Его Святейшество Шиварама Свами

Новый Вриндаван, кусочек духовной реальности:

https://www.youtube.com/watch?v=FswT9Jf8phA

Вложение 9662

Измените что-то для кого-то!

Иногда в безбрежном океане Кали-юги преданные думают, что их усилия подобны усилиям воробьихи, пытавшейся осушить океан. И несмотря на то, что нам, действительно, нужна помощь Гаруды, чтобы изменить мир, наши усилия каждый раз приносят плоды, когда мы даем кому-то книгу. Конечно, мы не знаем, как Кришна ответит на наши усилия.

Но сначала история. Жил-был старик. Он каждое утро гулял по морскому берегу и всякий раз кидал в море морских звезд, которых приливом выбрасывало на песок. Однажды его увидел мальчик и спросил, что тот делает. Когда старик объяснил ему, мальчик показал ему на тысячи умирающих на песке морских звезд: «Их слишком много на берегу. Ты никогда не сможешь спасти их всех. Неужели ты думаешь, что твои усилия что-то изменят?»

Старик подошел к ближайшей морской звезде и бросил ее в волны: «Для нее – да!».

Когда я впервые приехал в Венгрию около 20 лет назад, я не ожидал никаких результатов. Я проповедовал через книги Прабхупады, и это для кого-то «что-то изменило». Те, на кого это подействовало, основали храм, и я попросил их переводить и распространять книги. То, что они делали, «что-то изменило» еще для кого-то, и поэтому сейчас у нас много преданных, центров, храмов, ресторанов, «Пища жизни» и колледж. Преданные, занятые в этих проектах, продолжают «что-то изменять для кого-то». Таким образом, продолжается парампара.

Кому-то может показаться, что что мы взялись за безнадежную задачу. Но для меня и для вас сознание Кришны «что-то изменило». Да, мы хотим спасти мир. Но если наши усилия спасут хотя бы одну душу, если для нее «что-то изменится», то в этом – наше совершенство и это оправдывает все наши усилия. И если Гаруда или Господь Чайтанья решат, то наши ничтожные усилия в один прекрасный день смогут осушить океан невежества и так «что-то изменить» для всех. «Измените что-то для кого-то» сегодня!»

Е.С.Шиварама Свами



Radha kunda`s passing ceremony https://www.flickr.com/photos/krisna...7647332145782/

Дорогие преданные, представляю вам видео-обращение Е.С.Шиварама Свами с кратким описанием на русском языке:

" На венгерской ферме Нью-Враджа дхама очень заботятся о Божествах Шри Шри Радхе-Шьям. Там находится один из самых красивых храмов ИСККОН, но он был выстроен около 20 лет назад. И сейчас, уже в течение нескольких лет, по частям осуществляется его реконструкция.
В настоящее время преданные перестраивают пуджарские помещения и алтарную Радхе-Шьям.
В алтаре необходимо заменить симхасаны Божеств и устроить их основания с подогревом, чтобы Божествам не было холодно стоять на них осенью и зимой, переоборудовать и облицевать мрамором асаны, где находятся постели Божеств, заменить алтарь. Сейчас он сделан из гипса и начал постепенно разрушаться. Новый алтарь вырезается из дерева (есть видео с Шрилой Шиварамой Свами в мастерской резчиков дерева), все рабочие поверхности в алтаре облицуются мрамором (каким мрамором - тоже есть отдельное видео).
Также оборудуется гардеробная комната Божеств, где должны быть установлены стеллажи для примерно 300 выдвижных полок, на которых будут аккуратно храниться одежды Божеств. В настоящее время у Радхе-Шьям 240 комплектов одежды.

Это очень дорогостоящая реконструкция, поэтому преданные венгерской общины обратились к мировому сообществу вайшнавов с просьбой о посильных пожертвованиях..."


http://www.youtube.com/watch?v=6lSL1_0WNns&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=3d1MaD-xhzw

https://www.youtube.com/watch?v=K6h5qHQBqw0 (только на венгерском)


Пожертвования на реконструкцию алтаря Их Светлостей Шри Шри Радхи Шьямасундары можно отправить следующим образом:

1 вариант
Вы можете отправить самостоятельно на банковский счет. Вот его реквизиты.
Account Holder (Beneficiary account): MKTHK
Address of the Account Holder :
Town: Budapest
Postcode: 1039
Country: Hungary
Address: Lehel utca 15-17.
IBAN: HU52 1040 0951 4957 4954 4855 1110
Swift Code: OKHBHUHB
Name of the Bank: Kereskedelmi es Hitelbank
Address of the Bank: Vigado ter 1
Town: Budapest
Postcode: 1051
Country: Hungary
Address: Vigado ter 1
Валюта перевода – евро
Обязательно с пометкой "Temple renovation"

2 вариант

Через систему PAYPAL.
Там нужно зарегистрироваться и привязать свою банковскую карту к адресу электронной почты.
Адрес в системе paypal на который можно отправить: srsbookspp@gmail.com
Обязательно с пометкой "Temple renovation"

(Если возникнут какие-то вопросы по перечислению денег, обращайтесь ко мне, Кастурике д.д. Будем благодарны за размещение и репост в соцсетях.)

Вложение 9737


https://www.facebook.com/groups/371109273001726/

Лекция в Москве, посвящённая явлению Шримати Радхарани и явлению Шримати Лалиты деви:

"Почему мы поклоняемся Шримати Радхарани?"

https://www.youtube.com/watch?v=dE73zMDwAtU&list=PLvKs-5tPiYDBqJJ3JlWTwH89vIwcLwO8G&index=6

Радхаштами 02.09.2014 - Лекция и киртан в московском Храме :

https://www.youtube.com/watch?v=_XVx0b05N4M&list=PLvKs-5tPiYDBqJJ3JlWTwH89vIwcLwO8G&index=13

1.09.14 Утренняя лекция : "Нет большей муки, чем разлука с преданными Кришны".

https://www.youtube.com/watch?v=iGgVfVaSQZI&list=PLvKs-5tPiYDBqJJ3JlWTwH89vIwcLwO8G&index=7



https://www.youtube.com/playlist?lis...TwH89vIwcLwO8G

Вопрос: Преданные, которые живут в общинах или живут в поселении рядом друг с другом, как часто они должны собираться вместе?

Ответ Е.С.Шрилы Шиварама Свами: Каждый день. Утренняя программа перед Божествами. В любой общине центром должны быть Божества. Они очень счастливы, когда видят, что многие преданные присутствуют.
Так устроены все деревни в России, в них имеется как минимум 1 церквушка, если не две или три. И люди ходили раньше в церкви каждый день, не только по воскресеньям.
И идея общины заключается в том, что в общине должно быть место, где преданные регулярно собираются, чтобы петь и воспевать. И для Шрилы Прабхупады это и была программа тимбилдинга, или программа улучшения взаимоотношений. Потому что именно это укрепляет общину, когда вы воспеваете вместе, слушаете вместе. Когда преданным надо идти на работу, то может быть какая-то укороченная программа. И чем больше вы будете это делать, тем крепче будет община. А иначе у вас будет просто федерация домов, но общинности между вами не будет. Это может быть не единственная садхана. У вас может быть программа арати, воспевание 4-х кругов совместной джапы, какая-то короткая 20-ти минутная лекция. И другие вещи тоже.

Например, есть одна вещь, которую мы упустили, утеряли в Нью-Враджа дхаме - это то, что все преданные вначале вкушали прасад вместе. Но сейчас брахмачари, брахмачарини и только некоторые домохозяева едят вместе. И очень много преданных едят по своим домам. Получается - половина по домам, половина - в храме вместе.
Но если вы посмотрите, чего Прабхупада хотел, он хотел, чтобы преданные вкушали вместе. Это наша дхарма: нужно принимать прасад вместе.
Это странно выглядит, когда, например, 40 человек готовят каждый на своей кухне, хотя живут на расстоянии нескольких метров. И с практической точки зрения это неэкономично.

Харе Кришна.

Вопрос: Как наставнику поддерживать энтузиазм у молодых преданных, чтобы они были всегда счастливы?

Ответ Е.С.Шрилы Шиварама Свами: А зачем вам поддерживать тот же самый энтузиазм?
Есть естественные объяснения, почему вы не можете поддерживать тот же уровень энтузиазма. Арджуна, например, во время битвы на Курукшетре не был особо энтузиастичным. И это совершенно естественно, что люди будут проходить через разные фазы в своей жизни. И через разные фазы в своей духовной жизни. Поэтому гораздо важней, чем чувство энтузиазма, - это чувство долга. И чувство долга приходит к нам в результате изучения Бхагавад-Гиты и понимания важности этого чувства долга в нашей жизни. Потому что иногда вы не будете чувствовать энтузиазм делать то, что вы должны делать. Но долг означает, что вы в любом случае это делаете. Я не уверен, что Арджуна каждый раз проявлял энтузиазм сражаться. Кришна даже не задал ему вопрос: "Арджуна, а ты чувствуешь энтузиазм?"
Он его спрашивает: "Ты понимаешь, что Я говорю?"
И Арджуна отвечает" Да, я понял, сейчас я буду выполнять свой долг".

Энтузиазм исчезает по разным причинам. Иногда потеря энтузиазма происходит из-за того, что мы совершаем оскорбления. И часто также случается, что этот энтузиазм, который у нас есть в первые дни, он является энтузиазмом по молодости. И позже человек понимает, что на самом деле означает сознание Кришны, и что нужно будет его поддерживать всю жизнь; и человек может естественным образом немного сбавлять обороты, чтобы настроиться на всю оставшуюся жизнь.
Также нужно учесть фактор гун материальной природы. Когда на нас влияет гуна благости, мы чувствуем энтузиазм. Когда влияет гуна невежества, то мы чувствуем себя по другому. Но если вы будете выполнять свой долг, то, как следствие, вы тоже будете чувствовать энтузиазм. Поэтому, в соответствии с гунами материальной природы, есть разные виды энтузиазма. И энтузиазм, рождённый из гуны благости - это настоящий энтузиазм. И самый лучший энтузиазм - это энтузиазм от понимания того, что мы получили прекрасную возможность служить Кришне.

И также иногда бывает, что этот внешний энтузиазм - это внешний фантик, но внутри человек движим гуной страсти. Ну и, конечно, есть состояние, когда мы получаем реализации, опыт, что я не являюсь этим телом, я являюсь душой. Тогда человек испытывает очень большое воодушевление, как следствие этого понимания.
И так как мы являемся обусловленными душами, мы начинаем привыкать к тем дарам, которые мы получили в рамках преданного служения. Миллионер очень быстро устаёт от своих миллионов, он хочет миллиарды. Это ментальный уровень.

даршан 01.09.2014 Москва

Процесс духовной жизни сводится к обратному – к вере Кришны, в нас.

из книги «Chant» Е.С. Шрилы Шиварамы Свами

Преданные часто говорят о необходимости веры в Кришну, и в процесс преданного служения.
Однако Кришна, Его святые имена, и все то, что с Ним связанно – существуют вечно. Они существуют не потому что "мы" в них верим. Они существуют независимо от того верим мы в них или нет. Кришна никак не обязан доказывать нам Свое существование.


Иногда люди говорят: « Докажите мне что Бог существует». Докажем ли мы Его существование или нет, никак не изменит факта Его существования. Ему нет необходимости доказывать Себя кому либо. В действительности весь процесс духовной жизни сводится к обратному. Это мы, находимся в положении тех, кто должен доказать Ему свое существование.

Поэтому Шрила Прабхупада говорил, что мы должны сделать в этой жизни что-то замечательное, что привлечет к нам внимание Кришны. Проявляя своенравие, мы потерялись и сбились с пути. Так что это нам необходимо совершать те виды деятельности, которые привлекут внимание Кришны, и докажут Ему что мы достойны Его веры в нас.

Мы можем верить в Кришну, и это хорошо. Но этого не достаточно для того чтобы вернутся домой обратно к Богу. Если наша Вера действительно сильна, наш образ поведения приведет к тому, что мы привлечем внимание Кришны.

И когда Кришна увидит что преданный искренен, стабилен, честен, тяжело трудится, тогда Кришна начинает верить в него и думает: «Ему можно верить, он надежен». И когда Кришна поверит нам, Он откроет Себя нам.

группа https://vk.com/sivaramaswami


Вложение 9814

30 августа 1994 года

Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста примите мои смиренные поклоны Вашим лотосным стопам. Вся слава Вам в честь празднования дня Вашего явления. Размышляя над тем, что я могу предложить Вам в этот день, я просматривал свою обычную корреспонденцию. Одно письмо привлекло моё внимание, я предлагаю это письмо Вам. Вот оно:


«Дорогой Шиварама Свами, Харе Кришна! Пожалуйста примите мои поклоны. Надеюсь, что вы не будете возражать, что я пишу вам. Я никогда раньше не писала духовному учителю, вы не знаете меня.
Моё имя бхактин Дора, я живу в Пексии, Венгрия. Мне 14 лет, и я живу вместе со своей матерью и старшей сестрой. В 1992 году я пошла с друзьями на фестиваль Харе Кришна. Я не очень этим заинтересовалась, но мне понравилось петь и танцевать вместе с преданными. Там я купила книгу Наука самосознания. Сама не знаю почему, т.к. я не очень люблю читать. Возможно потому, что я получила удовольствие от пения. Я принесла книгу домой, и не помню куда она потом задевалась. Но в один прекрасный день мама обнаружила эту книгу и очень рассердилась на меня, она подумала, что я читаю всю эту литературу. Видите ли, все члены нашей семьи очень строгие католики, и уверены, что сознание Кришны своего рода промывание мозгов. На самом деле я не читала этой книги я просто забыла о ней. Но так или иначе она возникла, и мама собиралась выбросить её из дома. Моя бабушка, которой было тогда 68 лет как раз была в то время на кухне. Она живёт в квартире этажом выше. Она подошла, взяла книгу, просмотрела её и очень строго меня отчитала. Я думала тогда, что этим дело кончилось и не имела ничего против, т.к. находилась в полной майе в ту пору.
Примерно через неделю я случайно подслушала разговор между мамой и бабушкой. Бабушка сказала, что это не обычная книга, она сказала, что Шрила Прабхупада говорит тоже , что и Иисус Христос и что несомненно Кришна Сам Господь Бог. Я была очень удивлена.
Она сказала так же, что нужно слушать что говорит Прабхупада и воспевать Харе Кришна. Потому, что это религия нашего века. Потом они долго говорили о том, что Христианство в упадке, что никто не следует библейским заповедям, но то, что сказал Шрила Прабхупада – это чисто и совершенно.
С этого дня всё и началось. Однажды бабушка посетила нама-хатту, центр Харе Кришна, и начала повторять мантру на чётках. Она так же начала покупать книги Шрилы Прабхупады одну за другой. Всю свою пенсию она тратила на то, чтобы приобрести эту, как она называла, прекрасную священную Бхагаватам. Порой она питалась одной картошкой, но продолжала покупать книги. Как-то преданные пришли и установили алтарь в её квартире, а когда я зашла к бабушке, они спустились в нашу квартиру и повесели изображение Кришны. Но это было только начало.
Однажды ночью бабушке приснился сон о Прабхупаде, и с тех пор с ней, что-то случилось. Я не знаю, что это был за сон, но она как-то вся преобразилась. В ней появилось столько радости и энтузиазма. Она начала проповедовать всем членам семьи: не только мне, но и моей маме, сестре и даже двум своим сыновьям и их жёнам, и шестерым своим внукам, а также своим братьям, сёстрам и родственникам. Раньше она не расставалась с Библией и постоянно цитировала Иисуса Христа, а теперь она читала стихи из Бхагавад-Гиты и комментарии этого доброго Шрилы Прабхупады, так она его называла. Это был настоящий трансцендентный террор. Каждый в нашей семье должен был читать по крайней мере один круг в день, т.е. 108 раз читать мантру, в добавок к этому все должны были стать вегетарианцами, в том числе и наша собака Сикра, и предлагать пищу изображению Шрилы Прабхупады и Господа Чайтаньи. Наконец-то и я начала выбираться из майи, повторять мантру и читать немного.
Когда я прихожу в школу, мои друзья расспрашивают меня о Кришне, т.к. знают, что я преданная. Все шестнадцать членов нашей семьи посещают центр Харе Кришна. Во время рождественского марафона мы все вместе пытались распространять книги, даже бабушка брала с собой книги, когда шла на рынок, и продавала их продавцам. А теперь она собирает деньги, чтобы поехать в Будапешт, посмотреть на установленные в храме Божества. Она слышала, что Сам Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда прибыли в Венгрию, и преданные служат Им. И она говорит, что хочет увидеть Господа хоть раз в своей жизни.

В этом году на фестивале Харе Кришна вы читали лекцию гостям после киртана. Вы должны помнить мою бабушку, она сидела прямо перед вами и задавала множество вопросов.
Я тоже хотела задать вопрос, но постеснялась. Могу я спросить сейчас?
Надеюсь вы не против.
Я хочу знать, что за человек был Шрила Прабхупада? Он должно быть очень дорог Кришне , т.к. распространил Его послание по всему миру. Что-же это за книги, которые так изменили жизнь всей моей семьи.
Как это возможно, что он говорил так убеждающее и могущественно через свои книги. Вы, как его ученик должны чувствовать себя очень счастливым, ведь это такая великая личность. Иногда, когда бабушка повторяет мантру перед изображением Шри Кришны, она плачет. Как Прабхупада делает это? Я тоже хочу плакать, как она. Бабушка постоянно думает о Прабхупаде и иногда беседует с его изображением. И хотя я читала, что он ушёл из этого мира, но действительно ли он мёртв или может быть он всё же жив? Как вы думаете могу ли я встретить его однажды? Простите пожалуйста за длинное письмо, не могу остановиться. Я хочу стать хорошей преданной и помогать вам и Прабхупаде распространять сознание Кришны, т.е. сознание Бога. Могли бы вы ответить на мои вопросы?

Бхактин Дора»


Шрила Прабхупада, что же это за милость, которую Вы дали этой пожилой женщине и которую никогда не давали мне? Она никогда не встречала Вас, никогда не видела преданных, она даже не была инициирована Вами. Что же это за доброта и милость которые Вы даровали ей и лишили меня, вашего удачливого ученика, как выразилась Дора, и что за вдохновение Вы дали Дориной бабушке во сне, ведь это произошло всего лишь через несколько месяцев после общения с Вами, общения с Вашими книгами.
Чем Вы так тронули её сердце, что заставило её изменить всю её жизнь в столь преклонном возрасте. Что заставило её восстать в одиночку, восстать против общепринятых норм, банальностей привычек установившихся традиций и полностью изменить свой мир. Эта смелость дерзновение, которыми я не обладаю. У меня не хватило бы мужества пойти на такие перемены.
Шрила Прабхупада я хочу знать, что Вы сказали ей через своё изображение, когда она говорила с Вами. У меня много Ваших портретов, но Вы не говорите со мной через них. Хотя я ежедневно служу Божествам, тем не менее я воспринимаю Их как изваяния сделанные из мрамора и дерева. Как могла эта старая женщина получить твёрдую уверенность в то, что Сам Господь посетил её страну? Почему Вы не наделили такой верой и таким видением меня?
Откуда она почерпнула убеждение в то, что путешествие в столицу к Божествам отныне - цель её жизни. И наконец ещё один вопрос: Шрила Прабхупада, как получилось, что, когда Дорина бабушка читает мантру перед алтарём, она плачет? Как вы сделали это? Я тоже хочу плакать, как она. Почему Вы не даровали мне этой милости.
Шрила Прабхупада, это всего лишь одно письмо от девочки, соприкоснувшейся с Вами. Сколько миллионов душ, которые ежедневно в своём непосредственном опыте ощущают Вашу милость, читают Ваши книги, говорят с Вами во сне и плачут, воспевая святые имена, могли бы написать такие же письма. Я думаю такие люди встречаются с Вами каждый день. Как мне обрести такую же удачу? Наступит ли тот день, когда Вы прольёте и на меня ту особую милость, которую Вы даровали им. Если же, даже умоляя об этом, я не получу эту милость непосредственно от Вас, я буду служить тем душам, которые обрели Вашу милость и исполняют Вашу миссию, я буду предлагать им прасад, давать им книги и показывать как заниматься духовной практикой. Я буду воспевать с ними, и я могу надеяться, что постигну новые аспекты Вашего Величия, хотя возможно никогда не смогу полностью понять его.

Ваш смиренный слуга Шиварама Свами.

Вложение 9821

Иногда Бог может быть жестоким к нам, - с нашей, материальной точки зрения. К примеру, Бали Махарадж был отчитан и унижен Господом в присутствии всех своих слуг, супруги. Причём это произошло уже после его предания Господу. Господь продолжает его наказывать. Один из аспектов предания заключается в том, что мы не ожидаем справедливости. Справедливость - это качество и отношение, которое очень ценится в современном обществе, особенно в юриспрунденции.
Но если в преданном служении всегда все будет справедливо, как Господь сможет проверить вашу веру, твёрдость вашего характера, вашу истинную мотивацию? Часто Кришна ставит нас в ситуации, которые выглядят абсолютно несправедливо, чтобы посмотреть, из чего мы сделаны.

«Сканда Пурана» описывает, что, когда вы берёте кусочек сандалового дерева и начинаете тереть его об камень, сандаловое дерево источает аромат сандаловой пасты.
Когда Кришна берёт своего преданного и трёт об камень обстоятельств, сложных жизненных ситуаций преданный источает шаранагати. Непреданный сразу начинает возмущаться, что это несправедливо. В таком случае мы не проходим испытание, не сдаём экзамен. Мы часто видим, что в Сознании Кришны с нами не всегда обращаются справедливо. Для этого и нужна вера.

Если бы к вам всегда относились справедливо и учтиво, и все шло бы как по маслу, то со временем ваше служение совершалось бы на автомате, без глубокой осознанности и чувства целомудрия.

Шиварама Свами

"Шрила Прабхупада думал, что мы, его ученики, станем трансцендентными достаточно быстро.
И затем мы увидели, что вместо того, чтобы продвигаться, наш прогресс затормаживался, и многие преданные падали. У нас по-прежнему были сложности в следовании основным принципам. И тогда Шриле Прабхупаде пришлось очень быстро поменять свои ожидания по отношению к нам, и применить другой подход. Он начал больше подчёркивать важность варнашрамы. Он понял, что наше очищение будет долгим, и поэтому необходимо создавать определённую социальную среду, которая будет поддерживать нас. Но при этом Шрила Прабхупада продолжал заботиться о своих учениках, не отвергал их.
Даже, несмотря на то, что он видел, что они не сразу же со всей открытой душой принимают вайшнавскую культуру: как мы едим, что мы едим, как мы омываемся и одеваемся, даже, что касается основных аспектов поддержания тела и поведения. И часто преданные были причиной того, что Шрила Прабхупада стыдился того, как они себя ведут, например, во Вриндаване или в других местах.
И, к сожалению, эта тенденция продолжается.

И вот в этом смысле преданные не были на этой волне вайшнавской культуры, но Шрила Прабхупада тем не менее продолжал их поддерживать. Потому что мы пытались, потому что мы проповедуем и потому что преданные искренне хотят удовлетворить Кришну. И, хотя жалобы на нас приходили к Шриле Прабхупаде со всех сторон, он всегда нас защищал, он всегда нас поддерживал.

Когда преданные проповедовали в Японии, в результате тактики их проповеди, сознание Кришны запретили в Японии. И в Индии все газеты раструбили, что Харе Кришна закрыли в Японии. И один из духовных братьев Прабхупады послал ему вырезку из газеты с такой статьёй и написал: "Посмотри, что делают твои ученики, их запретили в Японии".
Шрила Прабхупада надиктовал ответное письмо: "Да, их выдворили из Японии. Но почему их оттуда выдворили? Потому что они приехали туда! А ты чем занимаешься? Ты просто сидишь в своём храме? Лучше быть выдворенным из Японии в попытке там проповедовать, чем не быть выдворенным, ничего не делая".
Прабхупада очень защищал своих преданных".

(ответы на вопросы, утренняя лекция 01.09.14 Москва)


Вложение 9833


Впервые Е.С. Шрила Шиварама Свами встретил Шрилу Прабхупаду 6 марта 1975 года в Далласе, Техасе.
" В течение 5 лет я видел и знал своего духовного учителя только по фотографиям. Они были везде, на алтаре, на вьясасане, в журналах, на стенах, в книгах. Но я никогда не видел Прабхупаду лично.
Моим первым впечатлением было то, что здесь была та же фотография, но она теперь двигается. Это было настолько сильное впечатление,- видеть ожившим того, кому я поклонялся в течение пяти лет в неживой форме. Всю остальную часть лекции я продолжал видеть Прабхупаду таким образом. Тогда я понял, что духовный учитель не отличен от своего изображения.
Это был первый личный контакт с его Божественной Милостью, хотя я уже 2 года был инициированным преданным.
Было небольшое число встреч с его Божественной Милостью и в два следующих года..
Кришна устроил все эти встречи со Шрилой Прабхупадой, и это было замечательно.
Я видел много преданных, которые после бесчисленных часов общения с Шрилой Прабхупадой, будучи его секретарем, поваром и попутчиком, оставляли служение и ставили под угрозу принципы сознания Кришны. Прабхупада написал мне, что надо быть осторожным, не общаться с духовным учителем очень близко, иначе можно думать о нем, как об обычном человеке. Кришна защитил меня. "

Вложение 9834

Вложение 9892Вложение 9893

Вложение 9894Вложение 9895

Вложение 9921

Вложение 9922

Вложение 9923

Вложение 9924

Вложение 9925

Вложение 9926

Много фотографий тут: https://m.flickr.com/#/photos/krisna...7648560446390/

Будьте предприимчивыми! Будьте смелыми!

Чтобы распространять книги и делать это эффективно, нужны то и другое. Шрила Прабхупада сказал однажды: "Будьте львом на охоте (т.е. на санкиртане) и ягнёнком дома (т.е. в любом другом месте)". Он также говорил, что у нас должен быть кшатрийский дух, чтобы проповедовать. Уже став преданным, я поначалу был очень застенчивым и замкнутым. Я таким и остался, но мое служение часто требовало, чтобы я был разговорчивым и коммуникабельным. Иначе невозможно проповедовать. В свой первый день санкиртаны я смог набраться храбрости только на то, чтобы просто остановить человека. Поняв, что распространять книги в таком состоянии невозможно, я решил, что должен действовать, как другая личность. И с помощью преданных мне это удавалось. Так я впервые предался. И Господь мне ответил.

Гокулананда прабху нарисовал передо мной картину, которая с тех пор всегда со мной. Он сказал: "Одинокий и старый человек, Прабхупада продавал книги в Индии и в Нью-Йорке". Я подумал, что если я – настоящий слуга своего гуру, то должен идти по его стопам.

Было несколько уроков предприимчивости и решимости в распространении книг, которые я усвоил. Надеюсь, вам это тоже поможет:

Прежде всего, у вас должны быть правильные убеждения:
1) люди страдают, но в безумии своем этого не понимают;
2) лекарство от их помешательства и страданий только одно: книги Прабхупады;
3) повторяйте: только одно
4) все принадлежит Кришне, и, как его представитель, вы имеете право находиться в
любом месте в любое время;
5) поскольку Кришна ежедневно дает людям все, в чем они нуждаются, вы как его представитель имеете право просить людей отдать часть того, что дал им Кришна, и купить книгу. Каждый день!

Некоторые из моих правил:
- Смотрите людям в глаза – особенно когда просите их о пожертвовании.
- Ваш тон должен быть ровным, настойчивым и доверительным.
- Смело предлагайте дать существенное пожертвование.
- Если они купили одну книгу, предлагайте им другую и с улыбкой просите пожертвовать ещё.
- Если они купили вторую книгу, предлагайте им весь комплект.
- Не бойтесь групп людей – качков, байкеров, рокеров и т.п. Часто они – лучшие покупатели книг.
- Идите к людям, не боясь риска. Если вас выгнали или арестовали – это ещё не конец света.
- Сохраняйте творческий настрой в распространении книг – согласно времени, месту и обстоятельствам; не становитесь заезженной пластинкой.

Несколько историй. В Чикаго люди так быстро ходят, что их приходится хватать за руку, чтобы остановить. Однажды я схватил так одного человека, он развернулся ко мне, и когда я опустил взгляд, я увидел, что в живот мне упирается ствол пистолета. Как в кино! Нет, книгу я ему продать не смог, но когда он ушёл, я просто продолжал распространять книги. Это – риск нашего служения.
В Америке, где каждый имеет оружие, это случается довольно часто. В Ирландии в некоторых деревнях, где мы распространяли, было так мало людей, что нам приходилось голосовать на дороге и продавать книги сидевшим в машине.
В Канаде летом мы распространяли в особых кинотеатрах, где люди смотрят фильмы, не выходя из своих машин. Мы ходили от машины к машине в темноте. Лучше всего книги распространялись на фильмах ужасов – люди облегчением вздыхали, когда понимали, что в окно их машины стучит Кришна, а не какой-нибудь монстр. В Миннеаполисе один хорошо одетый человек спросил меня на улице, сколько я хочу. Я решил воспользоваться шансом и, посмотрев ему в глаза, сказал: "Сто долларов!". Он дал их.

Шиварама Свами

Вложение 10126

Вложение 10127

Вложение 10128

"Я пишу со смиренной просьбой оказать содействие в сборе средств для ремонта и обновления алтаря Радха-Шьямасундары и пуджарской комнаты. Как вы знаете, сейчас начинается сезон, когда люди дарят подарки и склонны делать добрые поступки. Каким-то образом это влияние распространяется и на преданных. В этом году мы получили замечательную международную поддержку, благодаря чему две трети наших целей были достигнуты, но нам по-прежнему необходимы еще $ 150 000, которые нужно будет выплатить до конца марта. Это – наш план, и каким-то мистическим образом все идет согласно ему, хотите верьте, хотите нет!


Я отдал свою жизнь Радхе и Шьямасундаре или, скорее всего, они Сами её забрали. В результате я обнаружил, что есть другой мир за пределами моего собственного ложного эго – прекрасный и блаженный мир. Я хочу приоткрыть окно в этот мир для преданных и гостей, так чтобы они тоже оставляли здесь свои сердца и поверили во Врадж. Calo mana sri vrndavana. По этой причине мы делаем реконструкцию и ремонт, а также потому, что я не могу преподносить Радха-Шьямасундаре что-либо второсортное.

Как вы можете помочь? Это вы знаете лучше меня. Например, вы можете вдохновлять окружающих вас преданных – возможно тех, кто слышал о Нью-Враджа-дхаме или даже посетил её. Вы можете также общаться с людьми через Facebook, другие социальные сети, интернет, телефон или лицом к лицу.

Какой материал есть у нас, чтобы помочь вам? Основная информация находится на www.facebook.com/temple.renovation, на английском и венгерском языках, где вы можете видеть новые видео о реконструкции и видео о команде художников, резчиков, рабочих по мрамору и строителей. На русском языке мы постараемся выкладывать это на сайте: http://sivaramaswami.ru/ и на https://vk.com/sivaramaswami.

Для связи с нами на английском можете писать прямо в группу на Facebook :www.facebook.com/temple.renovation. Для связи на русском языке можно писать мне через Дауджи даса на емайл daujidas@gmail.com, или по телефону в России +7(903)688-2772.

Ваш покорный слуга
Шиварама Свами "

Вложение 10192

Рассказал Е М Радха Говинда Прабху:

" Несколько лет тому назад я был в Венгрии в общине преданных, которая известна как Нью-Враджа-Дхама. Я зашел в дом к Шриле Шивараме Махараджу. Там есть его комната, и комната для гостей. Ниранджана Махарадж там останавливается обычно. И между ними есть еще одна комнатка, где обычно живет слуга.

И я зашел к слуге поговорить. И у него на стене была такая большая-большая рамочка, где было написано три слова.

Здоровье
Садхана
Служение

Я был очень заинтригован. Говорю: "Вишвамбара, рассказывай, что это?"
Она реально на всю стену.
И Вишвамбар говорит: "Это формула успеха нашего духовного учителя. Захочешь, спросишь у него сам".

У меня не было возможности у него спросить. Но однажды он сам начал об этом рассказывать:
"Здоровье, садхана, служение. Я слышал это формулу от Тамал Кришны Махараджа, который говорил, что услышал ее от Шрилы Прабхупады. Я также слышал это Гирираджа Свами, который слышал, как Прабхупада говорил эту формулу несколько раз".

И он начинает объяснять:
"Тело очень важный инструмент, с помощью которого мы служим Кришне. К сожалению, часто преданные расставляют свой приоритет в порядке служение-садхана-здоровье".

Кто прошел через этот фазу своей духовной жизни? Я могу все 4 руки поднять.
Это самое первое побуждение. Какое здоровье? Особенно когда ты молод. Мне стоит сейчас маленькую щепотку халавы съесть, и я уже держусь сразу за печень. Когда мне было 19 лет, я три подноса с халавой съедал, и бодро повторял джапу. И никакой слизи в теле. И никаких бессонных ночей.

Сейчас мне всего лишь 40 лет. Уже колени где-то болят, и другие проблемы. Я могу себе представить, что происходит в 50 лет или в 60 лет.

На самом деле Прабхупада говорил: "Старость означает болезнь, которая не прекращается". Молодым людям трудно понять это.

"И у нас есть эта ошибка. Мы отдаем приоритет вначале своему служению.

Или наоборот. Преданные делают такой приоритет служение служение-здоровье-садхана. И обычно садхана является элементом, которым пренебрегают чаще всего. А потом уже здоровье. Но нужно придерживаться именно такой расстановки: здоровье, садхана, служение.

Если у нас есть здоровье. У нас будет сфокусированный ум".

Я думаю, что у каждого преданного есть опыт повторения джапы, когда у него болит зуб. Или когда болит голова. Или когда он простужен тяжело. Очень сложно сфокусироваться. Очень сложно слушать. Очень сложно совершать свою садхану. Очень сложно совершать пуджу, когда у тебя течет изо рта. Это очень сложно.

Поэтому приоритет именно такой: здоровье и потом садхана.

Почему не служение, а потом садхана? Потому что если мы не соблюдаем хорошую садхану. То сознание, в котором мы будем совершать свое служение, не обязательно будет служением. В полном смысле этого слова. Это может быть будет какая-нибудь карма-мишра-бхакти или гьяна-мишра-бхакти. Это может быть какая-нибудь деятельность в гунах материальной природы с примесью какой-то бхакти.

Бхакти или не бхакти, это зависит от мотивации. Это бхакти, агьята-сукрити или карма-мишра-бхакти. Все зависит от мотивации.

Мотивация у нас правильная тогда, когда мы соблюдаем хорошую садхану. Тогда мы в хорошем сознании выполняем свое служение, в правильном настроении.

Поэтому эти три вещи взаимосвязаны. Здоровье влияет на нашу садхану. Наша садхана влияет на сознание, в котором мы совершаем свое служение.

Мой Гуру Махарадж часто проводит тонкую грань. Он говорит: "Можно идти в сторону Кришны, можно идти к Кришне". И это разница между деятельностью и служением. Деятельность - это то, что ведет нас туда, куда-то в сторону Кришны. А служение - это то, что конкретно нас приводит к Кришне.

Как проводит разграничение между этими видами деятельности? Вопрос сознания, вопрос мотивации.

"Подобная модель должна стать приоритетной не только в духовной жизни, но и в материальной стороне нашей жизни. Кто-то может забеспокоиться, что если он так поступит, тогда он не сможет успевать делать другие важные дела. Но Кришна говорит в Бхагавад-гите - йога-кшемам вахамй ахам (BG 9.22)".

Это одно из определений веры. Йога-кшемам вахамй ахам: я даю моему преданному йогу, духовный прогресс. Я обеспечиваю моему преданному духовной прогресс. И кшема означает "то, что ему необходимо".
Иногда преданные спрашивают: "Так почему мне Кришна не дает то, что мне необходимо?" Потому что Кришна дает то, что вам необходимо, с его точки зрения. А не с вашей точки зрения. У него есть свои представления относительно того, что нам необходимо. В том числе, для преданного служения.

"В этом сознании мы выдерживаем эту формулу. Мы должны доверять факту, что станем более эффективными и успешными в своих делах, и получим больше благословений Кришны, если живем в соответствии с формулой - здоровье-садхана-служение".

Это формула также соответствует саттва-гуне. Саттвам йад брахма-даршанам (SB 1.2.24). Если человек живет в гуне благости, он видит Верховного Господа. Тема гуны благости в духовной практики очень важна. Зачастую часто игнорируемая преданными, потому что они хотят сразу с тама-гуны в трансцендентную гуну подняться.

На самом деле путь постепенный. Мы должны возвышаться, утончая свою гуну. Поэтому для тех преданных, кому интересно, как применить в своей духовной жизни идею того, что бы культивировать правильным образом саттву. Есть эта замечательная формула (здоровье-садхана-служение).

"Кришна также говорит в Бхагавад-гите: йуктахара-вихарасйа йукта-чештасйа кармасу. Он утверждает, что преданные должны выдерживать баланс в своем сне, в своей еде, в деятельности. И что это за балланс? Это баланс в этой формуле, что Прабхупада нам озвучивал в трех словах.

Поэтому давайте помнить: здоровье, садхана и служение. И верить, что если мы искренне последуем этой формуле, мы станем здоровее. Наша садхана станет осознанной, улучшиться. И наша служение будет максимально результативным".

У Шрилы Радханатхи Махараджа есть подобный пример. Только он говорит не о трех составляющих. Он говорит о четырех составляющих. И он приводит пример с автомобилем.
Преданные-водители знают, что если вы не докачиваете одно из 4 колес. Автомобиль уводит в стороны. И если колеса в принципе плохо накачаны, все 4. Автомобиль тоже странно себя ведет на дороге. Если колеса перекачены, то тогда тоже бьет по ходовой системе. И колеса могут лопнуть. Особенно если машину перегружать. Одно колесо может лопнуть, если его перекачать.

4 колеса нашей духовной жизни:

Наша садхана
Наша работа
Наша семья
Наше здоровье

Т.е. дополняется еще один элемент - наша работа, наша социальная сторона нашей жизни ".

(отрывок из лекции "Садхана-садхья-таттва" 4)

Вложение 10204

https://www.youtube.com/watch?v=4UJKa75xEB8

http://www.youtube.com/watch?v=c3zzJJSRr_A#t=535

https://www.youtube.com/watch?x-yt-ts=1422327029&v=AG4ltRgnUIo&x-yt-cl=84838260

Трудясь вместе, мы научимся любить друг друга

Что значит духовная совместимость??

Шрила Рупа Госвами говорит: «Саджатияшае снигхде садху-санга сватоваре». «Са-джати» означает семья или природа человека. Духовная совместимость существует на разных уровнях, но основа нашей совместимости – это чувство долга. У нас есть один общий отец или дедушка в лице Шрилы Прабхупады, и мы обязаны гармонично взаимодействовать, чтобы выполнить его желание.

Обычно люди могут быть совместимы по двум причинам. Первое – это то, что они обладают сходной природой, а второе – то, что у них есть общие интересы. Если присутствует и то, и другое – это самое лучшее. Например, если мы рассмотрим общество воров. У них может и не быть общей природы. Они могут ненавидеть друг друга. Но у них есть общие интересы: «Нам нужно украсть вот эту машину!», или что-то подобное. Ради общей цели они подавляют в себе разногласия, вызванные противоположной природой. Без общего интереса цели не достигнешь.

С другой стороны, иногда люди обладают одинаковой природой, но у них нет единой цели, поэтому их ничто не объединяет. Шрила Прабхупада приводил историю о двух самых ленивых. Царь захотел узнать, кто в его царстве самый ленивый. Он сказал, что вознаградит такого. Многие стали претендовать на это, потому что хотели получить денег. Царь велел собрать их всех в одном помещении и кормить прасадом. После большого пира все легли спать, и тогда царь приказал поджечь это помещение. Естественно, все люди побежали оттуда, кто куда – за исключением двоих. Эти двое продолжали лежать, и один сказал другому: «Что-то больно жарко становится!». Тот ему в ответ: «А ты повернись на другой бок!». Царь пришел к выводу, что это – самые ленивые люди в его царстве. Они обладали схожей природой, но у них не было общей цели.

Духовная совместимость проявится, когда мы объединимся ради единой цели, единой миссии. Служа вместе миссии Шрилы Прабхупады, мы сможем потрудиться и над своей духовной совместимостью. Трудясь вместе, мы научимся любить друг друга. Если двое разных людей служат миссии Шрилы Прабхупады из-за любви к нему, то, в конечном итоге, они начнут любить друг друга.

Есть такой ведический пример. В ведической культуре мальчиков и девочек сводили с раннего возраста. Прабхупада приводил пример, что девочке могло быть шесть или семь лет, но она уже отправлялась в дом мальчика и помогала его матери готовить. Кроме того, она подавала ему прасад. Они могли не разговаривать, у них могло не быть особого взаимодействия, но с годами общения между ними возникала естественная привязанность. Ко времени свадьбы у них уже были выстроены естественные взаимоотношения.

Точно также – если мы находимся в настроении служения даже при отсутствии любви, если мы работаем над достижением единой цели и стараемся культивировать «шад видхи прити лакшанам» (любовные взаимоотношения преданных), то совершенно естественно со временем эта любовь придет. Но мы должны быть терпеливы...

Шиварама Свами


Вложение 10705

Ачарья не совершает ошибки.

Вопрос: Я хотел вспомнить один момент, как первый ученик, который редактировал книги Шрилы Прабхупады спросил у него: "Как понимать, что Вы совершенны, если единственным моим служением является то, что я исправляю Ваши ошибки?" И вопрос в том - понимание этого ученика, что есть "ошибки" - это ложное понимание или нет?

Ответ: Мы просто должны дать точное определение, что такое ошибка.
Например, Прабхупада пытается вспомнить стих и не может вспомнить какую-то строку из него, - это ошибка?
Или Прабхупада с точки зрения грамматики неправильное слово использует, - это ошибка?
Это на самом деле не попадает в истинную категорию ошибки. Прабхупада на самом деле указывает, что это просто показывает, является человек всезнающим или нет. И он совершенен в том смысле, что Кришна совершенен.
Шрила Прабхупада в одной беседе с другим редактором так и сказал, что есть такие моменты, которые тебе кажутся ошибками, но на самом деле они не являются ошибочными...

Поэтому опять вопрос: Что можно считать ошибкой? Ошибка в понимании философии? Ошибка в понимании таттвы, в понимании расы и т.д.? Или другие мелкие ошибки, которые больше относятся к деталям, и это скорее детали, чем ошибки. Какие-то технические аспекты.
Шрила Прабхупада говорил, что ачарья не совершает ошибки. И если что-то происходит с точки зрения деталей, то в первую очередь мы должны воспринимать искренность ачарьи, его честность. И воспринимать его абсолютный уровень с точки зрения того, что он связан с Кришной, связан с Истиной. Поэтому трансцендентная истина шабда и чистота не зависят от каких-то технических деталей. Мы отредактировали книги Шрилы Прабхупады, но его неотредактированные беседы и дискуссии имеют сами по себе очень сильное влияние.

Я помню как, прежде чем я присоединился к храму, мне дали несколько кассет с записями лекций Шрилы Прабхупады. Это был очень интересный опыт, потому что я не мог понять, что Шрила Прабхупада говорит. Было очень сложно привыкнуть к акценту Шрилы Прабхупады, особенно к его лекциям, которые он давал в первые годы пребывания в Америке. Но в то же время то, что он говорил имело свой эффект, потому что я понял, ЧТО он говорит. И хотя с точки зрения языка, я не понимал его язык, но я понял его послание, что он хочет мне сказать.

Ошибка - это нечто, что становится препятствием для потока Истины. А грамматика и разные детали не становятся препятствием для потока Абсолютной Истины. И поэтому Прабхупада цитировал Нараду Муни: "Даже если эта литература составлена не совершенной с внешней точки зрения, она будет иметь своё воздействие"

Утренняя лекция в Марфино 01.09.2014

В поддержку проповедникам и распространителям книг

Транскрипция подкаста Шрилы Шиварамы Свами за 11 февраля 2015, "Три драгоценных камня из сегодняшней лекции Вайшешики Прабху".
http://www.sivaramaswami.com/en/2015...sesika-prabhu/

Несколько пунктов из сегодняшней лекции Вайшешики Прабху. Первый пункт связан с цитатой Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура о том что должен ожидать проповедник на поприще проповеди. Мы как проповедники должны ожидать три вещи (которые относятся к первому пункту):

1) Недопонимание. 2) Противостояние 3) Пренебрежение.

Конечно же эти три вещи дают нам возможность улучшить себя, но внутренне мы должны быть готовы к тому что нам придется иметь дело с подобными проблемами.

1) Нас будут недопонимать. Независимо от того, что мы пытаемся делать для людей что-то хорошее, давая им самое лучшее в форме Сознание Кришны, все же люди будут недопонимать нас считая нас сектой, какой-то йогой, Индийской религией, или чем-то еще подобным. Люди не будут понимать наших намерений. Они будут осуждать нас за то как мы выглядим, как мы одеваемся, и за наши прически. Они будут осуждать даже книги и писания которые мы цитируем, и то как мы выражаем свои мысли - потому что мы говорим с ними на разных языках.

Поэтому важно чтобы преданные понимали как нужно ясно и доступно подавать Сознание Кришны чтобы оценивая и видя нас, у людей было как можно меньше недоразумений. Потому что в Кали-югу люди и так склонны недопонимать вас, независимо от того чем вы занимаетесь.

Вы будете встречать противостояние. Совершенно очевидно что мы встретим противостояние. Мы боремся за то чтобы положить конец чувственным наслаждениям, тогда как все и вся вокруг нас, настроено на то чтобы увеличить чувственные наслаждения до бесконечности. Поэтому очевидно что мы встретим противостояние. Но какими бы ни были наши шансы, преданные должны быть решительными, потому что это те идеалы ради которых мы живем. Мы живем для того чтобы давать Сознание Кришны другим. Идти на встречу противостоянию - неблагодарное дело. Ну и здорово - это неблагодарное дело, но мы будем продолжать свое служение.

Нами будут пренебрегать. Другими словами люди будут просто пренебрегать самим нашим существованием и будут вести себя так как будто бы нас нет. Тринад апи суничена - это поможет нам развить терпение. И нам нужно быть терпеливыми. Люди заведомо будут игнорировать наше существование, и что мы можем сделать? Они ведут себя так как будто бы нас не существует. Но очевидно что мы существуем. Несомненно наше существование имеет свою ценность. Но что нам остается делать, кроме того чтобы терпеть.

2) Вторая тема озвученная на лекции была мантра которую Вайшешика Прабху предложил нам выучить наизусть. Она поможет нам в проповеди, а также поможет нам увидеть что Кришна направляет нас через окружающих людей. Все возникающие обстоятельства предназначены для нашего улучшения. Эта мантра также поможет нам улучшить наши взаимоотношения с другими - с членами наших семей, с преданными и т.д.

Что же это за мантра, о которой он говорил также что она улучшит нашу жизнь? Мантра звучит следующим образом: "Я всегда открыт к тому что меня будут поправлять".

Это хорошая мантра. Это то о чем мы всегда должны помнить - кем бы мы небыли и с кем бы мы не взаимодействовали, мы должны быть открыты к исправлениям.
Разве мы правы во всех обстоятельствах, всегда и независимо от того что мы делаем? Ну, в случае Кришны - это так. Но мы не Кришна. Итак, если мы открыты тогда все описанные выше препятствия превратятся в возможности. Они превратятся для нас в возможности учиться.

3) И третий пункт о котором я хочу рассказать. Речь идет о примере того как можно превратить препятствие в возможность. Вайшешика Прабху рассказывал что часто во время распространения книг, он останавливает людей которые в ответ говорят ему: "Нет, спасибо. Я в порядке. У меня все хорошо". Я уверен что большинство распространителей книг тоже встречают таких людей.

И что вы можете сказать в ответ человеку который считает что у него в жизни все в порядке? Но Вайшешика Прабху говорит им в ответ: "Да вы в порядке. У вас все хорошо. Но у вас все может быть еще лучше"

Вложение 10706

О ГОПАЛАХ

(Е.М. Радха-Говинда Прабху)

"А что станет с Гопалами, когда дети вырастут?" - такой вопрос задал вчера Шиварама Свами одной матаджи, попросившей разрешения для своего ребенка поклоняться Гопалу. Затем он добавил, что Божество Гопала принадлежит традиции Валлабхи. Нашим детям лучше дарить Гауру-Нитая. Никаких оскорблений, и дети смогут поклоняться Им всю оставшуюся жизнь, не неся реакций. А пока родители несут реакции за сева-апардхи, нананесенные детьми образу Балы Гопалы...

Лет 15 тому назад Ниранджана Свами сделал замечание бывшему президенту кишиневской ятры за "традицию" дарить детям Гопалов... Все началось с того, что кто-то из русских бхакт решил, что Гопал подойдет как игрушка для его детей. И пошло-поехало... Но преданные, незнакомые с вайшнавской культурой, не понимают, что образ Балы Гопала относится к настроению ватсальи и является святыней для вайшнавов Валлабха-сампрадаи. Простите за мои три копейки - просто надоело видеть, как подобная глупость уже перерастает в целый культ...

Я готов оставаться для кого-то снобом, если при этом придется отстаивать общие решения GBC в этом вопросе, отстоять мнения своего шикша-гуру (Шрилы Ниранджаны Свами - GBC по Молдове, который неоднократно просил меня проводить семинары по поклонению Божествам в его регионе) и своего дикша-гуру, к которому прислушиваются и такие замечательные вайшнавы, как Его Милость Чайтанья Чандра Чаран Прабху.

На следующий день после этой истории я переспросил у Шиварамы Свами про детских Гопалов. На тот момент мы были в Москве. Рядом также был ББ Говинда Свами. Они ответили еще раз, что не нужно дарить детям Гопалов. Лучше дать детям маленькие Божества Гауры-Нитая. Минимум оскорблений - максимум блага. Ладду-Гопал - это Божество рага-марга. Установленное или нет, это все равно Божество Кришны. Минимум блага детям и максимум реакций родителям.

"Когда мы видим что люди страдают, - а люди однозначно страдают, тогда задайтесь вопросом, что вы можете для них сделать? Самое лучшее, что мы можем сделать для людей - дать им знание, как помочь самим себе.
Непосредственная помощь хороша, но лучше, чтобы они помогали себе сами".
Шиварама Свами

Вложение 10948

Вложение 10949

Вложение 10950

Маяпур 2015

Вложение 10951

https://www.youtube.com/watch?v=HWW6W-3-WkI

https://www.youtube.com/watch?v=rOVYnvb02hs&feature=youtu.be

"Формула эффективности общины"

http://www.youtube.com/watch?v=blZnGXEEVLs

Путешествие за песком для Шри Шри Радха-Шьямасундары.

https://www.youtube.com/watch?t=109&v=HgGt62o8prs

Есть ли в электронном виде книга «Bhaktivedanta Purports. Perfect Explanation of the Bhagavad-gita» хоть на каком-то языке?
Нашел лишь одну страницу: http://www.sivaramaswami.com/en/2006...rts-chapter-1/
http://www.srsbooks.com/storage/Bhak...=1303054864021
Я с удовольствием отсылаю вас к блестящей книге Шрипада Шиварамы Свами «Bhaktivedanta Purports. Perfect Explanation of the Bhagavad-gita», где автор очень подробно, на трехстах страницах, доказывает, что комментарий и перевод Шрилы Прабхупады — это, по сути, единственный способ, позволяющий понять Гиту целиком, во всей ее полноте.http://www.vasudeva.ru/index.php?opt...ada&Itemid=273

Цитата:

---

Сообщение от Валентин Шеховцов

Есть ли в электронном виде книга «Bhaktivedanta Purports. Perfect Explanation of the Bhagavad-gita» хоть на каком-то языке?

---

Ваш вопрос я задала ученикам Е.С.Шиварама Свами, которые владеют английским.
Ответ такой: "На сайте Гуру Махараджа http://www.sivaramaswami.com/en/ есть сообщение о том, в каких интернет-магазинах доступны его книги для заказа в электронном виде, но указанной Вами книги нет в этом списке.
Гуру Махарадж говорил, что она написана тяжелым английским, и ее надо бы отредактировать. Вероятно, по этой причине ее не выложили для продажи.
В печатном виде ее тоже давно нет в продаже.
К сожалению, это то, что есть."

Вопрос: Какова духовная судьба преданного в том случае, если он успел получить только пранама-мантру, и его духовный учитель ушел из тела? Преданный очень сильно привязан к этому Гуру, поклоняется его мурти и не может выбрать никого из ныне живущих Гуру.

Ответ: Такой преданный не сможет продвинуться далеко в духовной жизни. Духовный учитель- это та личность, которая руководит вами и указывает вам направление. И духовный учитель- это та личность, которая дает вам Харе Кришна маха-мантру и гаятри мантру. И в конце концов Кришна является духовным учителем. И почему же личность думает, что Кришна может проявить Себя только через одну личность? Это является не очень продвинутым виденьем Сознания Кришны.
ясья прасадан на гатих куто пи
Тогда вы не сможете продвинуться никуда. Принцип Сознания Кришны заключается в том, что вы должны принять живого духовного учителя и следовать, и служить ему.


Вопрос: Обычно в Экадаши преданные в ашраме брахмачари занимаются практическим служением и немного воспевают. Насколько правильным будет, если какая-то группа преданных в Экадаши будут воспевать 64 круга джапы или более, а другая будет заниматься практическим служением? Что Махарадж думает по этому поводу?

Ответ: Прежде всего вам нужно спросить мнение своих авторитетов или президента храма, что они думают по этому поводу. Потому что это зависит от местных авторитетов, чему они отдают предпочтение..
Это не то, на что нас вдохновлял Прабхупада. Как вы думаете, что более важно для брахмачари: повторять 64 круга или распространять книги? (Ответ: «Распространять книги»).
Да, Прабхупада говорил, что, конечно, если вы спите все время, то лучше воспевать 64 круга, но если вы занимаетесь практическим преданным служением, то лучше продолжать заниматься этим.

Вопрос от преданных с Кипра. Среди их продуктов питания есть сыр, который сделан из смеси овечьего молока и молока коров. Преданные многие блюда готовят с этим сыром. Но они узнали, что овечье молоко нельзя предлагать Кришне. Так ли это, могут ли они продолжать его есть и предлагать Божествам?

Ответ: Конечно же, прежде всего надо всегда стараться предлагать Божествам продукты из коровьего молока. Потому что они считаются продуктами первого класса. И я не думаю, что будет оскорблением предлагать такой сыр, о котором вы говорите, если вы предлагаете это Божествам Гаура-Нитай. Но опять-таки я хочу еще раз сказать, что лучше всего предлагать Божествам первоклассные продукты и сыры, сделанные чисто из молока коров. Поэтому, если вы можете найти такие сыры, сделанные из молока коров, то это будет лучше. Например, если вы предлагаете одежды Божествам, то предпочтительней, если вы будете предлагать Им одежды сшитые из шелка, а не из хлопка. Потому что хлопок относится к третьему сорту тканей, а шелк относится к первому сорту.
И лучше всего для Божеств делать следующее: отдельно предлагать сыр из коровьего молока и отдельно предлагать сыр, сделанный из козьего молока или овечьего. В таком случае Божества получают первоклассный сыр и в то же время допускают, когда предлагают сыр третьего класса.
Но если вы производите такой сыр для продажи, то такой сыр можно предлагать только Божествам Гаура-Нитай.

Скайп-конференция с русскими учениками 24 октября 2014 г.
http://www.sivaramaswami.com/en/category/articles/

https://www.youtube.com/watch?v=5IYIe9TAsLM

https://www.youtube.com/watch?v=Vm4gs_mxzYM

Шри Шри Радха Дамодара - Божества Гуру Махараджа:

Вложение 11539

https://m.flickr.com/#/photos/kepfen...7636423006674/

https://www.youtube.com/watch?v=-BvXjW7hfrM&app=desktop

Махадев дас, Минск:

Однажды я спросил своего духовного учителя, Его Святейшество Шивараму Свами: «Иногда можно услышать, что сейчас распространение книг уходит на второй, на третий, на четвертый план. Дескать, какие-то другие проекты становятся более актуальными в наше время. Скажите, пожалуйста, что-нибудь о важности распространения книг».
Махарадж посмотрел на меня удивленными глазами: «Это вы должны мне говорить о важности распространения книг. Вы же распространяете книги!» Затем он стал прославлять книги Шрилы Прабхупады: «Эти книги не отличаются от самого Шрилы Прабхупады. Все вы знаете примеры того, как книги Шрилы Прабхупады способны менять сознание людей».
Махарадж продолжал: «Преданные санкиртаны видят, как работает этот процесс. Они понимают, что за каждой распространенной книгой стоит сострадание Шрилы Прабхупады, его милость и любовь. Почему говорят, что распространение книг — не такой уж важный процесс? Потому что это — очень тяжелое служение. Люди не хотят трудностей и поэтому говорят: «Нужно что-то другое». Проповедовать на передовой очень тяжело — особенно распространять книги. Вы выходите на улицы, встречаете людей, которые относятся к вам по-разному. Иногда они могут плюнуть вам в лицо, иногда могут вас ударить, вырвать книгу и бросить ее в мусорку или начать топтать ее ногами. Преданный санкиртаны в этом отношении совершенно незащищен, и его легко обидеть. Намного удобнее и комфортнее заниматься каким-то другим служением без экстремальных ситуаций.

Санкиртана требует полного предания себя. И поскольку это не так просто, люди, которые не могут и не хотят этого делать, будут говорить, что это — не важное служение, что существуют более актуальные вещи, чем санкиртана. Но вы никогда не слушайте их. Это — просто глупцы и мошенники. Вы должны знать, что Шрила Прабхупада жил санкиртаной. Распространение книг было его главным оружием и радовало его как ничто другое. Шрила Прабхупада говорил: «Мой духовный учитель дал мне наставление – печатай и распространяй книги. Я ничего не понял в этом наставлении – печатать и распространять книги, – но как только начал это делать, все автоматически пришло. Я не мог понять, в чем механизм и как это сработает». В прежние времена, когда с нами был Шрила Прабхупада, не нужно было говорить о важности распространения книг. Все было ясно, потому что все видели, как распространение книг доставляет Шриле Прабхупаде огромное счастье. Это было очевидно и не нужно было какой-то особой философии.
Сейчас, конечно, для того, чтобы разрушить наши сомнения, возникла необходимость в каких-то семинарах, высказываниях из священных писаний, о том, что это очень важно. Но для нас доказательством того, что санкиртана является основой нашего движения, было счастье, которое испытывал Прабхупада, слушая сводки санкиртаны. Шрила Прабхупада был очень живым человеком, его лицо отражало его настроение. Есть много фотографий, где Шрила Прабхупада просто сиял от счастья, его глаза становились большими и наполнялись слезами. Самые счастливые фотографии Шрилы Прабхупады сделаны в момент, когда он слушал сводки распространения книг или сразу после этого, когда у него было приподнятое настроение.
Шрила Прабхупада говорил: «До тех пор, пока будут распространяться мои книги, я буду жить!» Так, по милости духовного учителя, я понял положение распространения книг в нашем Движении. В действительности, все виды служения одинаково важны и имеют свое уникальное положение в преданном служении. Уникальность санкиртаны — в том, что она пропитана состраданием и любовью Шрилы Прабхупады к обусловленным душам. Она подобна спасательному кругу в безбрежном, бушующем океане материального существования.

Вложение 11572

Фрагмент интервью отделу по связям с общественностью ОСКМ

Корреспондент : Расскажите пожалуйста, что происходит на ферме сейчас, какие последние новости?

Шиварама Свами : В 1993-м году мы купили ферму и в том же году установили Божеств. Ферма развивалась последние двадцать лет, у нас на сегодня достаточно хорошо развита защита коров и сельскохозяйственная часть программы. И сейчас у нас появилось достаточно много детей на ферме, около сорока детей в возрасте от младенчества и до тринадцати лет. И это следующая ступень в нашем развитии, и будет очень интересно наблюдать за тем, как эти дети станут полноценными членами нашего общества, останутся ли они в общине. Это одна из основных целей нашей общины, помимо сельскохозяйственного развития и защиты коров, ещё одна важная цель - это то, как воспитывать детей в сознании Кришны без влияния современного общества и городской среды. Мы расширяем нашу школу, сейчас мы будем строить гимназию и делаем другую работу в этом направлении. У нас есть такое впечатление, что дети действительно приобщаются к сознанию Кришны и воспринимают его серьёзно.

Корреспондент : В чём секрет развития Вайшнавской общины, и в частности общины Нью Враджа Дхамы?

Шиварама Свами : Я могу сказать секрет успеха до сегодняшнего дня, потому что о настоящем успехе мы сможем говорить, когда мы действительно увидим, что дети, выросшие на ферме, продолжают быть преданными, и что внуки тех, кто сейчас живут на ферме, тоже остаются в сознании Кришны, тогда мы сможем это назвать настоящим успехом. Если дети выросшие на ферме возьмут на себя ответственность за Нью Враджа Дхаму - это будет настоящим успехом. До сегодняшнего времени причина нашего успеха в том, что мы делаем то, чего хотел Шрила Прабхупада. Если мы делаем то, чего хотел Шрила Прабхупада, то тогда проект становится успешным. И преданные очень тяжело работали и были очень искренними.

Корреспондент : А с какими трудностями Вам пришлось столкнуться в процессе создания общины, и как вы решали эти трудности?

Шиварама Свами : Сложности возникают везде, потому что материальная энергия везде. У нас нет сложностей с соседями. Сложности бывает случаются из-за преданных, которые не привыкли к жизни на ферме, и которым сложно расстаться с городской жизнью. Как, например, если вам приходится стирать сари руками, в то время как нет электричества, или вам нужно рубить дерево, чтобы отапливать помещение. И так как девяносто процентов преданных приезжают из города, то для них, безусловно, является большой аскезой такая жизнь. И ещё одна сложность состоит в том, что нам приходится привыкать к тому, что мы живём общинной жизнью. Это означает, что преданным приходится отказываться от индивидуальной собственности и так далее.

[Далее Махарадж рассказвает о том, как электричество работает на ферме, о том, что они используют солнечную энергию, и электричество есть, но только в рабочих помещениях.]

Шиварама Свами : Преданные используют свечи, светильники масляные, и так же нет стиральных машин на ферме, и это не очень сложно, но это сложно для тех, кто переезжает из города. Да жизнь на ферме действительно кажется аскетичной, потому что мы привыкли к жизни в городе, но если электричество вдруг закончится в Москве, вот тогда люди поймут, что такое настоящая аскеза. Тот образ жизни, который люди ведут сегодня в двадцать первом веке, его нельзя назвать таким образом жизни, который может долгое время существовать. Именно поэтому Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы показали людям альтернативный образ жизни, который к тому же помогает развивать Сознании Кришны. Потому что когда ты стираешь вещи руками, то тебе не приходится зарабатывать на стиральную машину, и тебе не нужна машина, чтобы ездить на работу или чтобы заработать деньги, чтобы заправить эту машину. И это становится более простым образом жизни. Это можно сравнить с тем, когда у людей есть зависимость от наркотиков, то очень тяжело от них избавиться. И наш образ жизни потребительский, он такой же, как зависимость. Потому, что вы не просто покупаете машину, вам также надо покупать еду. Зачем покупать еду, если она может расти в вашем саду? Нет проблемы с жизнью, но вы просто не можете вырастить компьютеры и айфоны в своём саду. То, что нам нужно для жизни, действительно для пропитания и для насущных потребностей, это не занимает очень много времени для производства. И то высвободившееся время, которое образуется, можно использовать для проповеди или для духовной жизни. Именно так люди жили во всём мире еще каких-то пятьдесят - сто лет назад. Было всего лишь несколько городов. Здесь в России, в Венгрии, везде люди жили в деревнях и сами себя обеспечивали, и люди были намного религиознее, чем они есть сейчас. И у них было время на походы в церковь. Фактически церковь была центром деревни, и всё крутилось вокруг центра. Был центр общины, был социальный центр, центром всего была церковь.

Это то, над чем Джи Би Си сейчас активно работает, и понимает что это нужно делать, потому что такового, было желание Прабхупады. Но это очень серьёзное вложение, и требуются очень серьёзные совместные усилия, это такая вещь, которая не сможет произойти просто индивидуальными усилиями. Понадобились силы всей Венгерской общины, чтобы построить "Нью Враджа Дхаму", и требуются все силы венгерской общины, чтобы её поддерживать.

Корреспондент : А каковы будут Ваши общие рекомендации, для преданных, которые живут и строят общину в больших городах, крупных мегаполисах мира, ведь Москва, это один из крупных мегаполисов?

Шиварама Свами : Мне сложно будет ответить на этот вопрос, потому что я мало знаю, что происходит в этой общине. Я не знаю, как это переводится на русский, но по английски слово община означает, когда люди имеют что-то общее. Одного лишь того, что все верят в Кришну недостаточно для того, чтобы назвать это общиной.

Община означает, что у вас есть совместные ценности, что у вас есть совместные цели, и что вы вместе готовы чем-то жертвовать. И тогда это можно называть общиной. Одна цель - это стать сознающими Кришну, и, конечно, есть определённые методы и ступени, которые нужно пройти, чтобы этого достичь. И есть так же цели, которые вы хотите достичь конкретно в этом городе, и все работают вместе для того, чтобы достичь эти цели. И очень важно, чтобы у разных групп не было разных целей, которые они хотят достичь, чтобы все шли к одной цели, и, безусловно, это будет такая цель, которая определена Джи Би Си и лидерами. Это было проблемой в вайшнавизме, есть много вайшнавов и много вайшнавов в Индии тоже, можно сказать, что в Индии была община вайшнавов, сотни миллионов человек, но нас это никак не затронуло. И мы получили возможность узнать о сознании Кришны и стать сознающими Кришну только благодаря одному Человеку [Шриле Прабхупаде]. И таким образом все эти миллионы вайшнавов они, безусловно, хорошо практиковали и были сознающими Кришну, но они не исполнили желание Кришны. И поэтому сложно сказать, что в Индии есть общины вайшнавов. Есть просто много верующих, но они не работают над общей целью.

Но когда преданные в Москве, если они понимают, что у нас есть одна цель, и они все стремятся достичь этой цели, тогда это можно назвать общиной. И не важно, что я думаю, что ты думаешь, если цель была определена, и мы стремимся к ней, то значит, что мы вместе делаем это.
Общие ценности, стремление достичь общей цели - это составные части общины...

Москва, 25.01.2015 http://www.youtube.com/watch?v=AG4ltRgnUIo - полное интервью