которые вы можете обнаружить во всех традициях мира. В них всегда присутствует принятие новой индивидуальности, и, используя новую индивидуальность, которая чище, чем текущая, вы связываете тем или иным образом вашу нечистую индивидуальность с Богом. Это то, что практикуют иезуиты, суфии, а также и бабаджи, что есть архитипичное религиозное проявление потребности войти в отношения с Богом. Существенное отличие, что в нашей традиции смаранам — не главный момент практики. В нашей традиции главное — киртанам. Потому что в нечистом уме памятование или медитация, даже при использовании всех техник мира, всех философий мира, будут осквернены. Только ум, очищенный влиянием Святого Имени, которое вторгается непосредственно в вашу природу, способен правильно думать о Кришне. Тогда ваше сердце очищается и естественно пробуждается в отношениях с Господом. Предлагаю вам почитать о важности смаранам и киртанам в сравнении из Брихад Бхагаватамриты, часть 2-я, глава 3-я, стихи 123—185.
Итак, наша практика заключается в том, что смаранам должно сопровождаться Харинама-киртанам. Харер нама ану киртанам (ШБ 2.1.11) Смысл этого стиха в том, что садхана повторения имен Кришны гораздо выше, чем все остальные виды киртана: прославляющий качества Кришны, прославляющий игры Кришны и другие. Святое Имя — это Сам Кришна, это абсолютная личность, которая не принадлежит к категории майи, Оно приходит и очищает ваше сердце. Мои дорогие преданные, когда мы ставим киртан во главе нашей практики, это не значит, что у нас нет вообще никакой идеи смаранам, что мы просто выбрасываем ее. «Мы — «Харе Кришна», мы не медитируем, мы не думаем о Кришне; когда мы слушаем философию, мы не действуем согласно ей, поймите, мы просто люди, поющие киртан!» Это в корне не правильно. Да, вначале стоит киртанам, но за ним обязательно следует смаранам. Когда вы пытаетесь вовлечь свой ум в практику, когда вы пытаетесь достать свое сердце из гроба, чтобы вернуть его к реальной жизни, то приведите в ум имя во время киртана или во время повторения мантры, помните имя, только имя, привяжите ум к имени, и если он куда-то убежал, схватите его и снова пытайтесь привязать его к имени, таким образом вы начнете практиковать смаранам.
Сегодня утром один из лидеров киртана поделился со мной своим опытом. Вчера, во время вечернего киртана у него запала одна клавиша у гармоники, он продолжал петь, но думал только о застрявшей клавише. Вдруг к нему пришла мысль, что это не правильно, когда только мой рот произносит Святые Имена, а мой ум сосредоточен только на этой клавише и не думает о святом имени. Тогда он решил изменить ситуацию и подумал о Гирирадже. В тот же миг клавиша освободилась, и он мог играть, как ангел. Он мне про ангела не говорил, он мог играть нормально. Его мнение, что в тот момент Гирирадж сказал ему: «Не просто пой, думай обо Мне».
Мои дорогие преданные, это то, как вы начинаете привязывать свой киртан и джапу к имени, то, как вы учитесь во время повторения святых имен, оставаться в своем уме наедине с Кришной. Это ваша внутренняя работа, я знаю, что это тяжелая работа, это очень тяжелая работа. Я знаю это лучше, чем другие, потому что (те, кто знает меня больше, чем все вы, знают, что) у меня самый нестабильный ум, который вы только можете представить, так как я творческий человек. Суть практики достаточно проста — всегда возвращать ум обратно к имени. Бхактивинода Тхакур говорит, что если вы хотите получить опыт в бхаджане, вы должны избегать 10-ти оскорблений (нама-апарадха) Святого Имени. Не думайте, что вы старшие преданные или, наоборот, молодые преданные; не думайте, что вы уже все знаете, или, наоборот, что вам еще рано это знать, что вы ничего не поймете. Изучите 10-ть оскорблений, отслеживайте, когда вы их совершаете, и избегайте их во время повторения, тогда в вашем сердце вместо мерцающего огонька засияет яркое солнце.
Затем Харидас Тхакур говорит, что ваш ум должен стать ясным и стабильным, что означает — там нет грязи. Тогда вы будете пребывать в блаженстве. Вот, что происходит, благодаря простой, по сути, практике, когда мы привязываем ум к тому, кого мы в первую очередь должны помнить, на кого медитировать — имя Господа. Нама! Нама! Привязываем! Привязываем! Возьмите все веревки из всех магазинов в мире. Когда вы повторяете Святое Имя без оскорблений, тогда ум автоматически сосредотачивается на нем и становится спокойным и блаженным. Вчера я ходил на Сурабхи кунду и увидел там привычную сцену. Один наш преданный ходил туда-сюда возле кунды (возможно, что думал он в это время о возвышенных темах) и невнятно бурчал мантру. Я был так расстроен, что даже в Святой Дхаме такое происходит.
Сначала нама, потом рупа. Далее вы должны добавить в свою практику повторения, когда вы пытаетесь сосредоточиться на имени, медитацию на рупу, памятование о Кришне. Смаранам-пада-камала-атманам апийаччхати. Кришна отдаёт Себя тем, кто просто помнит о Его лотосных стопах. После того, как вы привязали свой ум к имени во время повторения мантры или воспевания в киртане, попытайтесь теперь привязать его к форме Кришны и начните с лотосных стоп Господа. Все, что вам нужно сделать, это иметь перед глазами первоклассную фотографию или картину Радхи и Кришны. Погрузите свой ум в мысли о Кришне, привяжите его к прекрасной форме Кришны. Помните, идея состоит в том, чтобы установить самбандху, отношения с Ним. В Шримад-Бхагаватам говорится: «Кришна отдает даже Самого Себя любому, кто просто помнит о Его лотосных стопах». (ШБ 10.80.11) Акрура, образцовый преданный, вышедший из неблагоприятного окружения, начинает медитацию с Лотосных стоп Господа. Пожалуйста, следуйте примеру Акруры, и вы будете пребывать в блаженстве. Представьте сияние десяти лун, исходящее от ногтей на лотосных стопах Кришны, вы изменитесь и внутренне, и внешне, ваше сердце наполнится чистотой, и вы будете сиять.
После Имени и Формы приходит осознание особенности качеств, которые есть у Кришны. Он — бхак-та-ватсала — друг преданных, Он — каруна-синдхо - океан милости. Вчера мы были на сурабхи-кунде и повторяли мантру, и вдруг поняли, что это то самое место, где Индра был прощен за оскорбление, которое он совершил. Мы молились, чтобы Кришна и нас простил за нама- и другие апарадхи, которые мы совершили осознанно и бессознательно. В результате молитвы, в наших сердцах возникло глубокое чувство благодарности к Кришне. Когда вы находитесь в Святой Дхаме, проявите благодарность Кришне, что вы в Святом месте, что вы беспричинно получили возможность практиковать бхакти в идеальных условиях; Кришна — Он такой всепрощающий, такой милостивый и такой привлекательный. Когда Кришна приходит домой весь в пыли, мама Яшода сажает Его к себе на колени, Кришна закрывает глаза, и мама Яшода зная, что означает эта простая мимика на детском лице, начинает сдувать пыль с век Кришны. Кришна начинает моргать, и она понимает, что у Него в глазу все еще остались пылинки. Она плюет на уголок своего сари и начинает тереть в уголке глаза Кришны. Кришна ей очень благодарен. «О! Мама! Ты очистила мои глаза». Таковы любовные взаимоотношения. Подумайте об этом, чтобы вытащить свое сердце из гроба, это спасёт ваше духовное сердце от смерти.
Когда ваша медитация гармонирует с Именем Кришны во время киртана или джапы, когда они сливаются воедино, подобно тому, как смешивают два вещества, тогда вы можете практиковать лила-смаранам. Прабхупада говорил об этом в Шри Чайтанья-чаритамрите. Когда преданный слушает об играх Кришны, он начинает привлекаться, и эта привязанность к повествованиям о Кришне остается. Если преданный привлекается к особенной игре Кришны то это может быть намеком на его склонности в преданном служении. Если мы регулярно слушаем калия-дамана-лилу и вспоминаем, как бриджабаси просто сходят с ума, когда их дорогой Кришна в кольцах змея Калии, и постепенно и наше сердце начинает трепетать от переживаний за Кришну. Когда мы погружаемся в игру, начинаем изучать определенные отношения и реакции жителей Враджа, которые стояли в это время на берегу, то чувствуем непреодолимую потребность слушать все больше и больше о мальчиках пастушках, о гопи, о маме Яшоде и об их отношениях с Кришной. В это время мы чувствуем в сердце что-то особенное, и преисполняемся решимости следовать практике шраванам и дальше.
Харидас Тхакур в Бхаджана-рахасье говорит о самом главном: «О братья! Никогда, никогда не думайте, что садхана — более могущественная практика, нежели киртан».
Когда вы практикуете правильный киртан, то вам непременно захочется узнать, что Кришна делает в это время дня. Аштакалия-лила доступна для вашего изучения, если вам это интересно. Святое Имя является источником всех духовных энергий. Когда ваш ум очищается через повторение Святых Имен и слушание о деяниях Кришны, тогда, благодаря силе, именуемой вишуддха-саттва, чистой духовной энергией которая содержится в Святом Имени, в вашем сердце постепенно появляется раса, вкус, то есть у вас появляются чувства по отношению к Кришне. Раса проявляется, по мере того, как вы все больше размышляете о Кришне, постепенно вы осознаете свою духовную
индивидуальность и духовные признаки, которыми вы обладаете, такие, как ваше имя или сева. На этом пиковом моменте я закончу.
Для большинства из вас столько философии — это слишком. Но не сбрасывайте со счетов, что все изложенное выше, это абсолютная необходимость для вас. Если вы не разовьете отношения с Кришной, то Харе Кришна Харе Рама не останутся на ваших губах надолго, вы не будете получать духовное питание, ваш энтузиазм пропадет, и уйдет ваше вдохновение, а через какое-то время вы вернетесь к материальным отношениям, которые совсем, совсем не будут исполнять желания вашего сердца. Помните, мы говорили про вакуум в сердце, имеющий форму Кришны? Вакуум, это, когда вы что-то вырезаете, и затем только ту вещь, которую вы от туда вынули, можно положить обратно, чтобы закрыть дыру. Только развитые отношения с Кришной закроют дыру в вашем сердце и излечат вас от кровотечения, которое ведет к смерти.
Я старался изложить очень сложные вещи самым простым языком. Я изо всех сил старался говорить на языке, который понятен и для опытных преданных, и для новичков в духовной жизни. Прошу вас, пожалуйста, подумайте о тех пробелах, которые все еще остались открытыми в вашей духовной практике и заполните эти пробелы собственным обучением.
Пожалуйста, поверьте в этот процесс. Его нам дали Чайтанья Махапрабху и Госвами Вриндавана. Он работает сейчас и будет работать в будущем, я это знаю. Все медитации должны проводиться в активных отношениях с Кришной. Когда Кришна являл Свои лилы в этом мире, Нарада Муни каждый день приходил к Брахме и докладывал о новых играх Кришны. Однажды Нарада Муни пришёл к Брахме и стал жаловаться, что женщины Враджа поговаривают, что у тебя нет разума, Брахма, поэтому ты совершил большую ошибку. Брахма очень возвышенный и культурный, его ложное эго не вскипает с пол-оборота, как у человека с улицы. Он сказал: «Да? Я не знал о своей ошибке. Что за ошибка?» Нарада ответил: «Они говорят, что ты дал Индре тысячу глаз, но, знаешь ли ты, что он ими делает? Тысяча глаз Индры смотрит на танцующих райских девушек. Никто не должен смотреть на то, что вызывает вожделение». «Я понимаю»,— сказал Брахма. «Я уже получал одну жалобу от них, что я создал глаза с веками, и во время моргания они не видят Кришну. Хочу сказать тебе, что обитатели Вриндавана самые возвышенные души, а я просто глупец. Что бы я ни делал, я совершаю ошибки, я просто Брахма, а они вечные спутники Господа Кришны. Дело сделано, поздно что-то менять в творении. Даже если я что-то исправлю, то они все равно найдут повод покритиковать меня, потому что они просто сходят с ума по Кришне». Это цель жизни для каждого из нас. Это самбандха самого высокого уровня, а мы должны начать своё путешествие с того уровня, на котором находимся в данный момент. В нашем внутреннем путешествии к этой цели пример Акруры — подходящая "путеводная звезда"

Траи дас: Когда Гоур-Говинда Махараджа в 1993 году посетил Прабхупададеш в Италии, мы с еще одним учеником Прабхупады пришли к нему. Когда мы вошли в комнату, Махараджа повторял джапу. Обернувшись к нам, он сказал: «В нашем Движении есть большая проблема —лидеры не имеют вкуса к этому». И он показал мешочек с четками.

Во время встречи он дал мне несколько советов: «Если хочешь обрести сознание Кришны, тебе нужно следовать четырем правилам: 1) сторониться завистливых, критически настроенных преданных и тех, кому нравится заниматься политикой;
2) в первую очередь позаботиться о собственной духовной жизни, потому что все остальное в этом мире тебе придется покинуть;
3) проповедовать, ибо это доставляет величайшее удовольствие Шриле Прабхупаде и
4) вставать в три часа и без оскорблений повторять все свои круги перед мурти Радхи и Кришны». Затем он сказал нам: «А теперь мне нужно читать джапу». И мы ушли.

Гоур-Говинда Махараджа был потрясающей личностью. Он казался нам то великим мудрецом, то невинным ребенком.

"Когда распускается лотос удачи" Е.М.Мадхавананда прабху.

МОЛИТВЫ ЧЕТКАМ
**************

Шри Нама-мала-грахана-мантра
Прикасаясь к четкам, следует произносить:
трибханга-бхангима-рупам
вену-рандхра-каранчитам
гопи-мандала-мадхйа-стхам
«Его фигура изогнута в трех местах, Его пальцы движутся по отверстиям флейты, - таков блистательный сын Нанды Махараджа, окруженный гопи».
***
Беря в руки четки с тем, чтобы читать джапу (джапартхе):
авигхнам куру мале твам
харинама-джапешу ча
шри радха-кришнайор дасйам
дехи мале ту прартхайе
«О мала, пожалуйста, устрани все, что не благоприятствует моему повторению святого имени Господа Хари, и даруй мне служение Радхе и Кришне. О мала, я молюсь лишь об этом.
нама-чинтамани-рупам
намаива парама гатих
намнах паратарам насти
тасман нама упасмахе
Святое имя – прекрасный божественный философский камень – есть высочайшая цель. Нет ничего превыше святого имени. Вот почему я поклоняюсь ему».
***
Шри Нама-мала-самарпана-мантра (сосредоточение на мале).
По традиции вайшнавы сперва предлагают Кришне все, чем пользуются, в том числе кантхималу, четки и т.д.
нама-йагйо махайагйах
калау калмаша-нашанам
кришна-чаитанйа-притйартхе
нама-йагйа-самарпанам
«Жертвоприношение святого имени – высочайшая из ягий, избавляющая от скверны Кали-юги. Я совершаю эту ягью святого имени, дабы порадовать Господа Шри Кришну Чайтанью».
***
Шри Нама-мала-стхапана-мантра
(приглашение святого имени в четки)
патита-павана нама
нистарайа нарадхамам
радха-кришна-сварупайа
чаитанйайа намо намах
«Святое имя – спаситель падших. Прошу, спаси этого нижайшего из людей! Поклоны, поклоны Шри Чайтанье Махапрабху и Шри Шри Радхе-Кришне!
твам мале сарва-деванам
сарва-сиддхи-прада-мата
тена сатйена ме сиддхим
дехи матар намо ’сту те
О мала, среди всех богов ты считаешься подательницей всего совершенства. О мать, пожалуйста, даруй мне совершенство и тем самым еще более утверди свою славу. Поклоны тебе!»

Смысл слова «сахаджийа», который в него вкладывают знающие истину люди, намного шире, чем обыкновенное, распространенное среди людей значение этого слова. Знающие истину мудрецы говорят, что все кроме чистых преданных Господа, стремящихся доставить наслаждение духовным чувствам Адхокшаджа-Кришны, в той или иной степени являются пракрита-сахаджийами. Более того, все пути, которые возникали, возникают или возникнут в этом мире из непреданности Кришне (кришна-вимукхатА) – все они попадают в рамки пракрита-сахаджийа-вады. Подражание духовной сахаджа-дхарме вечной, бескорыстной, непрерывной, естественной, спонтанно склонной к Кришне природе души, — это искаженное состояние, то есть «пракрита-сахаджийа-вада». Если составить список заблуждений пракрита-сахаджий, то в нем окажутся все, кто придерживается разнообразных мировоззрений, за исключением чистых, лишенных лицемерия преданных, которые естественным образом сильно привязаны к Кришне. Поэтому для ознакомления обычных людей мы составим небольшой обзор некоторых из бесконечных разновидностей пракрита-сахаджий. Всех, кто разделяет описанные ниже заблуждения, можно назвать пракрита-сахаджийами.

[Примечание: Несомненно, за прошедшие с тех времен девяносто лет кое-что изменилось и некоторые из описаний, может быть, уже не настолько актуальны, как они были тогда. Все-таки проповедь Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура имела сильное влияние. Тем не менее, нет гарантии, что какие-то вроде бы уже исправленные ошибки не вернутся снова. Поэтому я публикую эти описания в изначальном, полном варианте. Это позволит нам еще лучше понять, с чем приходилось иметь дело Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру в своей проповеди. Те, кто знакомы с «Пракрита-раса-шата-душани» не смогут не заметить как многое из нижеописанного перекликается с этой поэмой] https://brijabasidas.wordpress.com/2...%D1%8C-%D0%B2/


1.Те, кто считают, что постоянно повторяя нама-апарадху в один прекрасный день проявится истинная нама или возникнет према — пракрита-сахаджийи.

2.«Пусть человек будет привязан к проституткам или к опьяняющим веществам, к наслаждению со своей женой или к лицемерию, все равно если он будет повторять «наму», то все его недостатки уйдут».

3.«Можно повторять «чистое святое имя», не избавившись от материалистического сознания. Потому что есть наставление, что человек может повторять с верой или с пренебрежением — как получится. Почему тогда святое имя не может появиться на устах тех, кто занимается развратом?»

Кто-то прокомментирует? Как к этому относиться?

Один преданный вел киртан Гуру-пуджи очень воодушевленно. Затем внезапно этот преданный начал петь бхаджа Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе..., и Прабхупада очень и очень разгневался и остановил киртан. Все были так воодушевлены, что подпрыгивали на 3-4 фута (0,9-1,2 м), но затем Прабхупада просто закричал "Прекратите это!", и киртан немедленно остановился. Прабхупада спросил его: "Где ты научился этому "бхаджа Харе Кришна"? Ты хоть раз слышал, чтобы я пел "бхаджа Харе Кришна"? И Прабхупада просто продолжал отчитывать его на протяжении примерно пяти минут. Он был очень суров. Он сказал ему: "Никогда не добавляй ничего к Харе Кришна маха-мантре и никогда не отнимай ничего от Харе Кришна маха-мантры. Пой маха-мантру просто так, как она есть." Прабхупада также объяснил, что "Именно так начинаются отклонения. Кто-то вставляет свою выдумку, а затем кто-то другой приходит и добавляет еще выдумок к этому, и со временем это становится полнейшим искажением."

Стандарты и рекомендации по проведению киртанов в ИСККОН на основе наставлений Шрилы Прабхупады

*
https://www.youtube.com/watch?v=WRj6LFpEuXM
В наши дни благодаря современным технологиям и точным приборам человек способен воочию увидеть результаты воздействия различных звуков и их сочетаний на его внутренний и окружающий мир.

Хотя о благотворном или разрушительном влиянии звуковых вибраций человечество знало издревле, современная наука ещё только начинает всерьёз обращать на этот факт своё внимание. Сегодня перед человечеством открываются весьма заманчивые и радужные перспективы в области звукового лечения, восстановления органов и систем жизнедеятельности человека, очищения среды его обитания и внутреннего пространства.

В этой бурно развивающейся области знаний ведическая наука может предложить исследователям множество примеров связи звуковых вибраций с формами и воздействием, которые они производят.

Достаточно посмотреть на графические изображения ведических янтр и сопоставить их с сопутствующими им звуковыми символами чтобы понять – перед нами производные образы звука.

В частности, подразумевается, что звуковые вибрации, соответствующие энергетическим центрам (чакрам) человека, способны при должном их воспроизведении наладить работу больных или повреждённых органов и систем человеческого организма, которые эти центры создают и поддерживают.

Такие специфические звуковые волны способны восстановить изначальную молекулярную структуру и межклеточные связи внутри пораженных органов, разрушая и абсорбируя чужеродные клетки и их образования, вибрирующие в иной «тональности».

Природу звуковых волн имеют и крупномасштабные графические построения. Наглядным примером такого мощного вибрационного воздействия и звучания могут служить «круги на полях», демонстрирующие практические результаты экспериментов со звуком.

Управляемое воздействие звука на материю, сознание, природные стихии и высшие силы – широкая плодородная нива для будущих исследований и открытий. Уже ни для кого не секрет, что вибрации и звуки, которые производит каждый человек и всё человечество в целом влияют как на его индивидуальное духовное и физическое состояние, так и на благосостояние всего сообщества людей и состояние всего окружающего мира. Дальнейшее продвижение в этом направлении сулит исполнение желаний как тех, кто радеет за комплексное оздоровление человечества так и тех, кто является противником этого.

Влияние звука на сознание и обретение с его помощью могущества и сверхчеловеческих сил, вероятно, наиболее привлекательная область для пристального внимания многих искателей современности.

Уже широко известно, что в нынешний период времени, в текущую эпоху ссор, невежества и страданий, для очищения и стабилизации, для развития и процветания всех и каждого, ведические Писания предписывают Чистое воспевание Святых Имён Бога. Также недвусмысленно утверждается, что звучание Чистых Имена Бога, являющихся тождественными Его Форме, Сознанию, Чистоте, Замыслу и Деяниям, способно проявить Совершенную, Благотворную Божественную Систему Мироустройства.

Такое очищающее воздействие на страдающее человечество не входит в планы доминирующей ныне демонической псевдо-культуры. Этим объясняются те усилия, которые она прикладывает ради недопущения повсеместного Чистого звучания Маха-мантры Харе Кришна, особенно рекомендованной Ведами для воспевания, самореализации, обретения Любви и служения Богу в этот Век.

Несомненно, что «рисунок» звуковых вибраций при воспевании Рамо, Рам, Хари, Хори и Кришно будет иным, чем при точном и чистом воспевании Имён Рама, Харе и Кришна. Очевидно, что он будет существенно отличаться от Своего записанного на санскрите Оригинала.

Звуки искажённых «маха-мантр» проявляют хаотические «рисунки» индивидуальных сознаний, не позволяя им как «инородным формам» трансформироваться в Единый, Чистый по звучанию Организм. Так, за счёт искажения Маха-мантры ослабляется и нейтрализуется Миссия Санкиртаны и сам процесс воспевания Святых Имён, тем временем как человечество всё глубже погружается в ссоры, войны, невежество и противостояние.

Маха-Мантра Харе Кришна в Своём Чистом звуковом эквиваленте обладает исполненными Знания, Вечности и Блаженства Формами. Тем, кто желает доставить удовольствие Господу и Его Пречистой Возлюбленной, кто желает увидеть Их Всепривлекающие и улыбающиеся Всерадующие Образы, принести реальную пользу себе и окружающему Миру - необходимо научиться чисто, без искажений, с любовью воспевать Их Имена.

Эти снятые современными учёными небольшие видеофильмы позволяют глубже осознать важность слушания и произнесения Святых Имён такими, какие Они есть.

ФИГУРЫ ХЛАДНИ... https://www.youtube.com/watch?v=M6F5T6rKga8
ЗВУКОВАЯ ГЕОМЕТРИЯ... https://www.youtube.com/watch?v=U1QcGGG99cU
ГИМН ВОСХОДЯЩЕМУ СОЛНЦУ... https://www.youtube.com/watch?v=4_y0xlCoy14
ВОЗДЕЙСТВИЕ МУЗЫКИ НА ЖИВЫЕ КЛЕТКИ... https://www.youtube.com/watch?v=Zg0l1m2Qdro
РАСШИФРОВКА КРУГОВ НА ПОЛЯХ... https://www.youtube.com/watch?v=K0SLQ4NjLx4
КРУГИ НА ПОЛЯХ И ВОЛНОВОЕ ОРУЖИЕ... https://www.youtube.com/watch?v=58Dk7ZJ1DbM
МУЗЫКАЛЬНАЯ ГОЛОГРАФИЯ... https://www.youtube.com/watch?v=sk2a-khK7Uc

*
https://www.youtube.com/watch?v=pf4c30THNKw&feature=share

*
Пять сотен лет назад в Обители Святой
Явился Бог, луне подобный золотой…
Он всем несчастным щедро Милость раздавал
И сладким голосом, танцуя, воспевал:

«Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе!»

https://www.youtube.com/watch?v=hCHyu12rhYg

*
Все внимательно, осознанно и без искажений воспевают Маха-мантру

https://www.youtube.com/watch?v=GRqAaq-ccZw

*
Ещё один прекрасный пример внимательного, неискажённого воспевания Святых Имён Маха-мантры

https://www.youtube.com/watch?v=LmK8e4V2fNg&feature=share

*
https://www.youtube.com/watch?v=hIoqvgIT2cc&feature=share

*
Прекрасное, идущее из самого сердца воспевание, достойное внимания ценителей Маха-мантры такой, как Она есть!
Эмоциональное, яркое, полное любви и осознания звучание Святых Имён.

https://www.youtube.com/watch?v=-2WCjYef-M0&feature=share

*
https://www.youtube.com/watch?v=34V-S_lJxjg

Как говорит Прабхупада в беседе с учениками 5 марта 1976 г. Гонолулу:
«НАШЕ ДВИЖЕНИЕ – ЭТО САМ КРИШНА, НО ЛИШЬ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОНО ВЕРНО ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ СТРОГИХ ДАННЫХ ПРИНЦИПОВ!!! В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ – ЭТО ОБЫЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ!! ЕСЛИ МЫ СОХРАНЯЕМ СВОЕ ДВИЖЕНИЕ ЧИСТЫМ – ОНО ТАКЖЕ ХОРОШО, КАК САМ КРИШНА – НО ЕСЛИ ДВИЖЕНИЕ ДЕГРАДИРУЕТ, ОТКЛОНИТСЯ ОТ СТРОГИХ ПРИНЦИПОВ – С НИМ БУДЕТ ТОЖЕ, ЧТО С ПАДШИМ ГУРУ И БОЖЕСТВАМИ. ТАК ЧТО ВСЕ ЗАВИСИТ ОТ НАС!!!!!!!!!!!!! МЫ ДОЛЖНЫ БЕСПОКОИТЬСЯ, КАК СОХРАНИТЬ ЕГО В ЧИСТОТЕ!! ЕСЛИ МЫ СОХРАНИМ ЕГО В ЧИСТОТЕ – НИКАКИЕ ВРАГИ НЕ ОДОЛЕЮТ НАС!!!! ЭТА ЧИСТОТА НЕОБХОДИМА!!! И ТОГДА ВСЕ У НАС БУДЕТ ХОРОШО!!! И что мешает, в чем трудность сохранять чистоту?! ПОЯВИЛИСЬ ЛОЖНЫЕ ТЕОРИИ – УБЕЙТЕ ИХ!!! ТВЕРДО СЛЕДУЙТЕ ПРАВИЛАМ И ПРЕДПИСАНИЯМ, ПОКЛОНЯЙТЕСЬ БОЖЕСТВАМ, ПОВТОРЯЙТЕ ХАРЕ КРИШНА МАНТРУ ТАК, КАК Я ДАЛ ЕЕ ВАМ, ТОГДА ВЫ БУДЕТЕ ТАКЖЕ СИЛЬНЫ, КАК САМ КРИШНА. НО ЕСЛИ ВЫ НАЧИНАЕТЕ ФАБРИКОВАТЬ СВОИ ИДЕИ, ВСЕ БУДЕТ УТРАЧЕНО!!!!!! КРИШНА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СФАБРИКОВАН!!! КРИШНА ЭТО КРИШНА!»

Спасибо, Расала даса, за Ваши откровения!!! (почему не "прабху" см. мой пост здесь...)
Хочу немножко еще дополнить своими реализациями.
Когда правильно произносишь слова на санскрите, то их звук в эфире формирует определенные пространственные структуры - мандалы, янтры, которые воздействуют на окружающее пространство и тело личности, которая это говорит.
В этом детально можно разобраться, просмотрев видео-материалы по Киматике, см. ссылку...
Честно говоря, я не понимаю, почему преданные до сих пор не воспользовались этими знаниями и возможностями...
Благодаря им, Искон уже мог быть самым могущественным объединением вайшнавов во всем Мире, самой сильной организацией на планете, но увы...
Возможно ложные образовательные самскары, которые нам впихнули родители, друзья, общество, масс-медиа, не дают нам осознать мощь звука и мантр, как работает эфир, как работают божественные законы в природе.
А возможно просто банальная лень.. типа слушай лекции, кушай прасад, повторяй мантру и тебе духовный мир гарантирован.
а все остальное ниже перечисленное, как...
- расширение миссии Шрилы Прабхупады и господа Чайтаньи
- желание ШП, чтобы преданные жили на Земле
- решение проблем с болезнями тела других преданных
- решение проблем с обеспеченностью преданных
- объединение преданных
- и т.д. и т.п.,
... отношение к этому всему от уровня.. "мне бы выжить и семью прокормить" до.. "а какая нам разница, все ведь иллюзия..."

Возможно остановка трансформации преданного идет от того, что многие считают, что отчитав 16 кругов мантры, на сегодня можно успокоиться и заниматься своими делами.
НЕТ! Жизнь вайшнава должна быть в НАСТОЯЩЕМ, в текущем времени, осознавая себя как душу, ты служишь Кришне здесь и сейчас, все время. В первую очередь служишь храму (своему телу), в котором пребываешь ты и Кришна, омыв его снаружи и изнутри, правильно накормив и т.д.
Дальше, слушаешь Кришну в сердце и ведомый Им , делаешь все что полагается, все что говорит голос из сердца.
Всегда помнишь миссию Шрилы Прабхупады и господа Чайтаньи и прикладываешь усилия в этом направлении.
Просто надо научиться слушать Параматму и пользоваться своим разумом. Соображать нужно!!

.. возвращаясь к мантрам. Почти в каждой вайшнавской книге, в конце, есть статья как правильно произносить буквы на санскрите. Похоже все себя считают профи и не утруждают свой ум прочтением этой статьи. Даже те, кто преподают санскрит, не понимают могущество этого знания.
Поэтому мантры и не работают!!!
Мантра запускается правильным произношением и намерением. Это чисто механика. Звуковая вибрация в эфире формирует объемную мандалу (янтру) и запускает определенный процесс, в зависимости от мантры. И эту мандалу можно реально увидеть своими глазами (не грубого тела)! Рекомендую вайшнавам изучить книгу "Мыслеформы" Анни Безант, чтобы понимать тонкоматериальные законы. А также изучить мою подборку материалов (см. ссылку... ) по устранению образовательных самскар, сформированных с детства. Именно они в 99% случаев мешают смотреть на мир природо-ориентированным взглядом. Именно эти самскары, вместе с ложным общественным образованием, сформировали наше тонкое тело в угоду "кукловодам", сформировали общество потребителей, эгоистов и "свободных" рабов. Не смотря на то, что мы повторяем маха-мантру, мы не живем на Земле, не объединяемся в свои сообщества, а наши дети воспитываются в "современном" обществе еще хуже чем мы с вами. И даже больше...
Вайшнавы, Вы думаете Вы вегетарианцы?? ничего подобного!!! мы все уже десятилетиями не вегетарианцы!!! Сахар - давно уже не вегетарианский продукт!!! (кроме этого сахар это наркотический яд) не говоря уже о множестве других продуктов, технологию производства которых вы не знаете, не хотите знать или нет времени узнать...
И, УВЫ, мы также не прикладываем усилия, чтобы что-то поменять в этом направлении.

Еще раз повторюсь ЗВУК и мантры = (равно) МОГУЩЕСТВУ!!!
Нам нужно научиться правильно произносить мантры! Не только Маха-мантру, но и все остальные мантры.... используя их по назначению.
О Маха-мантре...
Если Вы правильно произносите имя Кришны, тогда Вы можете увидеть или почувствовать, как минимум, цвет этого Имени!!! и этот цвет будет цветом темной грозовой тучи, а также вы почувствуете прохладную лунную энергию.
Обычно большинство приданных используют звук "И" в средине слова. Это не правильно. Также букву "Н" выговаривают, прислоняя кончик языка к зубам, что также не верно. Нижняя часть кончика языка упирается или немного скользит в соединении свода нёба с зубами. В таком случае звук "И" уже автоматически не возможно выговорить и только в этом случает имя Кришны формирует в уме цвет грозового облака, как минимум.
Да, нужно будет переучиваться до недели времени, но вкус плодов вознаградит все ваше естество...
имя "Раама" должно! читаться правильно, звук "а" в 2 раза дольше. Итого вторая часть маха-мантры будет произноситься на 4 звука дольше. Правильное произношение имени "Раама" формирует в уме цвет яркого желто-белого, теплого Солнца.
Правильное произношение, а точнее обращение "Харе" с ударением на "е" формирует в уме красный цвет "в движении", женскую мягкость и нежность, выражают призыв, просьбу, мольбу.
Качество произношения мантры на первом месте! Количество - второстепенно.
Правильно произнесенная Маха-мантра уже на первом круге может и должна вызвать бурю эмоций в вашем сердце, уме и чувствах.
Ключи к сундуку любви к Кришне находятся у Радхарани. Как ребенок, потерявший маму, зовет её, нужно звать Радхарани...
... сесть умом на лодку "маха-мантры" и плыть к точке сердца, где открываются волшебные врата духовного мира...

Харе Кришна!

Спасибо, дорогой Ananda svarupa das, что оживили "Тему", что поделились своими реализациями и интересными материалами из Вашей подборки. Разделяю Вашу позицию в отношении "дас" и Прабху"! И, конечно же, считаю актуальным и оправданым применение на Практике достижений современной науки. В частности, весьма показательны опыты и выводы учёных о влияния звука на существо и пространство. Раньше, о воздействии звуковых волн говорилось в сообщении http://www.forum.krishna.ru/showthre...l=1#post147375, однако, тогда, внимание форумчан к этой публикации привлечь не удалось.

Думаю, причина такого невнимательного отношения к воспеванию Маха-мантры, к Её повсеместным искажениям - отсутствие знаний сиддханты, нама-таттвы и должных реализаций у преданных. По логике вещей, это забота и обязанность Гуру, старших вайшнавов - поддержание и развития Миссии, Чистоты Практики. Ни один обогащённый объективным опытом и сострадательный вайшнав не будет умалчивать о важности неискажённого воспевания Святых Имён. То, что сегодня об этом не говориться открыто и чётко, когда суррогатные Маха-мантры практически заполонили умы преданных по всему миру - показатель состояния нашего Международного Общества в целом.

*
https://www.youtube.com/watch?v=TO4ZyLy1YBY&t=6s

*
Вложение 15341

"Поэтому надо дать шанс воспеванию Святого Имени очистить наше сердце, и когда весь яд уйдет из сердца, мы почувствуем настоящий вкус нектара. Процесс – это воспевание. И надо повторять именно тридцать два слога, а не двадцать восемь. Если двадцать восемь будете повторять, эффекта не будет. Что значит 28 слогов? То есть, если мы повторяем: «Харе Рам, Харе Рам, Рам Рам, Харе Харе», мы сокращаем слоги и поэтому эффекта на будет.
Один из моих духовных братьев, Пушта Кришна, был секретарем Прабхупады на протяжении многих лет. И он повторял мантру вместе с Прабхупадой. Представляете, как это – повторять мантру вместе с Прабхупадой? Иногда он повторял: «Харе Рам, Харе Рам, Рам Рам Харе Харе». И Прабхупада останавливал его и говорил: «Ты что повторяешь?» «Харе Кришна мантру» И Прабхупада сказал: «Нет, это другая мантра. Ты должен повторять: Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама Харе Харе»."

http://ids-media.com/article.aspx?rid=24&id=77

*
Вложение 15345 Вложение 15346 Вложение 15347 Вложение 15348

ЖИВЫЕ КАМНИ

…Сказочная история всех этих «камушков» является частью бесконечной трансцендентной Игры и Милости Господа, цепи реальных событий, уходящих своими корнями в далёкое прошлое и устремлённых в будущее…

На первый взгляд, ничего особенного в камушках этих нет. Вероятно, многие люди прошли бы мимо, не обратив никакого на них особого внимания. Если бы Они Сами не окликнули их… Да, Они могут говорить. Они обладают Собственными Именами, Своими характерами и особой, присущей Им Милостью!

Я повстречал Их на небольшом холме, что расположился посреди великолепной равнины, окружённой живописными горками, и у его подножья. Рядом с холмом несёт свои чистые воды прекрасная, спокойная река – свидетельница весёлых забав проживающей в округе детворы. А на его вершине, с северной стороны, красуется старая беседка – место сокровенной встречи Императрицы и её фаворита…

От беседки в долину сбегают вниз крутые тропинки. Там для влюблённых, скрытая от посторонних глаз небольшой рощицей многовековых деревьев, находится чудесная белокаменная купель работы давно ушедших мастеров… Вблизи – изящный фонтан и остатки старой жилой постройки. Сам холм, если на него взглянуть сверху, напоминает вытянувшегося павлина с пышным, каскадами ниспадающим буйной порослью, хвостом.

С обеих сторон этого холма живут привыкшие к нему люди, зачастую и не подозревающие о необыкновенных, связанных с ним событиях. Рядом живу и я, по его южную сторону. Холм – излюбленная, привычная территория пастьбы наших сельских коров. Каждое утро их стадо, оглашая окрестности громким мычанием, проходит мимо моих окон. Некогда вместе со своими коровами там пас их и я.

Я открыл для себя этот холм, впрочем, справедливее будет сказать – холм открылся для меня, лет восемь назад, хотя и до этого он уже некоторое время говорил со мной, отвечал и подавал знаки. Переехав жить в эти места, вдали от «активной жизни», я много времени проводил в молитвах и воспевании на этом сразу полюбившемся мне природном возвышении. В те времена многое требовалось мне переосмыслить в своей жизни, в своём опыте, в своей деятельности. И тогда же, после пятнадцати лет знакомства с Маха-мантрой, я только начинал открывать для себя Её Святые Имена, или, опять же, это Имена стали раскрываться мне…

Здесь, на холме, я иногда громко пел, так, что, казалось, меня слышит всё мироздание. Здесь, в зарослях на его склонах, повторял свои круги. Здесь пас коров, сокрушался о своих несовершенствах, плача. Здесь вдохновлялся, когда получал ответы на свои вопросы и всем сердцем радовался. Духовный Учитель во всех Его проявлениях был тогда основным объектом моего внимания. Я понимал, что без поддержки и благословений Гуру, Ади Гуру, мне не удастся осознать Истину. Истину о Боге, о себе, о Реальности.

Тогда в своих поисках я всё чаще стал подмечать, что приходящие в сердце ответы сопровождаются знаками извне… Первыми стали являться Белые Камни. Со временем красивые куски дикого кварца цвета Баларамы и Нитьянанды уже часто сопровождали меня в Пути. Я и не заметил, как начал говорить с Ними, как с Богом, благодарить Их, осторожно брать в руки, с трепетом осматривать, не замечая разницы между камнем и Личностью. Между НАМИ образовалась связь – МЫ понимали друг друга, общаясь на НАШЕМ языке…

Особо яркие Твердыни Истины я пристрастился уносить домой, вспоминая позже всё, что было связано с Их появлением. Они укрепляли мою Веру, мостили её фундамент. Холм потихоньку, незаметно для меня, всё больше входил в мою жизнь, в дом, заполняя всё пространство вокруг…

И вот однажды, ранним утром, после тёплого весеннего дождичка я сидел на склоне моего холма над просыпающимся внизу селением. В то утро я воспевал Маха-мантру, моля Её о Милости и Знамении, прося Её Божества подтвердить мои тогдашние, связанные с Ней новые реализации. Вдруг лёгкий туман окутал меня и укрыл посёлок. Едва различимы были только огоньки окон и силуэты построек, а когда зыбкая дымка несколько рассеялась – я пришёл в восторг! Местность вокруг стала иной! Я почувствовал, явственно ощутил и увидел иную Реальность…

Передо мной простирался Вриндаван! Да, это был Он – в центре многолепесткового лотоса, в обрамлении множества восхитительных холмов. В те мгновения многие события и знания собрались воедино. Города и просторы вокруг обрели иные названия, иные образы и предназначение…

В непосредственной близости нашлась Матхура, чуть дальше – Дели, на побережье обнаружились Пури и Дварака. Чудо-островом, окружённым морем Милости Господа, морем Его цвета и Имени проявилась предо мной эта необыкновенная, сияющая Белая Земля, омываемая Чёрным Кришна Сагаром! Неописуемая радость охватила меня! И дрожь, и рыдания, и озноб, и несвязная речь, и испарина – всё сразу и поочерёдно я испытал тогда, в те мгновения, а когда видение вновь приняло очертания осязаемой реальности понял: Святые Имена Благословили меня!

Холм, на котором я так полюбил проводить время вдруг обратился в Святыню. Каждый камень, каждая рощица на Нём стали для меня частью Святой Дхамы! Как на теле человека есть места, где проявляются все основные органы и силы его организма – на ушных раковинах, на стопах и ладонях, так и на теле Земли, в разных её Местах проявляются Двипы Святого Бытия – осознал я. В то утро, счастливый, я ещё долго лежал на этой Земле, всё глубже и глубже понимая, что нашёл То, что искал! Но, впоследствии, множество других Имён, Названий и Твердынь Истины начали входить в мою жизнь…

Я никогда намеренно не искал на Холме Камни, ставя перед собой задачу обнаружить то или иное Божество. Их побуждало Являться осознанное, живое обращение к Их Святым Именам. Так появились прекрасные Баларама, Муралидхар, Гаурика, Шьямасундара, Говардхан, Нрисимха, Гаурангадев, Рангадеви, коровы, зелёные луга у Ямуны, Молочный Океан, Анантадев, Кайлас – целое Мироздание из моих любимых ЖИВЫХ КАМНЕЙ.

…Муралидхар Явился ясным весенним днём, чуть позже полудня. Громко воспевая Маха-Мантру, наслаждаясь разнообразием Её звуков, я шёл через цветущий яблоневый сад к реке у подножья Холма. Никакой особой цели у меня не было; травы, которые я обычно собираю в окрестностях ещё не вошли в силу, и я просто гулял. Мне хотелось взглянуть на расцветающий белокопытник в речной пойме. Увидеть его огромные, метрового диаметра изумрудные листья плотно обрамляющие вьющуюся хрустальную ленту воды. Я думал набрать немного изящных сиреневых столбиков его цветов и предложить Господу их дивный аромат горячего шоколада с ванилью.

Неожиданно я остановился. Стоя лицом к Солнцу, в его нежных лучах, переступая с ноги на ногу, жестикулируя руками, иногда воздавая их вверх и танцуя, я продолжал петь. От тепла, света и блаженства глаза мои сами закрылись…

Он сразу, издалека привлёк меня, Он был первое, что я увидел в обозримом пространстве, когда открыл глаза, стоя в странной позе – с руками, поднятыми на уровень плеч и ногами, сведёнными, как у Муралидхара. Он лежал на влажной взрытой трактором земле; чёрный, яркий, явно и явственно манящий к Себе.

И вот омытый в реке, небольшой, будто вывернутый наизнанку неповторимый живой самородок, с удивительным, зовущим Свою флейту ртом Он покоился на моей ладони. Там я впервые предложил Ему цветы с Его родных мест и всё прекрасное, что находилось вокруг. Преисполненный великого Восторга и Счастья, чувствуя в сердце музыку, я пел и нёс Божество домой. Редкой красоты ископаемая створка доисторической раковины стала там Его Вьясасаной, а золотистый побег барбариса – Флейтой…

…Помню дни, когда я искал Имя моей Богини – Имя под стать Имени тучецветного Шьямасундары. Известное мне Гаури – золотая и драгоценная – со слогом «ка» (означающим многократное усиление) обрело в моём сознании новое звучание и наполнение. Гаурика!

Гаурика – Высшее Сокровище и средоточие всего Самого Ценного, Источающая Самое Чистое, цвета расплавленного золота, Сияние и Милость! Гаурика и Шьямасундара – я находил совершенство в сочетании этих Образов и Их Имён. Гаурика заполнила мои мысли и сердце...
Думая о Ней, воспевая Её Имя, я испытывал несравнимое ни с чем Блаженство, не ожидая чего-то большего. Процесс воспевания сам по себе, моё обращение к этому Имени с благодарностью, преданностью и любовью, на которые я только был способен – доставлял мне безграничную радость!

В один из дней, воспевая так и бродя по Холму, я в какой-то момент без сил опустился на колени, разрыдался и уткнулся лбом в землю. Помню, что горячо молился об обретении Любви к Богу, понимая, что не испытываю этого состояния души.

…Она была прямо передо мной, почти на том месте, где только что касалась Говардхана моя голова – Она была первое, на что упал мой взор, когда я поднял голову. Она явно выделялась среди всего Своего каменного окружения по Цвету и Форме. Я тут же узнал Её, хотя и не мог сразу поверить в такую Её ко мне Благосклонность. Рядом с Ней нашёлся Он, Её Шьямасундара. Они были вместе. Ещё один, «простой», небольшой, удлинённый, с плоской вершиной Камень лежал вблизи - Их Говардхан. К вечеру все трое переместились на домашний Алтарь. Так Ади Гуру Гаурика вошла по Милости Господа в мою жизнь. Вместе с Ней стал раскрываться мне Её Пример Чистого Любовного Служения Шьямасундаре.

В другой раз, направляясь по Холму на север к беседке Встреч и воспевая, я прежде вышел на Его северо-западный склон. Ещё только приближаясь к нему, я начал явственно ощущать невыносимые страдания и нестерпимую боль этого Мира. Картины хладнокровного, жесточайшего насилия по отношению к несчастным страдальцам – детям, женщинам, к людям и животным – вызвали во мне эмоцию неудержимого гнева. Постепенно разгораясь, как огонь, гнев полностью захватил мои чувства, мой ум. Глаза мои стали бешено вращаться, тело начало трястись. Хотя я и воспевал Святые Имена – пришёл в неконтролируемую ярость. Воспевание трансформировалось в рвущийся из груди мощный, устрашающий рёв…

Нрисимха – Имя, Явившееся в моём сознании, вдруг успокоило меня, когда я уже рыча и рыдая в очередной раз упирался лбом в мой любимый Холм. Подняв голову, сквозь невысохшие слёзы, ещё смутно, я сразу увидел небольшое красное пятно, там, где только что касалось земли моё межбровье. Это был Он – Явившийся из моего сердца и Своего Имени Шри Нрисимха!

Подобного по форме и цвету Камня я никогда не видел в округе. Прекрасный, от уха до уха, чувственный рот, вмятины лотосных глаз, в форме отпечатков кошачьих лап, шикарная жёлтая грива с обратной стороны – я любовался и любовался Им, держа Его в руках. Как вдруг, подняв глаза к небу, увидел Его, точно такого же, сотканного из проплывающих облаков впереди. Счастливые после встречи, МЫ пошли домой. Подходящая Господу Асана проявилась позже.

…Одним из последних пришёл Гаурангадев. Златоликий Изначальный Всевышний Господь в Силах, Сияющий Любовью, источающий Милость и Сострадание – занимал тогда мои помыслы. Долгое время Он – Средоточие Высшей Формы и Высшего Содержания, оставался для меня непостижимой загадкой, не позволяя легко осознать Его Высшую Божественную Сущность. Однако постепенно это осознание приходило.

Приходило оно вместе с более глубоким пониманием Маха-мантры, Миссии, Целей Его Явления, внутренних устремлений и переживаний. Гауранга – долгожданное, Единое, Изначальное Божество Высшей Милости и Любви. У меня не оставалось больше сомнений, а реализации текли потоком…

«Гаурангадев, Гаурангадев, Гаурангадев, Гаурангадев!» – громко и самозабвенно воспевал я на сложившийся простой мотив, когда, случайно споткнувшись о лежащий на тропинке Камень, остановился. Он был Само Очарование! Крупный, привлекательной Формы, неповторимого цвета, с природным тилаком на высоком лбу, улыбающийся и исполненный Любви. Он пришёл вечером, в канун Гаура Пурнимы!
Тогда я ещё держал коров и всё необходимое для праздничной панчагавьи было в достатке.

Утром перед Праздником Гаурангадев был омыт благоприятными веществами и отправился вместе со мной в общество преданных, на горную Базу Отдыха, снятую на несколько дней по случаю Явления Шри Махапрабху.

МЫ приехали рано, когда многие преданные ещё съезжались. Вайшнавы только начали петь киртан, как зал облетело известие – по дороге на Фестиваль в страшную аварию попала ехавшая на мотоцикле служить на кухне Божествам семейная пара. Погибла вайшнави, без матери остались дочь и совсем маленький сын. Горькая весть изменила сознание всех присутствующих. Эту семью много лет хорошо знала вся ятра. Их хорошо знала наша семья. Они жили в нашем селе, через две улицы от нас. Страшное известие принесли вайшнавы из других городов, направляющиеся на Праздник и ставшие практическими свидетелями трагедии. У них нашлись листики Туласи, эти преданные первыми молились за ушедшую.

Вся моя семья тоже приехала на Праздник. Однако мне необходимо было ненадолго вернуться домой. Наша корова Према родила в Виджая экадаши чудесного телёнка, Виджая, и мне, так как он был ещё маленьким, нужно было в обед её доить, а его напоить молоком. База располагалась в сорока километрах от нашего села, и с Гаурангадевом на груди, лежащим в специально приспособленной сумочке, я отправились в обратный путь…

В одном месте автострады ещё издали стало заметно скопление машин и людей. Транспорт проходил медленно, наш автобус тоже сбавил скорость. Сообразив, что именно здесь и произошла катастрофа, я попросил высадить меня.

…Большой «Ман» ступенью для водителя навалился на голову ушедшей. На это невозможно было смотреть без слёз и боли! По омытой ночным дождём дороге она спешила к Гауранге, думая о Нём. И Он Сам прибыл к ней – я достал Гаурангадева и показал её Ему. В тот день стоя на дороге с Божеством в руке, я убедился – Он Безбрежный Океан Милости, Заботы и Сострадания…

Но как не были бы ценны все эти Находки, самые редкие и дорогие Камни – три уникальных САМОЦВЕТА, венчавших всю мою коллекцию Твердынь, мне посчастливилось найти раньше…

***
О, как витиевато ткёт Провидение канву нашей жизни! Как чудесно собираются воедино, казалось бы, несвязанные между собой разные её фрагменты. День за днём, держа в руках главную нить своей Идеи, из разных жизненных ситуаций, словно из разноцветных нитей, сплетает Судьба неповторимый узор нашей жизни в единое прекрасное Полотно. Но только тогда, когда Её работа завершена, со временем, со стороны прожитых лет, мы способны увидеть всю красоту и гениальность замысла Творца, любуясь уже оконченным произведением.

Будучи внимательными, мы начинаем слышать и замечать, как из одних и тех же звуков и букв, важных слов, повторяющихся мыслей и чем-то похожих событий выписывается неповторимая история каждой души, ведущая нас по Пути постижения всё дальше и дальше, к высшей Цели всего существования…

«Не теряйте бдительность, запомните – от слаженных действий всех членов ваших боевых групп зависит не только ваша личная безопасность. От того, несколько вы внимательны, насколько точно следуете приказам командования зависит выполнение всей боевой задачи, жизни людей и ваше возвращение на Родину! Даже самые незначительные детали могут оказаться самыми ценными и сохранить вам жизнь! Да! В тылу противника – один лишний звук, даже шорох, может убить вас! Всегда помните – мелочей в нашем деле нет! Держите след, каждый ваш шаг может вести вас к победе или к гибели всей группы…» Такие слова в мои 19 чётко и навсегда старался впечатать в сознания бойцов нашей первой роты командир первого батальона разведки на занятиях по спецподготовке спецназа ВДВ...

«Старайся всегда точно держать цель, веди её, никогда не выпускай из виду. Ты снайпер, у тебя в руках жизнь и смерть, собственная и чужая. Твоя внимательность, терпение и концентрация прикрывают тыл и раскрывают фронт. Смотри и слушай!» – пояснял мне ротный офицер...

«Вы держите связь с Большой землёй. Без связи вы вряд ли вернётесь домой из глубокого тыла противника. Будьте предельно внимательными! Точечки и тире морзянки в ваших наушниках, ключ в ваших руках – глаза, уши и язык группы. Слушайте эфир, научитесь быстро настраиваться, берегите рацию. Старайтесь всегда точно принять и передать послание – успех, победа и жизнь во многом зависит от звуков, которые вы принимаете и передаёте!» – раз за разом повторял командир моего взвода на занятиях в радио-классе, желая пробудить и увеличить мою и других ответственность…

«Сын! Любое дело, за которое взялся, выполняй наилучшим образом. Если можно было сделать лучше, а ты не сделал – ты плохо сделал своё дело. Больше читай, обретай навыки мастерства, развивай кругозор, цени друзей и своё имя...» – наставлял меня отец в 20…

В 24 я с трудом мог поднять голову, чтобы взглянуть на небо. Везде, где бы я тогда не находился, мой пристальный взгляд скользил по земле, по речным и дорожным размывам, по горным скатам, песчаным и грунтовым отвалам, по стенкам канав, по морской гальке...

Эту «болезнь» я подхватил всего за пару лет до этого, когда вместе с отцом приехал в гости в загадочный Старый Крым в семью друзей нашей семьи. Её глава был странным, удивительным человеком, членом художественного Фонда Крыма. Мы гостили у них несколько дней в доме, где почти не было свободного места от собранных в нём природных красот, драгоценных образцов и восхитительных, великолепных, уникальных работ.

«Если хочешь, я могу научить тебя тому, что умею сам. Основных требований не так много. Вот необходимые инструменты. Садись рядом и смотри, как делаю я. Вот книги, которые раскроют тебе главное. Не спеши, не превышай скорость вращения шлифовального диска, не перегревай самоцвет, держи его крепко, действуй решительно, но осторожно. До конца доводи работу с каждым инструментом, не оставляй огрехов, надеясь, что их устранит последующая обработка. Стремись к совершенной форме. Если ты будешь старательным и внимательным, из тебя может получится мастер...» – вдохновлял меня опытный ювелир.

Всего за пару дней я был полностью очарован. «Каменная болезнь», от которой в своё время в той или иной мере страдали Волошин, Цветаева и весь Коктебель, сковала моё сознание. Геммология, кристаллография, твёрдость, плотность, светопреломление, группы и подгруппы минералов, камни в гороскопах, мистическое влияние кристаллов – не выходили из моей головы. Кипа прочтённой литературы, специальных справочников и журналов только усугубили моё состояние...

В 25, так или иначе собравшись с огромных просторов СССР, ящики и коробки с ювелирными камнями уже аккуратно стояли в хранилище моей мастерской. Опалы и рубины, сердолики и топазы, хризопразы, агаты и пестроцветные яшмы, аметисты и гагаты неспешно проходили через алмазный круг моего шлифовального станка и уезжали в Германию, Францию, Англию, Югославию, Корею и дальше – сам не знаю куда.

«Будь внимателен, постарайся почувствовать их энергию, вникнуть в строение рисунка, учитывай их структуру – они сами укажут тебе лучшую форму для своей огранки! Если ты хочешь выявить, увидеть и явить людям внутренний мир самоцветов – стань их другом. Они живые! Развивай свою чуткость и проницательность, и они раскроются тебе. Слушай свой внутренний голос, войди в контакт с кристаллами, следуй правилам вездесущей живой пластики.

Все грани, их геометрия, все плоскости соподчинены единому вселенскому Закону. Царство кристаллов – принцип незыблемой Тверди, первое воплощение закона Формы! Минералы – разнообразные энергии Вселенной, клетки её первоэлементов в концентрированном, уникальном виде. Все они есть внутри тебя, из них состоит и вселенная твоего тела! Осознай это единство, ощути его! Постарайся понять ПРИНЦИП! Ищи ФОРМУ! И будешь вознаграждён Опытом, Знанием, Красотой, Сиянием, Блеском, Достатком…» Такие слова звучали в те годы в моём уме почти постоянно, сидел ли я у станка или был дома, ехал ли в транспорте или лежал на пляже у моря.

И я искал. Искал, стачивая в кровь пальцы. Почти каждый день полировочный круг лучшего белого фетра розовел от соприкосновения с их подушечками. К утру пальцы подживали, а с утра опять оставляли свои следы на вращающихся перед моими глазами инструментах. Я считал это своеобразной жертвой, которую следовало отдавать Природе за даруемый опыт и самим самоцветам, за то насилие, к которому я прибегал разрезая, обдирая и шлифуя их тела.

Взамен всё чаще и чаще чувство некоего глубокого единения с кристаллами возникало у меня внутри, словно я начинал обретать способность различать тончайшие, специфические, пронизывающие пространство волны, исходившие от каждого камня. Работа с одними – поднимала настроение и наполняла энтузиазмом, соприкосновение с другими – успокаивала и увлекала в раздумье, третьи – раздвигали границы реальности, делая мысли ясными, а взор проницательным…

В те дни я только и думал о моих новых многочисленных друзьях. О характерах, предпочтениях, влиянии, об уникальности и разнообразии их цветов и рисунков. Постепенно всё больше вовлекали они меня в мир мистики. Всё чаще и чаще, склонившись над свергающей крохотными алмазными гранями планшайбой и погрузившись в работу, я вдруг невольно замечал, что руки мои как бы сами накладывают искомые грани. Что необходимые, лучшие решения сами неожиданно возникают, поддерживают и создают новое, восхитительное творение. Тогда я будто начинал видеть себя и весь процесс обработки со стороны, дивясь происходящему, и явственно чувствовал себя частью загадочного акта Сотворчества.

Поэтапно, постепенно утончаясь, всё отчётливей и ярче выявляет свой скрытый внутренний мир самоцвет. Соприкасаясь с инструментами и специальными пастами разной зернистости он, из изначально смутно различимого, становится всё явственней и явственней. Я был уверен, что камень счастлив, готовясь предстать пред Миром во всей своей красе и блеске! И с трепетом ожидал, когда он, в последний раз коснувшись полировочного круга, сбросив тончайшую скрывающую его «вуаль», вдруг впервые блеснёт и омывшись, отдавая всё, на что способен – засияет. Тогда я принимал это сияние за его искромётную улыбку благодарности и верил, что вместе со мной в те мгновения улыбался, видя нашу радость, и сам Творец, надеялся, что от этой красоты и улыбки станет больше радости в душах людей в Мире.

В 26 у меня была возможность купить себе или подарить другим многое. Но богатства не увлекали меня. А новенький депутатский значок на пиджаке и некое обретённое понимание законов Мироздания и общественного устройства не вдохновляли на дальнейший карьерный рост политика. Практическая магия Папюса, многолетние подшивки «Науки и Религии», Евангелия, Библия и Коран были прочитаны, но не приносили полного внутреннего удовлетворения и новой Идеи. Сотворчество, Бог, Постижение, Тайна, Истина – по-прежнему были предметами моего интереса.

В 27 после изучения «Бхагавад-Гиты как Она есть» моя «Каменная болезнь» мутировала и вновь начала прогрессировать. Книга развернула моё сознание и направила внимание в сторону Высшей Цели – на Верховную Личность Бога и Его Имена. Изложенные в ней Ачарьей фундаментальные принципы Успеха – принятие Учителя, внимательное слушание и повторение, терпение, тщательное исполнение своих обязанностей, следование рекомендациям и предписаниям, регулирующим Процесс, – подтверждённые всем моим прошлым жизненным опытом, вселяли Веру в авторитетность и эффективность предлагаемой Практики индивидуального развития и осознания Истины.

Я опять становился счастливым! Но на этот раз – от «полной захваченности» Идеей невероятного масштаба. ШРИ ХАРИНАМА ЧИНТАМАНИ – редчайшие САМОЦВЕТЫ Святых Имён стали объектами моего глубокого поиска… Где Они есть, как Их можно найти, увидеть и получить – вот, что теперь меня интересовало!

В 35 я уже много слышал о Них. Слава о том, какие нетленные Богатства и Блага могли даровать эти САМОРОДКИ нашедшему Их счастливцу – была мне известна.

Я узнал, что именно Они – «краеугольная» Основа всего Мироздания, его нерушимая Твердыня. Они – вместилище изначальных Принципов Бытия, неисчислимых энергий и Силы, первичной, отображающейся во всём пространстве ФОРМЫ и несравненной, высшей КРАСОТЫ. Как можно было спокойно жить, зная, что существуют эти КЛЮЧИ ИСТИНЫ, Ключи, дарующие Бессмертие и Вечное, до конца непостижимое Блаженство, знать о Них и не владеть Ими?

Из года в год росла моя решимость лицезреть уникальные Образы Святых Имён, в Свете чудотворного Сияния которых даже простой камень оживает, вещи предстают такими как они действительно есть, а Великие Тайны раскрываются и становятся явными. Они пленили меня, и в сердце я постоянно лелеял мечту и надежду Их Обрести.

Я думал о Них всё больше и больше, понимая, что Они Живые и Вездесущие, звал Их, иногда слёзно просил, а иногда решительно требовал Себя обнаружить и Одарить Собой. Хотя порой в глубоком отчаянии я пытался забыть Их и убедить себя в несостоятельности своих устремлений, я всё же с новой силой вновь и вновь начинал поиски… Они были рядом, но я не распознавал Их, не замечал Красоты этих Сокровищ…

Когда мне было 40, наша семья выехала на жительство за город. Сразу после ремонта в холле второго этажа над лестницей разноцветными шпаклёвками начертал я Маха-Мантру. Крупными буквами, на санскрите. Воспевая по утрам Святые Имена, я подолгу всматривался в этот Их графический эквивалент, кланялся Ему, говорил с Ним, возносил Молитвы. Я верил, что Святые Имена Абсолютны, и старался обнаружить тождество всего, что мне удалось к тому времени узнать о Боге, с находящимися передо мною нетленными Символами. Я надеялся уловить скрытую в Них некую извечную гармонию, зная, что Имена Бога являются Самим Богом – силился увидеть в написанных на стене знаках Высшую Красоту, Форму, Принцип, Милость, Путь.

Словно в галтовочном барабане вращались, тёрлись друг о друга Камни Святых Имён на моём языке. Я то увеличивал, то сбавлял скорость, то старался грубо, предельно внятно, строго по слогам, поизносить каждое из Них, а то наоборот – пропевал на одном дыхании по нескольку Маха-Мантр сразу. Проснувшись утром, когда доил корову, когда готовил на кухне, когда пас коров, когда ехал в автобусе – весь день и, иногда, даже во сне – воспевал. Я воспевал Маха-Мантру уже почти постоянно. Но мои САМОЦВЕТЫ упорно не желали Сиять!

«Я семейный человек, у меня жена и дети, и я проповедник, но я не понимаю Процесс,» – часто говорил я себе в то время. Я нищий и мне нечего передать тем, кто зависит от меня – родным, близким, простым людям. Всё, что мне удалось обрести – «книжные рекомендации». Подаренные Учителем заготовки – Святые Имена Маха-Мантры в Его Книгах – всё, что у меня есть. Я не справляюсь с основной Задачей! Несмотря на все прочитанные Книги, полученные рекомендации и старания – я даже не приблизился к Чистому воспеванию! Живые Камни здесь, но я не Вижу и не слышу Их! Я невнимателен, глуп и ничтожен. Я безнадёжен!

Не могу сказать точно, сколько раз я тогда плакал в отчаянье. Сколько раз, глядя на Текст Великой Песни, просил Её позволить услышать Себя, даровать возможность хоть раз услышать хотя бы одно Её Чистое Святое Имя. Аппетит постепенно пропал, краски жизни поблёкли, я похудел и, несчастный, бродил сам не свой – САМОЦВЕТЫ не желали принимать Форму, Сиять и раскрывать Свои Тайны!

В мои 43, одно из Святых Имён впервые блеснуло гранью – это был Кришна! К своему изумлению я вдруг осознал, что Его Имя так же изящно изогнуто, как и Сам Шьямасундара. Я вдруг услышал и увидел, что звук Имени, если Его правильно, с любовью воспевать, сам вырисовывает и являет Образ Всепривлекающего Господа! Что запечатлённое на санскрите Святое Имя всеми Своими знаками передаёт свойственную Господу неповторимую Красоту, вмещает и раскрывает все Его Достояния! Теперь для меня стало ещё более очевидно, что Господь и Его Имя действительно, во всех отношениях, тождественны.

Мне стало понятно, что Имя «Кришна» и Святые Имена вообще собраны из присущих только Им звуков и символов. Что стараясь внимательно и правильно воспевать их, я следую нерушимым Законам Божественной Огранки, некой Схеме, оставленной Мастерами прошлого и ведущей к вечной, уже существующей Форме САМОЦВЕТА! Вдруг я глубоко осознал, насколько важен каждый звук Святых Имён, каждая линия, каждая буква, каждая Их грань…

Я почувствовал, что «схватился за красную путеводную нить»! Стало ясно, где от меня столько лет скрывались мои Сокровища – я просто не замечал Их! Они были рядом, но я не СЛУШАЛ! Хотя много лет «слушал» и «воспевал» Маха-Мантру – делал это без должного понимания и внимания – действовал механически. Не понимал, как следует воспевать и что следует слушать!

О, теперь воспевание начало доставлять мне ранее не испытываемую радость! Теперь я пробовал на вкус каждую воспетую букву. Каждый орфографический знак Святых Имён обретал теперь для меня новое, непостижимое до этого звучание и смысл. Их знаки и звуки словно вычерчивали и обрамляли оживающие Формы Их Божеств…

Я воспевал и созерцал, слышал и чувствовал… Кришна-Шьямасундара призывно играл на Своей Флейте, прислонившись в ожидании Встречи к дереву. Нежностью, Любовью и Чистотой Сияла Харе, очаровывая Своими восхитительными качествами, одаривая Своей Высшей Добротой, Надеждой и Милосердием. Имя Рама, Самоцвет Счастья и Радости, улыбался сладчайшими звуками. Рама, переполненный любовными желаниями и Счастьем, бурлящим внутри Его длинного сладчайшего «а», словно в истоме, наполнял меня и пространство трансцендентным экстазом, исходящим через звук «а» в Своём окончании…

Мне больше не приходилось удерживать свой ум. Теперь, когда я начинал своё воспевание, он сам, естественным образом, обращался к звукам, Образам и Сущности Святых Имён и переставал блуждать. Теперь меня занимали все тонкости воспевания и почти перестали затрагивать происходящие вокруг события.

Моему счастью не было границ! Я воспевал без устали. В доме мы всей семьёй тогда только радовались и говорили о новых Находках, о Милости Господа, о Чудесных качествах Его оживших Имён. Я пел, танцевал и ощущал, что стал несметно Богат. Что обрёл самое редкое и ценное Сокровище – ШРИ ХАРИНАМА ЧИНТАМАНИ! Мне было 45.

В 46 я словно летел на крыльях, когда решил рассказать о результатах своих поисков знакомым преданным и отправился в Храм. Но, войдя в алтарную – будто оцепенел. В полном смятении слушал я доносившиеся со всех сторон воспевания Маха-Мантры и не узнавал Её, не узнавал ни одного любимого мною Имени. За несколько часов воспеваний я ни разу не услышал Маха-Мантры, к которой обращался много последних лет. Её не было! Она исчезла! Всем известные Святые Имена Харе, Кришна и Рама непонятным мне образом вытеснили другие, не присущие Великой Песне слова: Хори, Хари, Рамо, Кришно, Рам и другие… Я не мог так петь! Я не мог это повторить, я не знал таких слов! Я не понимал, что происходит...

«Не обращай на это особого внимания, это для более сладкого и разнообразного киртана, у каждого из нас свои отношения с Именами, Господь видит сердце и принимает бхаву воспевающих, так воспевают повсеместно, Прабхупада не говорил, что это неправильно, существует бенгальская традиция, ты не знаешь ещё как воспевают китайцы, даже старшие преданные не обращают внимания на подобные мелочи, не заморачивайся, просто слушай и воспевай, как считаешь нужным – нет строгих правил...» Такие разъяснения мне дали в тот день, в ответ на выраженное мной недоумение в отношении происходящего…

Подавленный, я отправился домой, к себе в село. Теперь мне нужно было многое переосмыслить... Тогда-то, немного позже, в Сиянии моих САМОЦВЕТОВ и обнаружился Холм и ЖИВЫЕ КАМНИ, о которых я рассказал в самом начале. Моему телу было 51, когда преданные попросили описать Их историю…

Вложение 15349 Вложение 15350 Вложение 15351 Вложение 15352

Цитата:

---

"Поэтому надо дать шанс воспеванию Святого Имени очистить наше сердце, и когда весь яд уйдет из сердца, мы почувствуем настоящий вкус нектара. Процесс – это воспевание. И надо повторять именно тридцать два слога, а не двадцать восемь. Если двадцать восемь будете повторять, эффекта не будет. Что значит 28 слогов? То есть, если мы повторяем: «Харе Рам, Харе Рам, Рам Рам, Харе Харе», мы сокращаем слоги и поэтому эффекта на будет.
Один из моих духовных братьев, Пушта Кришна, был секретарем Прабхупады на протяжении многих лет. И он повторял мантру вместе с Прабхупадой. Представляете, как это – повторять мантру вместе с Прабхупадой? Иногда он повторял: «Харе Рам, Харе Рам, Рам Рам Харе Харе». И Прабхупада останавливал его и говорил: «Ты что повторяешь?» «Харе Кришна мантру» И Прабхупада сказал: «Нет, это другая мантра. Ты должен повторять: Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама Харе Харе»."

---

Слоги в Маха-мантре имеют свои значения.
Какие значения слогов ха-ре?
По поводу остальных слогов я знаю:

"«Криш» — значит «притягивать», а «на» — «высочайшее блаженство». Кришна олицетворяет высочайшее блаженство. «Ра» — значит «изгонять все грехи», а «ма» — «навсегда отрезать путь к греху». «Рама» — это Бог трансцендентной сладострастной лилы, который постоянно наслаждается любовными забавами со Своей вечной супругой, Шримати Радхикой» («Шри Чайтанья-шикшамрита»)."

"[Айшварья-бхава в маха-мантре] Кришна - это имя состоит из двух слогов: «Криш», что значит «Всепривлекающий», и «На» — «Исполненный блаженства». Кришна — Исполненный блаженства, Всепривлекающий Верховный Бог для всех. Рама - имя «Рама» происходит от выражения раманте йошно ‘нанте: йог, который стремится к вечному наслаждению, медитирует на Всевышнего. Поэтому Верховного Бога называют Рамой — Источником непреходящего трансцендентного наслаждения."

"[Мадхурья-бхава в маха-мантре] Кришна - имя «Кришна» происходит от слова акаршана, что значит «притягательность». Чарующими мелодиями флейты Враджендра-нандана Кришна притягивает враджа-гопи, и они, не в силах сопротивляться, покидают свои дома. Их влечение к Кришне настолько сильное, что они забывают о стыдливости, семье, принятых в обществе обычаях, телесных потребностях и различных видах дхармы (лока, веда, кула и деха). Рама - Кришна прославился под именем Рама, потому что, когда враджа-гопи видят непревзойдённую красоту Его тела, их мысли и чувства наполняются неиссякаемой радостью. Рама: из слога «Ра» исходит Радхика, а из слога «Ма» — Мадхусудана. Эти два имени являются двумя трансцендентными обликами, и, расы, которые Они источают, необычайно радостные (Рама)» («Шри Дхарани-сева-самваде»)."

Значение Харе мне послогово неизвестно.
Харе также имеет значение как Хари.
"Харе — это Хара, Радха, которая Своей непревзойдённой любовью и привязанностью крадёт сердце Хари."
"[Айшварья-бхава в маха-мантре] Хари - это Верховный Бог Хари, избавляющий преданного, который помнит Его, от тройственных страданий, адхи-атмики, адхи-бхаутики и адхи-дайвики, а также от миллионов грехов, совершённых преданным в течение бесчисленных жизней."
"[Мадхурья-бхава в маха-мантре] Харе - это звательный падеж имени Хара, указывающего на Шри Радху — Высшую энергию наслаждения Кришны, которая навеки покорила Его сердце."

Имеется ли раскрытие Харе по слогам?

Мои поклоны

Харе Кришна! Ха - относится Шримати Радхарани. Это лунная, охлаждающая, успокаивающая энергия. Ра/Ре - относится к возлюбленному Шри Радхи, переполненному желаниями любви Шри Кришне. Харе - Та, что пленяет ум, удовлетворяет желания, избавляет от Любовных страданий, любовной истомы Шри Радхарамана.

Цитата:

---

Харе Кришна! Ха - относится Шримати Радхарани. Это лунная, охлаждающая, успокаивающая энергия. Ра/Ре - относится к возлюбленному Шри Радхи, переполненному желаниями любви Шри Кришне. Харе - Та, что пленяет ум, удовлетворяет желания, избавляет от Любовных страданий, любовной истомы Шри Радхарамана.

---

Спасибо огромное!

Объяснение Маха-мантры, данное Тхакуром Бхактивинодой
«Харе. - О Хари! Пожалуйста, плени мой ум и освободи меня из этого Материального Мира.
Кришна. - О Кришна! Прошу Тебя, привлеки, притяни к Себе мои мысли.
Харе. - О Хари! Покори моё сердце, явив мне Свою бесподобную сладость.
Кришна. - О Кришна! Очисти мой разум знанием о бхакти, которое можно получить от Твоих преданных.
Кришна. - О Кришна! Дай мне твёрдую веру в Твоё имя, облик, качества и развлечения.
Кришна. - О Кришна! Позволь мне развить вкус к служению Тебе.
Харе. - О Хари! Сделай меня достойным служить Тебе.
Харе. - О Хари! Научи меня, как служить Тебе правильно.
Харе. - О Хари! Позволь мне слушать о Твоих сокровенных развлечениях с дорогими Твоему сердцу преданными.
Рама. - О Радхика-рамана! Прошу, позволь мне слушать о Твоих сокровенных развлечениях во Врадже с Твоей возлюбленной Радхикой.
Харе. - О Радхика! Пожалуйста, яви мне Свои излюбленные развлечения с обожаемым Тобою Шьямасундарой.
Рама. - О Радхика-рамана! Яви мне Свои чудесные игры с обожаемой Тобою Радхикой.
Рама. - О Радхика-рамана! Сделай так, чтобы я всегда помнил Твоё имя, облик, качества и игры.
Рама. - О Радхика-рамана! Надели меня нужными качествами, которые позволят мне служить Тебе вечно.
Харе. - О Хари! Прими меня как одного из Твоих слуг и наслаждайся мной в Своё удовольствие.
Харе. - О Хари! Прошу Тебя, играй со мной в Свои трансцендентные игры. Лишь об этом я смиренно молюсь у Твоих лотосных стоп».

От шраддхи к преме
В «Бхаджана-рахасье», продолжении «Харинама-чинтамани», Шрила Бхактивинода Тхакур последовательно описывает, каким образом преданный может достичь кришна-премы. Он говорит, что Харе Кришна маха-мантра состоит из шестнадцати имён, или восьми пар имён. Каждая пара имён соответствует одной шлоке из «Шикшаштаки» и одной или более ступеням преданного служения, начиная со шраддхи и заканчивая премой.
Первая пара имён — «Харе Кришна» — обозначает признание собственного невежества и повторение харинамы с верой. Повторение святого имени с верой полностью избавляет от невежества и возвращает память о Кришне. Это выражено в первом стихе «Шикшаштаки»: чето дарпана марджанам. (Шраддха)
Вторая пара имён — «Харе Кришна» — указывает на то, что имена Кришны обладают всей властью и силой (ниджа сарва шакти), присущими личности Кришны. Искренне повторяя Святое имя в кругу чистых преданных, человек развивает привязанность к бхаджане. Такая хари-бхаджана уничтожает большинство анартх и поднимает человека на уровень стойкой веры и постоянства. Эта пара имён представляет вторую шлоку «Шикшаштаки» намнам акари бахудха ниджа сарва шактис. (Садху-сата, бхаджана-крия, анартха-нивритти)
Третья пара имён — «Кришна Кришна» — указывает на общение с чистыми преданными и стойкую, неизменную веру. Иначе говоря, надо быть чистым в своей садхане и ни в коем случае не общаться с материалистами, людьми, неприемлющими путь бхакти: майявади и противоположным полом. Эта пара имён представляет третью шлоку «Шикшаштаки»: триад апи суничена. (Ништха)
Четвёртая пара имён — «Харе Харе» — пробуждает бескорыстную преданность, а также прививает вкус к нама-санкиртане. Постоянно повторяя Святое имя с верой, человек начинает ощущать вкус намы. Вслед за этим он утрачивает влечение к майе, как описано в четвёртой шлоке «Шикшаштаки»: на дханам на джанам на сундарим. (Нама-ручи)
Пятая пара имён — «Харе Рама» — выражает усиление вкуса к уддха-бхакти и смаране, памятованию враджа-лилы Кришны. Эта степень привязанности к Кришне описывается в пятой шлоке «Шикшаштаки»: айи нанда-тануджа китарам. (Асакти)
Шестая пара имён — «Харе Рама» — указывает на повторение с неудержимым божественным чувством, которое изгоняет из сердца все материальные желания и накрепко привязывает преданного к Кришне. Этот уровень описывается в шестой шлоке «Шикшаштаки»: найанам галад ашру дхарайа. (Бхава)
Седьмая пара имён — «Рама Рама» — пробуждает в сердце преданного настроение разлуки, випраламбха-бхаву, и сильное желание служить Радхе-Говинде во враджа-мадхуръя-расе. Служение Кришне в настроении разлуки показано в седьмой шлоке «Шикшаштаки»: йугайитам нимешена чакшуша правршайи-там. (Випраламбха-према)
Восьмая пара имён — «Харе Харе» — с восьмой парой имён в сердце преданного появляется шуддха-caттвa, наполняя его гопи-бхавой. Следуя настроению враджа-гопи, человек достигает цели жизни — према-севы Радхе-Кришне в каждой из восьми частей суток. Это состояние совершенства описывается в последней шлоке «Шикшаштаки»: ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам. (Самбхога-према)

*
Да, спасибо! Существуют много разных объяснений смысла Маха-Мантры. Они даются и предназначены для преданных разных уровней духовного развития. Есть, к примеру, объяснение Рагхунатхи даса Госавми которое настолько сокровенно, что только единицы подготовленных преданных могут быть посвящены в него.
Мадхурья-майи, Айшварья-майи, Югала-смарана-майи – для всех этих уровней есть свои объяснения.

*
Вложение 15410

Квалификация киртании

“Тот, кто поёт Хари-киртан, обязан быть непримиримым противником материализма и лицемерия. Он всегда развеивает всяческие заблуждения, проповедуя истину в её самой недвусмысленной ипостаси любому, с кем бы ни свела его судьба. Форма послания должна быть такой, чтобы свести на нет возможность понять её превратно. Проповедник связан долгом - со всей ясностью и откровенностью противостоять любому, кто искажает истину и тем самым вводит в заблуждение себя и окружающих, вредя всем, будь то умышленно или непреднамеренно. Такая непоколебимая решимость возможна, если тот, кто поёт киртан, всегда готов к оскорблениям со стороны бездумной толпы, чтобы через такие лишения облагодетельствовать преследователей провозглашением истины, не допускающей двусмысленных толкований. Тот же, кто из страха не желает петь киртан при любых обстоятельствах, опасаясь за свою честь или избегая возможных неприятностей, не годится в проповедники Абсолютной Истины. Смирение предполагает полное и безоговорочное подчинение истине и неприятие лжи. Таящий в себе склонность к неправде не годен для пения Хари-киртана. Всякое поползновение к неправде противоречит принципу смирения, рожденному абсолютной приверженности истине. Те, кто всечасно и всеми силами служит истине и не алчет преходящих вещей мира сего, безусловно, неизменно свободны от злонравия, порождаемого борьбой за материальное счастье. Посему они достойны укорять тех, кто активно вредит себе и другим искажением истины или противостоянием оной и пожинает плоды в виде продления своего срока в плену страданий и невежества”.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур “Гармонист”, 1929, апр.,№26, с.249-250

https://www.youtube.com/watch?v=ycTvnU82ZV8:good:

Вот если бы я мог так петь маха-мантру я бы пел её и других бы поправлял. Но моё сердце словно камень мешающий пролиться слезам Любви к Богу. ПРошу прощения Расал Прабху что я у Вас в посте не много по-хозяйничал. :dandavat:

Преданные акцентируют внимание на то, что воспевание мантры - это не восходящий процесс (своими силами достигнуть Кришны), а нисходящий (мы служим святому имени, которое нисходит с самой планеты Кришны)...

Цитата:

---

Сообщение от Ivan Donets

Преданные акцентируют внимание на то, что воспевание мантры - это не восходящий процесс (своими силами достигнуть Кришны), а нисходящий (мы служим святому имени, которое нисходит с самой планеты Кришны)...

---

...Важное дополнение! Расскажите, пожалуйста, как Вы Ему, Святому Имени, служите? Как, вообще, Оно, Святое Имя, "нисходит с самой планеты Кришны"?