ДВИЖЕНИЕ БЫЛО ПРОСТО АТАКОВАНО ВСЕВОЗМОЖНЫМИ ИДЕЯМИ ОДЕВАНИЯ РАДХИ-КРИШНЫ В ОДЕЖДЫ САНТА-КЛАУСА
Эта идея, когда мы одеваемся какими-то фольклорными персонажами (на харинаму – прим.) – это нонсенс. Это просто нонсенс. Но эти вещи происходят. Целая мода в нашем Движении. И внутри Индии и за пределами Индии мы думаем, что главное – это чтобы публика нас признавала. Хорошо, но они должны признавать нас на наших условиях, а не на их условиях, иначе мы идем на компромиссы.
Это – очень тяжелая ситуация, потому что практически Движение большей частью было просто атаковано всевозможными вот этими идеями одевания Радхи-Кришны в одежды Санта-Клауса. Представление нашего Движения, то есть послание, которое мы несем в мир, мы делаем видео для общественности такое, словно цель Движения сознания Кришны – кормить детей в школах, чтобы у них было лучшее будущее. Это неправда, которой людей кормят. То есть в обществе говорят: отдавайте детей в школы, в которых в сущности превращают их в рабов. Ну да, с одной стороны, если вы будете учиться хорошо, у вас будет лучшая возможность стать таким высокопоставленным рабом, вместо того, чтобы быть рабом низшего звена. Если будете учиться прилежно, вы сможете выйти… Вместо того, чтобы иметь долг в 100 тысяч, вы будете иметь долг в 500 тысяч. То есть вы будете рабом более высокой категории.
Мы не должны быть частью всего этого. Этого вонючего, демонического, эксплуатационного, промывающего мозги общества. Мы должны предлагать людям лучшую альтернативу всему этому. Если мы представляем своих преданных как подражающих Деду Морозу, то это все выглядит дешево. Словно в нашем Движении нет глубины, просто пантомима какая-то. Наше Движение – это просто какая-то пантомима. Что касается комиков, Шрила Прабхупада сказал, что мы не хотим представлять Кришну так, чтобы люди относились как-то легкомысленно к этому, словно Кришна – это просто какой-то объект шуток.
Конечно наши великие философы в Бангалоре, они сделали мультик, стоимостью в миллионы рупий, о Кришне, зная хорошо, что Шрила Прабхупада этого не хотел. Они очень детально все это оправдали, но в общем и целом они просто не следуют Шриле Прабхупаде.
Итак, существуют нападки изнутри и со стороны ритвиков тоже. Множество разных ложных идей витает в атмосфере. Что тут поделаешь? Что вы вообще можете сделать. Я бы советовал: нужно просто сохранять дистанцию. То, что мне говорят – это приведет к разъединению… Мы получаем эти письма из России. Мы кормим бедных, то есть мы следуем этим программам, ходим в кармической одежде, не говорим «Харе Кришна». И мы кормим бедных, чтобы общественность нас признавала. И некоторые из ваших учеников протестуют, они говорят, что лучше, чтобы эти преданные выходили, распространяли книги. Но, так или иначе, мы все должны сотрудничать, потому что единство важно. Но единство может прийти тогда, когда мы убеждены.
Мы приходим в сознание Кришны добровольно, чтобы следовать процессу, поскольку у нас есть вера, что это очистит нас. У нас есть вера, что если мы будем следовать тому, что нам дал Шрила Прабхупада, это очистит нас. И когда мы видим, что происходят изменения в процессе, которые очень отличаются от того, что давал Шрила Прабхупада, это очевидно. Когда вот этот… Мы не чувствуем, то есть мы не можем отдаться добровольно этому процессу, потому что у нас другой опыт: когда мы выходим на харинама-санкиртану, когда все преданные одеты как преданные, когда они поют ради услаждения Чайтаньи Махапрабху, ради того, чтобы всех возвысить. Есть разница, если мы выйдем, как преданные одеты в какие-то одежды пантомимы, в какие-то костюмы, проводят какой-нибудь парад, чтобы ублажить публику, то опыт будет другой совсем.
Когда преданных отвлекают от прямой проповеди сознания Кришны, на какую-то деятельность, которая направлена на то, чтобы ублажить там муниципалитет, чтобы они были довольны нами… Как, например, наши преданные идут добровольцами, чтобы подметать улицу. Наши преданные не предназначены для того, чтобы быть.
Бхакти Викаша Свами, фрагмент из лекции «Видоизмененный киртан»
-
06.01.2016, 09:04Шанта дас
-
06.01.2016, 10:11Kasturika d.d.Как же мы любим критиковать преданных и Гуру. Когда же мы начнем любить преданных и ИСККОН, или хотя бы немного уважать их. Мало того, что разные демоны постоянно нападают, еще и члены общества добавляют немало.Цитата:
ДВИЖЕНИЕ БЫЛО ПРОСТО АТАКОВАНО Наше Движение – это просто какая-то пантомима.
Всю тему очень горько читать, и страшно подумать, что будет дальше. -
06.01.2016, 10:30ДамирПотому как проще отобрать "Мигалку" у Михалкова, чем требовать Достойной зарплаты ! !Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
-
06.01.2016, 10:35Kasturika d.d.что?Цитата:
Сообщение от Дамир
-
06.01.2016, 11:19ВарганА если критика идёт от старших (от Бхакти Викаши Свами), то разве это не нужно расценивать как благо для нас, как исправляющие наставления?Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
-
06.01.2016, 11:42Kasturika d.d.У каждого ученика есть приоритет наставлений. В первую очередь - это наставления нашего истинного дикша-гуру. Не углубляясь опять в ранее разобранную тему о "косвенной" проповеди, но касаясь философии этой темы с одеждой Божеств, убеждена, что публично и в грубой форме критиковать действия преданных и Гуру ИСККОН - это самое низкое занятие, недостойное. Форум создан не для этих целей. Тем более использовать цитаты своих дикша-гуру, принижая других преданных и делая оскорбительные выпады в адрес старших преданных. В конце концов существует этикет обращения к старшим вайшнавам и этикет выяснения сложных филосовских тем. Шрила Прабхупада неоднократно повторял, что преданный - это истинный джентльмен. Ученикам нужно понимать эти моменты, чтобы не навредить своему Гуру вырывая куски из его лекций и бесед. Или хотя бы спрашивать его, уместно ли в данном случае цитирование.Цитата:
Сообщение от Варган
Кстати, Шрила Прабхупада всей своей жизнью учил, как бережно нужно относиться к преданным и ИСККОН. Можно изучать эту тему. -
06.01.2016, 13:18ВарганХаре Кришна, матаджи Кастурика! Примите мои поклоны! Из наставлений Шрилы Индрадйумны Свами (даршан по поводу конфликта в уфимской ятре - видео, которое Вы присылали на форум) я понял, что старшие вайшнавы и, тем более, духовные братья (ученики одного и того же дикша-гуру) могут публично поправлять друг друга, и это вполне нормально. А когда младшие преданные начинают критиковать духовных братьев своих учителей, то это нехорошо, нарушение вайшавского этикета. Правильно ли я понял?Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
В чём грех в распространении высказываний Бхакти Викаши Свами? Ведь он говорит для того, чтобы его услышали, а не ради сотрясания воздуха. Если его мнение противоречит мнению чьего-то гуру, то ученик должен принять точку зрения своего гуру по спорному вопросу, а сами эти разногласия - рассматривать просто как лилы, игры отношений между духовными братьями, не вмешиваться в них. Разве не так? -
06.01.2016, 13:24Варган
"ИНОГДА СЛУЧАЕТСЯ,ЧТО У ДВУХ СТАРШИХ НЕТ СОГЛАСИЯ ДРУГ С ДРУГОМ
Если младший преданный видит, что двое старших ссорятся и спорят, он не должен принимать ни чью сторону.
Шрила Прабхупада говорил о таких ситуациях, как о тех, в которых двое братьев ссорятся и спорят. Шрила Прабхупада подтвердил, что если мы останемся в ИСККОН, тогда эти небольшие оскорбления не будут иметь серьезного эффекта, потому, что вайшнавы очень милостивы. Мы можем нанести им оскорбление, но если мы попросим прощения, то последствия этого оскорбления уничтожаются". (Бхакти Чару Свами)
http://sankirtana.narod.ru/library/xz/vopros.htm -
06.01.2016, 13:25Дмитрий КазиковИз недавней лекции Враджендра Кумара прабху - не бывает прямой или косвенной проповеди, бывает эффективная или неэффективная проповедь.Цитата:
Сообщение от Шанта дас
-
06.01.2016, 13:33Kasturika d.d.
Похоже, это требует отдельной темы :)
Харе Кришна, Варган. Примите, пожалуйста, мои поклоны.Цитата:
В чём грех в распространении высказываний Бхакти Викаши Свами? Ведь он говорит для того, чтобы его услышали, а не ради сотрясания воздуха. Если его мнение противоречит мнению чьего-то гуру, то ученик должен принять точку зрения своего гуру по спорному вопросу, а сами эти разногласия - рассматривать просто как лилы, игры отношений между духовными братьями, не вмешиваться в них. Разве не так?
Рассматривать, как лилы не получается что-то, видимо, нужен определенный уровень для этого))
Думаю, что не нужно выносить ссор из избы и посвящать весь мир в наши домашние дела. Как сказал Бхакти Вигьяна Госвами, репутация ИСККОН не очень хорошая, так к чему же нам при помощи интернета самим её еще ухудшать? Так не ведут себя близкие родственники в семье.
В первую очередь учитель дает наставления своим ученикам, а те должны пользоваться этим с разумом.
Простите, я не могу вспомнить, что говорил Шрила Индрадьюмна Свами в той беседе. Может, процитируете, или укажите, с какой минуты.Цитата:
Из наставлений Шрилы Индрадйумны Свами (даршан по поводу конфликта в уфимской ятре - видео, которое Вы присылали на форум) я понял, что старшие вайшнавы и, тем более, духовные братья (ученики одного и того же дикша-гуру) могут публично поправлять друг друга, и это вполне нормально. А когда младшие преданные начинают критиковать духовных братьев своих учителей, то это нехорошо, нарушение вайшавского этикета. Правильно ли я понял?
-
06.01.2016, 19:23ВарганС 01:47:00 по 01:54:25Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
-
07.01.2016, 09:06Kasturika d.d.Очень хорошее объяснение дал Шрила Индрадьюмна Свами! Особенно понравилось, почему они с Бада Харидасом прабху до сих пор не отклонились и остаются в Движении. Это, наверное, самое важный момент видеоролика.Цитата:
Сообщение от Варган
-
07.01.2016, 21:55Raja Kumari dasi
Вы, я извиняюсь, вообще о чем?
По теме одевания Кришны Санта-Клаусом нет разногласий между гуру. Ни один гуру не дал бы наставлений так наряжать Божеств Шри Шри Радхи-Кришны. Это делают пуджари, обусловленные своим рождением на Западе и детскими рождественскими сказками.
И это глупость, что преданные не могут разбирать подобные темы в интернете, и что якобы это ухудшает имидж ИСККОН. Имидж ИСККОН ухудшают такие алтари, а не распространение знания о том, как выглядит Бог в духовном мире - что показывают правильные алтари. Фото с неавторитетными одеждами уже в сети, доступные всем. И все новые и новые "вдохновленные" продолжают их распространять, вот свежий пример http://www.forum.krishna.ru/showthre...106#post144106
Поэтому и объяснения с критикой глупостей должны быть доступны всем. Большинству людей в мире вообще глубоко безразлично, что у нас происходит. А те, кто в теме, почувствуют фальшь, если не обсуждать спекуляции. Потому что внешний вид и храмов, и алтарей - это ВОЗДЕЙСТВИЕ НА СОЗНАНИЕ. Мы ведь проповедуем, что храмы ИСККОН - это представительства (или проекции) духовного мира, не так ли?
Большая часть новых прихожан плохо ориентируются в новой среде, и им можно "втюхать" очень многое на фоне восторга книгами Прабхупады и обществом преданных. Так что неправильно людей оставлять без пояснений, что верно, а что полнейшая спекуляция. Потом, когда они все-таки поймут, что к чему, они не будут уважать тех, кто могли бы им объяснить, но не делали этого. -
07.01.2016, 23:01Raja Kumari dasiА вы чем занимаетесь, когда пишете так? Наверное, уверены, что чем-то другим?Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
Преданные, которых вы "припечатали", хотят развеять беспокойства, связанные с тем, что дважды-инициированные позволяют (позволяли) спекуляции на алтарях сампрадайи.
Так что те, кому вы приписываете "низкие и недостойные" мотивы - разумные преданные, занятые хорошим делом. Люди не дураки, чтобы соглашаться на фальшивый вид Верховной Личности Бога. Фотографии уже в сети, и с этим уже ничего не сделать, кроме как разбирать и разъяснять. -
08.01.2016, 14:56Dravida das
дальше хуже.... уже Кришну как иллюминатский глаз в треугольнике изображают
Вложение 12436
В случае с Сантой Кришна еще узнаваем, но этот плакат на курсы по Бхагавад-гите меня сразил своей "гениальностью" -
08.01.2016, 15:14Варган
Из видеозаписи беседы преданных с Индрадьюмной Свами я понял, что не стоит называть конкретных личностей, когда кто-то хочет обсудить какие-то предполагаемые отклонения; а если хотят поправить конкретных личностей, то нужно общаться или с ними наедине, или с их авторитетами. Разъясните, пожалуйста, дорогие бхакты, если это не так.
-
08.01.2016, 18:06Kasturika d.d.Это так. Еще там такой момент, что если преданный разбирает при всех ошибки другого, не называя его имени, но все вокруг понимают, о ком идет речь, то это тоже открытая критика.Цитата:
Сообщение от Варган
Раньше Шри Джишну Прабху ездил по ятрам и давал семинар по Вайшнавскому Этикету. Это было супер-полезно, несколько месяцев в общинах была тишь и гладь. Все занимались своими обязанностями и уважали мнение других.
Интересно, Шри Джишну Прабху еще продолжает ездить с семинаром? -
08.01.2016, 18:41Юрий АнатольевичSanta is Coming to ISKCON VancouverЦитата:
дальше хуже....
Ванкуверский храм ИСККОН приглашает всех посетить их программу киртана рождественского дня. Отставив в сторону формальности Вайшнавского декора, их листовка изображает большого весёлого Санта Клауса, что высочеет под маленьким Кришной. Господь изображён как украшение, повешенное на дерево (?). -
08.01.2016, 19:07Dravida das
Оставлю для истории и этот шедевр
Вложение 12437 -
08.01.2016, 19:17Dravida das
Ну и более крупным планом
Вложение 12438
Вложение 12439 -
08.01.2016, 19:18Dravida das
Нам уже больше нечем привлечь людей как Сантой и рождественскими хороводами?
-
08.01.2016, 19:47Ямуначарья дас
Мы пока не рагануга-бхакты ("следующие за [трансцендентным] вкусом"), мы пока садхана-бхакты. Когда мы хотим удовлетворить Кришну, мы должны узнать из авторитетного источника, как это сделать. Поэтому все поклонение Божествам в ИСККОН авторизовано и стандартизовано. Если мы хотим удовлетворить _свои_ чувства, мы будем делать так, как _нам_ "прикольно". А "прикольно" нам может быть все, что предлагает современная материалистическая культура: мушкетеры, Деды Морозы кока-кольные и пр.
-
09.01.2016, 07:50Инна82
Считаю, что действительно не нужно так одевать Божеств, так как это противоречит авторитетному источнику. Только вот я считаю, что конфликты между преданными в этой теме Кришне не нравятся больше, чем с любовью красиво одетые Божества в "не те" одежды.
А зачем обсуждать листовки храма? Это же не ваша ответственность. Не нравится что-то - сообщите старшим, пусть обратят внимание. Лучше всем следить за своими обязанности, и мне, конечно же, тоже.
Матаджи (простите, я из простых. Где-то видела в темах,что вы просите по другому себя называть, но не помню как). Это фото пятнадцатилетней давности и если оно попало в сеть, это не значит, что его все будут обсуждать. Тем более новички, которые с 0,001 процентной вероятностью увидят это фото. Так что всё хорошо. -
09.01.2016, 09:05Dravida das
Обсуждать надо затем чтобы преданные не считали это правильным и далее не было таких прецедентов.
-
09.01.2016, 09:10Kasturika d.d.С 2007-ого года, кажется, обсуждают, а воз и ныне там? Возможно, не в соцсетях надо "обсуждать"/осуждать (на радость всему миру), а на авторитетных площадках?Цитата:
Сообщение от Dravida das
-
09.01.2016, 13:55Nada-bindu-vidharini dd
а пиццы,вареники,колбаски ,пироги уже обсуждали?
а как любим ведь.... -
09.01.2016, 14:06Raja Kumari dasiЕсли это вы мне, то можно называть "матаджи", это правильно. Вы написали правильно.Цитата:
Сообщение от Инна82
Неправильно - это ставить рядом слово "матаджи" и мирское или духовное имя, отбросив "даси". Шрила Прабхупада так не делал. Например, "Матаджи Инна" - неправильно. Правильно просто "Матаджи" или просто "Инна". В зависимости от того, какие отношения, кто обращается. Почему? Если кратко, потому что матерей не называют по имени, и достаточно просто уважительного "матаджи". А самое уважительное - это "Шримати + духовное имя", но я вовсе не просила так себя называть ))) Я лишь писала, как принято у Вайшнавов )
Да это неважно, будут обсуждать или нет :). Важно то, что образы влияют на сознание, даже без обсуждения. У нас общество для осознания Кришны. Неавторитетные алтари не способствуют осознаванию Бога у тех, кто даже просто видит их ). Неверные образы свидетельствуют о неверно транслируемой философии сампрадайи. Наша философия учит, что Бог и Его форма - неотличны друг от друга. Кришна - не Санта-Клаус, не папа Карло, не Зевс или еще кто. Есть указания в шастрах, как Бог выглядит. Ему не интересны мирские временные сказки или мифы. Все Его расы описаны. Пуджари не имеют права наряжать Божеств, выдумывая свои способы, отодвигая указания учителей, приписывая Богу какие-то настроения или игры от себя.Цитата:
если оно попало в сеть, это не значит, что его все будут обсуждать.
Это вы думаете, что "с любовью и красиво" ) Однако любовь означает, что пуджари одевают Кришну так, как Кришна любит. А это описано в шастрах. Этому учатся у гуру. Ни один гуру не учит одевать Божеств как персонажей сказок. Поэтому такие наряды говорят не о любви, а о том, что ученики решили попробовать не любить шастры или указания гуру. А Кришне нравится, когда ученики любят шастры и гуру.Цитата:
Только вот я считаю, что конфликты между преданными в этой теме Кришне не нравятся больше, чем с любовью красиво одетые Божества в "не те" одежды.
-
09.01.2016, 14:20Raja Kumari dasiЭтот форум очень авторитетная площадка для России, отклик следует незамедлительно, проверено множество раз. Так что в России так Божеств не одевают, по крайней мере, сейчас. Все спекулятивные фотки из-за границы.Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
Ни у кого в мире больше нет такого масштабного и действенного форума, как у нас. Потому у них кто во что горазд. И преданные пишут, чтобы их отклонения у нас не проявились. -
09.01.2016, 15:01Raja Kumari dasiСмотрите... вот что вы любите носить?Цитата:
Сообщение от Инна82
Теперь представьте, что все это знают, и что ваши вкусы разнообразны, но неизменны, также известно.
Но кто-то, например, мама, вдруг шьет вам, а потом без разговоров одевает вас в то, что вам за ненадобностью. При этом рядом будут те, кто вас любят и на вас будут смотреть. Вы себя какой почувствуете? Любимой мамой или обделенной любовью мамы? -
09.01.2016, 15:29Nada-bindu-vidharini ddhttps://scontent.xx.fbcdn.net/hphoto...35&oe=5742F679Цитата:
Сообщение от Raja Kumari dasi
-
09.01.2016, 15:54Raja Kumari dasiНу это хотя бы можно объяснить отсутствием времени, климатом или здоровьем.Цитата:
Сообщение от Nada-bindu-vidharini dd
А вот так любить Санту, что и Сам Бог не помеха :) -
09.01.2016, 17:26Raja Kumari dasi
Синие одежды - это просто зимние одежды. Или вы про шарфы и шапки с помпоном? Так вязаные, не мех. Теплая одежда для Божеств существует, я тоже ставила фото Кришны-Баларамы в шарфах. А вот красно-белое с белой опушкой и красным колпаком - это фирменный и всеми узнаваемый стиль Санты. Повсюду его картинки под Рождество, и "кришнаиты своего Бога на наше рождество наряжают Сантой"... полный нонсенс. Все уже было сказано, по кругу пошли.
-
10.01.2016, 08:57Kasturika d.d.
Слава Кришне, наконец разобрались, что шапочку Божествам одевать можно, зимние одежды можно. Только если они не красного цвета! Красные строго нельзя, не дай Бог подумают, что это Санта со Снегурочкой на алтаре))
И с перьями нельзя ( а что преданные одевали на Кришну перья? ))
Теперь все очень ясно, как Божий день :) есть надежда, что все всё поняли и тема будет закрыта) -
10.01.2016, 09:08Dravida das
Дело не в красных одеждах. Одежды красного цвета одевают на экадаши. Дело в узнаваемости одежд Санты и ассоциации с этим сказочным персонажем.
И кроме того, уж если сам Шиварам Махарадж посчитал ошибкой так одевать Божества и уже 15 лет как Их так не одевают, то о чем можно еще спорить?
Одевать Божества в фирменную рабочую одежду Санты это не правильно и точка.
И так больше ни в каких храмах Божества не наряжали, за исключением, что некоторые неофиты наряжали так своих домашних Божеств. -
10.01.2016, 09:19Kasturika d.d.Никто не спорил, что Кришну надо одевать Санта Клаусом с красной снегурочкой. Это вообще фантасмагория, гротеск и фантазии.Цитата:
И кроме того, уж если сам Шиварам Махарадж посчитал ошибкой так одевать Божества и уже 15 лет как Их так не одевают, то о чем можно еще спорить?
А что именно сказал Махарадж, вы не пояснили.
Поэтому есть смысл сначала спросить у него. И надо было так сделать с самого начала, в соответствии с вайшнавским этикетом, а не додумывать за него, приписывая всякие несусветности:
Цитата:
Сообщение от Dravida das
-
10.01.2016, 09:35Dravida das
С этой темы я и начал узнавать, так как думал что кто-то из преданных знает почему так было. Но потом понял что на формуме не знают. Повторил это на фейсе.
И там один из моих знакомых преданных в Лондоне задал этот вопрос главному пуджари в Лондонском храме, который является учеником Шиварам Свами.
На что он (ученик Шиварам Свами) ответил, что сам Махарадж сожалеет о случившемся и больше такого у них не повторялось.
И собственно этот же ученик и сказал что это фото 2000 года. -
10.01.2016, 10:58Kasturika d.d.
Теперь всё умиротворилось, всё хорошо.
Шри Шри Радха Шьямасундара ки-джай!
Вложение 12443 -
30.01.2016, 10:30Kasturika d.d.
http://www.forum.krishna.ru/showthre...119#post145119
" По поводу отсутствия этикета дискуссий о поклонении Божествам в соцсетях " -
30.01.2016, 23:29Ямуначарья дас"Пожалуйста в следующий раз, прежде чем Вы пожелаете инициировать дискуссию вокруг какой-либо фотографии Божеств, попросите разрешение у преданного, которому Они принадлежат, и спросите у него, насколько ему приятно, когда его Иштадеватов публично разбирают по запчастям; опровергают; принижают; и доказывают, что поклонение Им не подтверждается Шастрой и так далее.Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
Для Вас это всего лишь фотография, вокруг которой можно устроить интересную умственную дискуссию"
Мне неизвестен контекст, в котором была произнесена данная фраза. Однако, можно с уверенностью сказать, что применительно к обсуждаемой теме она неуместна. Ишта-дева - это Божество, к поклонению которому преданный испытывает особый вкус, особую _духовную_привязанность_. Чтобы испытывать такую духовную привязанность, нужно находиться на весьма высоком духовном уровне. Находясь на таком уровне, преданный не пожелает одеть Кришну в наряд, предназначенный для удовлетворения своих собственных чувств. -
31.01.2016, 08:32Kasturika d.d.Правильно я поняла, что каждый с легкостью может понять мотивы пуджари и публично поставить диагноз, что они одевают Божества для удовлетворения своих чувств? Любой преданный может критиковать в соцсетях и на публичных форумах Божеств и пуджари? То есть не существует никакого вайшнавского этикета в данном случае?Цитата:
наряд, предназначенный для удовлетворения своих собственных чувств