Аюрведа и сыроедение

Может, Вы съедаете 8 килограмм травы в день?+ 1–2 кило зерна?(как хорошая взрослая коровка):)

Конечно, это в пересчёте на Ваше тело.
(Коровка съедает 50 кило травы и ведро каши)

Харе Кришна :)

Цитата:

---

"Как–то неожиданно видеть, что человек сравнивает своё тело и пищеварение с телом и пищеварением коровы. Приглядитесь, Чайтанья, мы сильно различаемся"

---

если вы про пост чуть выше :
"с каким набором дош коровке легче всего стать сыроедом. И чтоб дисбаланса не было и логореи."
то я НЕ сравнивал тут пищеварение. Я сравнивал тонкое тело...

чуть выше Анатолий спрашивал : "человеку с каким набором дош легче всего стать сыроедом."
Считается что на сыроедении происходит дисбаланс дош...
вот мне и интересно тоже, почему у коров его не происходит.

про остальное в теме "О пользе сыроедения" написал ... В целом ответ на ваш вопрос уже формулировался по ходу этой( о пользе сыроедения) ветки...и приводились примеры...

про остальное в теме "О пользе сыроедения" написал ... В целом ответ на ваш вопрос уже формулировался по ходу этой( о пользе сыроедения) ветки...и приводились примеры...
_____________

Да, пришлось немного почитать Ваши посты.

Чайтанья, а «Шримад–бхагаватам» Вы уже изучали?

С самого начала изучения ведической литературы совсем не сложно понять, что и тонкие и грубые тела человека и животных сильно отличаются.
И цели существования у нас разные.:)

А так же есть разум и руки для совершения жертвоприношений и изучения писаний (к числу которых и относится Аюрведа: наука о здоровой жизни). Понаблюдайте так же за людьми: их тела тоже разные.

То, что является НЕКТАРОМ для одного, может стать ЯДОМ для другого.


.

В аюрведе есть раздел по питанию домашних животных - коров, лошадей и даже слонов.
Естественно никакого дисбаланса от сыроедения у них не происходит потому что оно для них естественно.

Цитата:

---

Сообщение от Anatoly

Столько много всего написано, но я для так и не понял, человеку с каким набором дош легче всего стать сыроедом.

---

Очень просто, сыроедение повышает вата дошу. По этому оно полезно и облегчает жизнь тем у кого конституция питта-капха.

Не знаю правда стоит ли такому человеку принимать сыроедение на всю жизнь.

Живя в тапо-ване, Махараджа Притху иногда питался корой и корнями деревьев, иногда — плодами и сухими листьями, а порой по нескольку недель ничего не ел и только пил воду. В конце концов он вовсе перестал есть и стал жить на одном воздухе.


Глава 23. Возвращение Махараджи Притху домой, к Богу
Vyasa.ru - школа ведической культуры » Веды, ведическая литература » Шримад Бхагаватам » Шримад Бхагаватам 4.2 » Глава 23. Возвращение Махараджи Притху домой, к Богу

ТЕКСТЫ 1 - 3

На последнем этапе жизни, заметив, что приближается старость, великая душа, царь всего мира Махараджа Притху, .....
....и один вместе с женой удалился в лес совершать аскезы.
КОММЕНТАРИЙ: Махараджа Притху был шактьявеша-аватарой Верховной Личности Бога, то есть он пришел на землю, чтобы исполнить волю Всевышнего.
...... а теперь ему предстояло показать на своем примере, как нужно отходить от дел. ......
Махараджа Притху ушел в лес один и в то же время взял с собой жену. В соответствии с предписаниями Вед, удаляясь от семейных дел и уходя из дома, мужчина может взять с собой жену, поскольку муж и жена считаются одним целым.
....... и именно этот путь избрал Махараджа Притху, который всегда служил примером для других. Вместо того чтобы оставаться дома до самой смерти, человек должен заблаговременно оставить семейный очаг и подготовиться к возвращению домой, к Богу. Будучи шактьявешей, воплощением Господа, посланным Кришной в этот мир с Вайкунтхи, Махараджа Притху, вне всякого сомнения, должен был вернуться к Богу. Но, чтобы его жизнь могла во всех отношениях служить примером для других, он подверг себя суровым аскезам

он подверг себя суровым аскезам в тапо-ване . Из этих стихов следует, что в те времена на земле было много тапо-ванов, или лесов, в которых жили отшельники, совершавшие аскезы. По сути дела, в те времена все люди были обязаны по достижении определенного возраста уйти в тапо-ван, чтобы полностью отдать себя Верховной Личности Бога, так как, оставаясь дома, очень трудно избавиться от привязанности к семейной жизни.
ТЕКСТ 4

Уйдя из дома, Махараджа Притху строго соблюдал все правила отшельнической жизни и, поселившись в лесу, стал совершать суровые аскезы. Он занимался этим с той же целеустремленностью, с какой раньше правил царством или покорял мир.
КОММЕНТАРИЙ: Точно так же, как человек, живущий в семье, обязан заниматься множеством дел, человек, оставивший семейную жизнь, должен научиться владеть своим умом и чувствами. Достичь этого можно только полностью посвятив себя преданному служению Господу. По сути дела, вся ведическая система общественного устройства предназначена для того, чтобы помочь человеку в конце концов вернуться домой, к Богу. Грихастха-ашрам — это своего рода компромисс, позволяющий человеку получать чувственные наслаждения и в то же время жить регламентированной жизнью в соответствии с принципами религии. Человеку, прошедшему через грихастха-ашрам и достигшему зрелого возраста, легче расстаться с семейными делами и целиком посвятить себя аскезам, чтобы раз и навсегда избавиться от желания удовлетворять материальные чувства. Вот почему для того, кто стал ванапрастхой, очень важно совершать аскезы (тапасью) . Махараджа Притху неукоснительно соблюдал все правила, регламентирующие жизнь человека, принявшего ванапрастху, которую в шастрах иногда называют ваикханаса-ашрама . Слово ваикханаса-сусаммате указывает на то, что ванапрастхи тоже обязаны строго придерживаться регулирующих принципов. Иными словами, Махараджа Притху был примером для других на всех этапах своей жизни. Махаджано йена гатах са пантхах: люди должны идти по стопам великих личностей. Последовав примеру Махараджи Притху, человек сможет достичь совершенства как в семейной жизни, так и в жизни ванапрастхи, а оставив тело, он обретет освобождение и вернется домой, к Богу.
ТЕКСТ 5

Живя в тапо-ване, Махараджа Притху иногда питался корой и корнями деревьев, иногда — плодами и сухими листьями, а порой по нескольку недель ничего не ел и только пил воду. В конце концов он вовсе перестал есть и стал жить на одном воздухе.
КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» сказано, что йог должен удалиться в лес и поселиться в уединенном и освященном месте. Мы видим, что Притху Махараджа, уйдя в лес, не питался пищей, которую присылали бы ему из города его последователи или ученики. Отшельник, давший обет провести остаток своих дней в лесу, должен питаться только корнями и корой деревьев, плодами, сухими листьями и другими ДАРАМИ ПРИРОДЫ. Живя в лесу, Притху Махараджа строго соблюдал это правило, более того, иногда он не ел ничего, кроме сухих листьев, и довольствовался лишь несколькими глотками воды. Порой он питался одним воздухом, а порой — плодами с деревьев. Так, живя в лесу, он совершал суровые аскезы, особенно ограничивая себя в еде. Иными словами, тот, кто хочет достичь духовного совершенства, никогда не должен переедать. Шри Рупа Госвами также предостерегает нас, говоря, что человек, который слишком много ест или прилагает слишком много усилий для достижения мирских целей (атйахарах прайасаш ча), нарушает принципы духовной жизни.

Цитата:

---

"Очень просто, сыроедение повышает вата дошу. По этому оно полезно и облегчает жизнь тем у кого конституция питта-капха.
Не знаю правда стоит ли такому человеку принимать сыроедение на всю жизнь."

---

похоже все это мягко говря неправда... Или шактьявеша-аватара Верховной Личности Бога страдал дисбалансом дош и логореей
давая пример остальным....

Цитата:

---

С самого начала изучения ведической литературы совсем не сложно понять, что и тонкие и грубые тела человека и животных сильно отличаются.

---

тоесть у человека есть доши а у животных нет ?... тогда вопрос - есть ли у животных прана -жизненный воздух ?

или шактьявеша-аватара Верховной Личности Бога страдал дисбалансом дош и логореей...
——————————
Неужели Вы уже на таком уровне???:(

Цитата:

---

Сообщение от SlavaSG

Мне кажется что Аюрведа сейчас похожа чем то на современую медицину которая не лечит корень болезни а лишь её последствия.
Дисбалансы ваты капхи питы которые постоянно надо регулировать. Когда человек болен ему всегда необходимо принимать лекарство и действовать на проблемы тела внешними стредствами. Сейчас здоровых очень мало в грубом и тонком понимании.
есть те кто не могут жить без мяса
есть кто без вареной пищи
есть те кто не могут без сырой пищи
есть те кто не может без воды
есть те кто не может без воздуха
СЫРОЕДЕНИЕ НА МОЙ ВЗГЛЯД ЭТО ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА
НАСТОЯЩИЙ ЙОГ НЕ ЕСТ СЛИШКОМ МНОГО ИЛИ СЛИШКОМ МАЛО :)

---

Очевидно, что вы привязались к идее сыроедения, потому так рьяно её отстаиваете, попирая авторитет Шрилы Прабхупады и Аюрведы.
Настоящие аюрведические доктора говорят насколько вредно питаться только сырой пищей. Это очередная мода в современной диетологии, только и всего.

Слашала от одной начинающей преданной, увлекшейся сыроедением, сравнение, что мол в природе животные всё сырое едят. Вот вам пожалуйста - одна из дорожек в животную форму жизни. Только человек обладает разумом, чтобы готовить и у него самый сложный организм из живых существ на земле. Хотите кушать все сырым и "близким к природе", так ведь можно и животным стать в следующей жизни. Не сочтите за оскорбление. Простите если что. Но на то они священные писания и ачарьи, чтобы их бесприкословно слушали и не интерпретировали по-своему.

Еще добавлю - Радха и Кришна в духовном мире не увлекаются сыроедением. А вкушают пищу, с любовью приготовленную для них гопи.

Вложение 4524
Благостная пища увеличивает продолжительность жизни, очищает сознание человека, прибавляет сил, здоровья, приносит счастье и удовлетворение. Это сочная, богатая жирами, полезная и вкусная пища.
Вложение 4523

Сообщения не по теме удалены.

Цитата:

---

Сообщение от chaitanya

Живя в тапо-ване, Махараджа Притху иногда питался корой и корнями деревьев, иногда — плодами и сухими листьями, а порой по нескольку недель ничего не ел и только пил воду. В конце концов он вовсе перестал есть и стал жить на одном воздухе.


Глава 23. Возвращение Махараджи Притху домой, к Богу
Vyasa.ru - школа ведической культуры » Веды, ведическая литература » Шримад Бхагаватам » Шримад Бхагаватам 4.2 » Глава 23. Возвращение Махараджи Притху домой, к Богу

ТЕКСТЫ 1 - 3

На последнем этапе жизни, заметив, что приближается старость, великая душа, царь всего мира Махараджа Притху, .....
.

---

На последнем этапе жизни возможно сыроедение и действительно оправдано,Ш.Прабхупада тоже в конце жизни отказался от принятия пищи.

найдите такой отрывок лекции - 6 минут
Торсунов - аюрведический врач – про Сыроедение и Солнцеедение

итог - сыроедение это диета

Цитата:

---

Сообщение от Дмитрий Казиков

найдите такой отрывок лекции - 6 минут
Торсунов - аюрведический врач – про Сыроедение и Солнцеедение

итог - сыроедение это диета

---

слушал Торсунова, со всем уважением, не могу с ним согласиться у меня вата конституция 75%
согласно его позиции пища обогощается любовью через огонь. если это было только так то лучше предлогать Богу обработанную огнем пищу. но в писаниях говориться об обратном, предложи мне с любовью: листок, цветок, плод или немного воды, и я обязательно приму это подношение. описание благостной пищи больше подходит к живой пище не обработанных на огне. в библии так же есть подтверждение этому.

давайте тогда будем Вас слушать :)

по поводу предложи мне листок, цветок и т.д. если читать комментарии Прабхупады, там говорится что в удовлетворении Бога - даже малоимущие могут достичь результата.
а если у Вас есть средства для более пышных подношений, а Вы их игнорируете то это не есть гуд, и не есть чистое подношение ..

Ведь что приятнее получить ? - яблоко с дерева, или пирог из них ?

Цитата:

---

Сообщение от Дмитрий Казиков

Ведь что приятнее получить ? - яблоко с дерева, или пирог из них ?

---

Яблоки, конечно. Пирог же наверняка из белой муки делался.

Цитата:

---

Сообщение от Гокуланатх дас

Яблоки, конечно. Пирог же наверняка из белой муки делался.

---

Смотря как сделать, да и не в рецепте дело, а во вложении в процесс ..

+ перестаньте специально везде писАть противоречия, мне кажется Вы предвзято относитесь

+ объяснения О.Г. Торсунова о том что сыроедение - это диета, очень хорошо объясняет история про Махараджу Дхруву !!

Как говорит Торсунов, сыроедение нужно тем у кого преобладает огонь, дабы придти к балансу. Эти признаки и были описаны в истории про Дхруву +Рекомендованный ему метод от Нарады Муни был сопряжён с Господом.

Сильно сомневаюсь что Дхрува после и поныне, продолжает сыроедение.

Цитата:

---

Сообщение от Дмитрий Казиков

+ объяснения О.Г. Торсунова о том что сыроедение - это диета, очень хорошо объясняет история про Махараджу Дхруву !!

Как говорит Торсунов, сыроедение нужно тем у кого преобладает огонь, дабы придти к балансу. Эти признаки и были описаны в истории про Дхруву +Рекомендованный ему метод от Нарады Муни был сопряжён с Господом.

Сильно сомневаюсь что Дхрува после и поныне, продолжает сыроедение.

---

у меня вата 75 % пища переваривается сложно. раньше когда ел варёное и жаренное требовалось много энергии что бы её переварить, стоит сесть отдохнуть и синдром кивка обеспечен. На сыроедении таких проблем нет, всё легко усваивается и энергии больше.
Люди сейчас находиться преимущественно в гунне страсти и вкусы у большинства соответствует её качествам. Отсутствия мяса яиц и рыбы не делает пищу благостной она остаётся в страсти, технологический процесс ни чем не отличается, так же горяча так же остра столько же соли и тд.

Несмотря на всеобщее пробладание огня, Торсунов из толпы выделил несколько людей, которым он порекомендовал диету. Но не всей толпе ..

Цитата:

---

предложи мне с любовью: листок, цветок, плод или немного воды, и я обязательно приму это подношение. описание благостной пищи больше подходит к живой пище не обработанных на огне. в библии так же есть подтверждение этому.

---

может хватит уже спекулировать на "Бхагавад-Гите", мы следуем комментариям Прабхупаде, а он почему в комментарии к этому стиху ни разу не обмолвился о сыроедении.

Враджендра кумар дас:

Цитата:

---

Не думаю, что БГ 9.26 является рекламой сыроедения. Согласно комментарю Вишванатхи Чакраварти Тхакура, этот стих посвящен простоте и прелести бхакти. В нем перечисляются самые простые ингредиенты, которые Кришна принимает, если мы предлагаем их Ему с любовью и преданностью. То есть, это означает, что даже если по каким-то причинам мы ничего не можем приготовить для Кришны, то даже "листок, цветок, плод или вода" подойдут при условии наличия бхакти. Если хотите узнать, что именно любит Кришна, почитайте песню "Бхога-арати" в песеннике вайшнавов. Там перечисляются много приготовленных блюд. Для нас приготовление блюд для Кришны - это процесс преданного служения, в который мы можем вложить свою любовь и преданность.

Если же у человека есть конкретные проблемы со здоровьем и ему реально помогает сыроедение, то это уже совсем другой вопрос. Нет нужды в данном случае искать цитаты в защиту сыроедения, т.к. никто его не осуждает. Если человек на своем опыте убедился в пользе такого питания, то и на здоровье. Никто его за это не осудит и не потребует с него цитату в качестве подтверждения авторитетности сыроедения.

---

Цитата:

---

Ведь что приятнее получить ? - яблоко с дерева, или пирог из них ?

---

я за пирог! после яблок у меня жуткая тяжесть в желудке.

Цитата:

---

я за пирог! после яблок у меня жуткая тяжесть в желудке.

---

это с микрофлорой связано, на длительном сыроедении она меняется, особенно после чисток.

Цитата:

---

может хватит уже спекулировать на "Бхагавад-Гите", мы следуем комментариям Прабхупаде, а он почему в комментарии к этому стиху ни разу не обмолвился о сыроедении.

---

поддерживаю, но Слава несколько другое имел ввиду:

Цитата:

---

согласно его позиции пища обогощается любовью через огонь. если это было только так то лучше предлогать Богу обработанную огнем пищу.

---

в итоге назревает вопрос если так важно для бхакти обработка огнем почему же великие святые были сыроедами несмотяр ни начто

Цитата:

---

же великие святые были сыроедами несмотяр ни начто

---

что за святые?

На последнем этапе жизни, заметив, что приближается старость, великая душа, царь всего мира Махараджа Притху, .....

Цитата:

---

На последнем этапе жизни возможно сыроедение и действительно оправдано,Ш.Прабхупада тоже в конце жизни отказался от принятия пищи.

---

есть цитаты и не на последнем. и на первом есть и на серединном.....
Но если уж так все оборачивать что важно на последнем этапе, тогда как вы считаете : почему ?? с чего вдруг ?

жил себе всю жизнь человек, питаясь ПРАВИЛЬНО - пищей приготовленной на огне, и тут вдруг на старости лет - в лес, сыроедить. При таком подходе все это воспринимается (выглядит) как мазохизм и нездоровое членовредительство. Разве такой взгляд это разумно ?...
в итоге, может он ушел в лес сыроедить чтобы тело оставить быстрее ? 8)...

на ваш взгялд, если сыроедение оправдано на последнем этапе, ни на первом ни на втором, в чем его смысл ?

Цитата:

---

что за святые?

---

Живя один в рощах ашрама Пулахи, Махараджа Бхарата питался лесными кореньями, плодами и луковицами. Он собирал их и вместе с цветами, молодыми побегами, листьями туласи и водой из Гандаки предлагал Верховной Личности Бога, Васудеве. Поклоняясь Господу, Махараджа Бхарата был доволен и счастлив. Сердце его было безупречно чистым: в нем не осталось и следа материальных желаний. Полностью изжив в себе стремление к мирским удовольствиям, он обрел душевный покой, удовлетворение и уверенно продолжал служить Господу.

Цитата:

---

Еще добавлю - Радха и Кришна в духовном мире не увлекаются сыроедением. А вкушают пищу, с любовью приготовленную для них гопи.

---

если так важна тепловая обработка....


Так этот величайший преданный, Махараджа Бхарата, всегда оставался погруженным в служение Господу. Его любовь к Васудеве, Кришне, усиливалась день ото дня, пока сердце его наконец не растаяло. Постепенно Махараджа Бхарата утратил всякий интерес к разного рода предписаниям и ритуалам. Волосы на его теле вставали дыбом, проявлялись и все остальные признаки духовного экстаза. Порой он ничего не мог видеть, потому что слезы ручьями лились из его глаз. Не прерываясь ни на минуту, он мысленно созерцал красноватые лотосные стопы Господа. К тому времени сердце Махараджи Бхараты превратилось в озеро экстатической любви, и, погрузив свой ум в это озеро, он даже забыл о правилах поклонения Господу.

КОММЕНТАРИЙ: В теле человека, который испытывает экстатическую любовь к Кришне, проявляется восемь признаков трансцендентного блаженства. Они свидетельствуют о том, что этот человек, благодаря своему любовному служению Верховной Личности Бога, достиг совершенства. И поскольку Махараджа Бхарата всего себя отдавал преданному служению, у него проявлялись все признаки экстатической любви к Богу.

Цитата:

---

Так было принято в ведическом обществе, и именно этот путь избрал Махараджа Притху, который всегда служил примером для других. Вместо того чтобы оставаться дома до самой смерти, человек должен заблаговременно оставить семейный очаг и подготовиться к возвращению домой, к Богу. Будучи шактьявешей, воплощением Господа, посланным Кришной в этот мир с Вайкунтхи, Махараджа Притху, вне всякого сомнения, должен был вернуться к Богу. Но, чтобы его жизнь могла во всех отношениях служить примером для других, он подверг себя суровым аскезам в тапо-ване

---

если вы стоите на пороге смерти то можете отказаться от пищи, хотя я думаю в наше время мало кто на это способен.
Причём тут сыроедение не пойму. Хватит жонглировать словами:) сыроедьте на здоровье.

Напишите уже "сыроедо-шастру" и успокойтесь:)

Цитата:

---

Живя один в рощах ашрама Пулахи, Махараджа Бхарата

---

вот когда будем на уровне Бхараты Махараджа и когда в ашраме Пулахи будем жить тогда и посыроедим:)

она уже написана ). ...

Джай! Вот и живите по ней, а нам позвольте жить по "Бхагавад-Гите" и "Шримад-Бхагаватам"

увеличивает продолжительность жизни, очищает сознание, прибавляет сил, здоровья

Вложение 4532 Вложение 4533

Еда не самое главное в личности его мотивы стремления куда важней. здесь нет повода для критики.
Разумный человек посмотрит на людей следующие этому знанию и проверит на практике, если это возможно.

яблоки рекомендуют перед едой
они активизируют пищеварение.

Яблоко просто сорвал и всё, а пирог нужно ещё приготовить, время выделить, найти ингридиенты. Это типа какой подарок сделать женщинам на 8 марта ? - купить готовую открытку или смастерить что-то своими руками. Женщина увидит - как её любят, отмазалис или душу* вложили ..
Вот в чём разница, а не в полезно или нет. В конце концов можно предложить, самому не есть, и раздать нуждающимся.

Цитата:

---

Сообщение от Дмитрий Казиков

Яблоко просто сорвал и всё, а пирог нужно ещё приготовить, время выделить, найти ингридиенты. Это типа какой подарок сделать женщинам на 8 марта ? - купить готовую открытку или смастерить что-то своими руками. Женщина увидит - как её любят, отмазалис или душу* вложили ..
Вот в чём разница, а не в полезно или нет. В конце концов можно предложить, самому не есть, и раздать нуждающимся.

---

Когда мы делаем что то собственными руками мы так же пропитываем его и ложным эго. Считая себя творцами созданного. и мы чувствуем боль когда что то (созданное нами) не оправдало наших ожиданий. Осознавшая душа видеть единство всего но при этом чувствует себя личностью. не претендует ни на что.

И это не значит что мы не должны ценить чужой любящий труд. Труд - это то что можно сдесь делать, с помощью чего. А не сводить труд к минимуму.

У нас разные понятия, хотя мы и на одном форуме :о)

Цитата:

---

Яблоко просто сорвал и всё, а пирог нужно ещё приготовить, время выделить, найти ингридиенты. Это типа какой подарок сделать женщинам на 8 марта ? - купить готовую открытку или смастерить что-то своими руками. Женщина увидит - как её любят, отмазалис или душу* вложили ..
Вот в чём разница, а не в полезно или нет. В конце концов можно предложить, самому не есть, и раздать нуждающимся.

---

Конечно, вы тем самым мотив вырисовываете - для Кришны самый главный подарок - это любовь.
но Любовь можно выразить и без готовки на огне... 8) или нет ??


Махараджа Притху совершал эти суровые аскезы, чтобы обуздать свои чувства и речь, сохранить семя и управлять потоками жизненного воздуха в теле. Все это он делал с единственной целью — доставить удовольствие Кришне.

ТЕКСТ 10

бхагавад-дх арминах садхох
шраддхайа йататах сада
бхактир бхагавати брахманй
ананйа-вишайабхават

Таким образом Махараджа Притху целиком посвятил себя преданному служению, действуя в полном соответствии со всеми правилами и предписаниями бхакти-йоги и непрерывно служа Господу. Благодаря этому он развил в себе любовь к Верховной Личности Бога, Кришне, и его преданное служение стало устойчивым и непоколебимым.

Так Махараджа Притху, лучший из людей, следовал по пути духовного самоосознания, который указал ему Санат-кумар. Иначе говоря, он поклонялся Верховной Личности Бога, Кришне.

Маркандея Рииши был праноедом...и был чистым преданным Кришны. Как то ему удалось умилостивить Кришну без "подарков на 8 марта" ?

Цитата:

---

Сообщение от Дмитрий Казиков

И это не значит что мы не должны ценить чужой любящий труд. Труд - это то что можно сдесь делать, с помощью чего. А не сводить труд к минимуму.

У нас разные понятия, хотя мы и на одном форуме :о)

---

Достигшая совершенства душа не видит труд она видит совершенную прекрасную душу перед собой.
Ценить чужой труд и не замечать свой это благость.

Рецидив логореи у сыроедов. Весна, видимо...