Духовный мир существует всегда. Материальный мир возникает и разрушается. Души - частички духовной энергии существуют всегда... поэтому они не создавались, но являются Божественной энергией.
Была ли рождена душа?
Вид для печати
-
27.01.2016, 00:30Mahottsava Gauranga das
-
27.01.2016, 07:53Евгений ДунаевскийЯ думаю основная проблема рождения души тут в том, что наш ум привык мыслить ограниченными отрезками и логикой временных рамок. Общая история вещей с позиции ума происходит так: вначале ничего нет, затем что-то появляется и умирает. В этой логике, мы не можем связать процесс рождения и вечности существования. Однако в духовном мире времени нет.Цитата:
Сообщение от Vелес
Понять, как именно мы, как души, были созданы и при этом "существовали всегда" материальным умом сложно, но все таки частично можно. Время - это последовательная упорядоченная запись моментов "здесь и сейчас" каждый из которых мы воспринимаем отдельно. Но если время убрать, то получится, что рождение, жизнь и прочее существует и происходит одновременно. То есть вне времени мы как души были созданы богом, живем, развиваемся и умираем сразу и одновременно, всегда и вечно. Здесь и сейчас.
В этой концепции, также можно частично понять как душа может постоянно развиваться или действовать в неизменном духовном мире, при этом сама оставаясь неизменной и завершенной. Все это происходит сразу. -
27.01.2016, 09:17Валентин ШеховцовА где описан хоть один момент рождения и (или) смерти души=личности=частицы Брахмана?Цитата:
Сообщение от Vелес
Но наоборот, есть чёткое высказывание, первое откровение, первая буква в духовном алфавите, поведанная Арджуне:
БГ 2.12: Но [это] совсем не [так, что] когда либо Я не существовал, ни ты, ни [эти цари,] предводители людей.
И это совсем не [так, что] когда-нибудь в будущем все мы не будем существовать.
Харидев дас. Подробный перевод Бхагавад-Гиты. Пособие для углубленного изучения текста Бхагавад-Гиты. -
28.01.2016, 12:37Евгений ДунаевскийСамо описание процесса рождения не встречал, кроме утверждения что Кришна - источник, в том числе и джив. Есть описание того, как души попадают сюда, из взгляда Бога, на пограничном стыке духовных и материальных миров, но это скорее процесс перехода души, а не процесс её рождения.Цитата:
Сообщение от Валентин Шеховцов
Про поводу духовной смерти, есть философия адвайта-веданты, конечная цель которой - слияние или растворение в Боге (с одним из его тел или в безличном Брахмане). Это называется сайуджйа-мукти. В комментариях Прабхупада периодически упоминает об этом, и критикуя, называет это духовным самоубийством (которое судя по всему тоже может быть временным и нестабильным :) ).
Например в четвертой главе текст 11 Бхагават Гиты можно найти такой комментарий:
Еще комментарии из ШБ. Оставлю ссылку чтобы не загромождатьЦитата:
Что касается имперсоналистов, которые стремятся уничтожить свою индивидуальность и тем самым совершить духовное самоубийство, то и им Кришна помогает достичь желанной цели, позволяя раствориться в Своем сиянии. Отказываясь признать существование вечной, исполненной блаженства Личности Бога и разрушая свою индивидуальность, имперсоналисты лишают себя возможности наслаждаться нектарным вкусом трансцендентного служения Господу. Те из них, чье положение даже в безличном бытии непрочно, возвращаются в материальный мир, чтобы удовлетворить дремлющее в них желание деятельности. Не имея доступа на духовные планеты, они снова получают возможность действовать на планетах материального мира.
Возможно есть отдельное подробное описание всех типов освобождения, специально этим не интересовался. Хотя например есть интересный тип, когда ты получаешь полноценное духовное тело, живешь там, и при этом преданным не являешься.