Эпизоды и отрывки и дневника Тамала Кришны Госвами "Последние дни Шрилы Прабхупады"

Один преданный-индус, Ниранджана дара, писавший кандидатскую диссертацию, попросил разрешения оставить науку и полностью посвятить себя преданному служению. На это Шрила Прабхупада с радостью согласился, сказав, что такие степени нам не нужны.
— Я написал свои книги, не имея никакой научной степени, — сказал Прабхупада. — Эти книги есть милость моего Гуру Махараджи. Ни один автор в мире не написал столько — ни Шекспир, ни Мильтон, ни Диккенс. И ни одного автора не читал весь мир, и тем более, с таким восторгом.
Потом Прабхупада стал описывать свои теперешние чувства по поводу того, что он оставил Индию.
— Я недоволен правительством Индии. Я работаю изо всех сил, а они подозревают меня в связях с ЦРУ. Я не хочу возвращаться туда. У меня достаточно работы и здесь'. Почему я должен защищаться от правительства? Лучшие мои силы растрачены там. У меня нет ни малейшего желания возвращаться в Индию. Я не хочу возвращаться туда и находиться под управлением этого отвратительного правительства. В Индии они держат меня в очень неудобном положении. Я даже пл'ачу иногда.
Шрила Прабхупада заплакал. Мысль о том, что его земляки не оценили его великого служения доставляла ему невыносимую боль.
— Они не ценят меня. От этого обращения я потерял здоровье. Там не найдешь таких хороших преданных, как здесь. Они думают, что Бог везде, и каждый — трансценденталист. Они не имеют понятия о бхакти. Я совершенно не хочу возвращаться. У меня нет таких сантиментов: «Это моя страна»... Если бы я был сентиментален... Никто не уезжает из Вриндаваны в таком состоянии. В Маяпуре правительство спросило меня, почему я использовал две или три бигхи9 земли под строительство павильона для раздачи прасадама. Вместо того, чтобы накормить несколько сотен человек, которых могли бы прокормить те две или три бигхи, я кормлю лакхи людей. А они беспокоят меня. Отвратительное правительство! Так что сделайте мне либо постоянный вид на жительство, либо гражданство, либо дайте мне гражданство Содружества". У меня есть земля. Но туда я больше не вернусь. Вот, я открыл вам свое сердечное желание. Здесь все преданные — это люди с Вайкунтхи. Они прекрасно выглядят и аккуратно одеты. Гокулананда прекрасен. Я буду счастлив умереть в таких условиях, среди преданных, созерцая Гокула-нанду. Весь день Прабхупада мирно отдыхал. Он почти ничего не говорил. Он пребывал в постоянном трансе, сидя совершенно неподвижно с закрытыми глазами.

Затем Шрила Прабхупада объяснил, почему он так стремится получить американское гражданство.
— Они находятся под впечатлением, что вот ЦРУ заслало какого-то старого негодяя. Они не позовут меня обратно. Дайте мне защиту, сделав мне гражданство. Профессор Эйнштейн тоже подвергался таким гонениям в Германии, что вынужден был уехать. Кришна сохранил мою честь, положение и жизнь в Бенгалии. Они бы могли уничтожить меня, подвернув унизительному аресту. Если бы меня посадили в эту маленькую тюремную камеру, я бы умер.
Шрйла Прабхупада произнес эти слова с большим чувством. Я раньше думал, что желание Прабхупады получить американское гражданство было просто красивым чувством, но теперь я понял, что этого требовала безопасность Прабхупады.
Прабхупада продолжал:
— Индии конец, ибо она утратила свою культуру. Она не понимает учения Гиты. Там уже ничего не будет лучше. Наше положение там упрочится, если я буду находиться за пределами Индии. От парламентария до уличного мальчишки — все уверены, что мы агенты ЦРУ. Какая ошибка! Тиртха Махараджа часто говорил, что американское правительство выдало мне два крора рупий, чтобы я возглавил это движение. План майяпурского происшествия был разработан Чайтанья Матхом, в этом нет сомнения. Нароттама даса Тхакура говорил: «Я должен жить с бхак-тами, а не с индийцами».
Прабхупада думал о Маяпуре и о том, как защитить наши интересы там, весь день. Он сказал:
— Это собственность Чайтаньи Махапрабху. Только внешне он выглядит как американский храм. Мои духовные браться согласились сотрудничать. Мы должны сотрудничать так, чтобы на американскую собственность не посягало коммунистическое правительство. Без помощи местных преданных защитить эту собственность будет очень трудно. Я знаю, как это сделать, но сначала надо получить отчет о том, насколько они сотрудничают. Я хочу в каждой деревне проповедовать Харе Кришна киртану, раздавать прасадам и продавать книги. Давайте сотрудничать. Если бы все это происходило во времена Кришны, Он бы лично убил агрессоров.

Жена Абхирамы купила Прабхупаде новые солнечные очки. Прабхупада сразу узнал фирму — «Цейс».
— Я обычно покупал цейсовскую оптику для своей «Праяг Фар-маси» в Аллахабаде. Твоя жена очень добра. Она мне нравится. Если она подарила, я должен носить.
'Гак что теперь Прабхупада носит их. Они гораздо лучше предыдущих, которые возвращены Гуру-крипе Махапрабху в качестве прасада.

Когда Джаятиртха Прабху собирался уезжать, Шрила Прабхупада заплакал, благодаря его за то, что он здесь так все привел в порядок, хотя время так много разрушило.
В последнее время эмоции Шрилы Прабхупады стали более явными. Раньше он почти всегда сдерживал чувства, а сейчас он уже не делает этого в полной мере. Может быть, из-за физической слабости. Он часто плачет по малейшему поводу. Слезы, текущие по его лицу, напоминают бриллианты любви к Богу. Будучи полон любви к Кришне, он может в любой момент зарыдать, услышав киртану, увидев Божество, услышав о служении какого-то преданного. Он больше не может сдерживать эмоции. Слезы, льющиеся из его глаз и сбегающие потоками по щекам, делают его еще прекраснее. Иногда он издает долгий, глубокий стон, <<М-ммм», но не от боли, потому что он говорит, что чувствует себя довольно хорошо. Он испытывает запредельный экстаз, и это лишь некоторые из его признаков, проявляющиеся, когда Прабхупада плавает в океане любви к Богу. Слава Шриле Прабхупаде, который начал движение Шри Чайтаньи Махапрабху [на Западе] и который позволил преданным отведать капель этой запредельной любви к Богу, которая сейчас изливается из него!
Балаванта был в Вашингтоне, организовывал «зеленую карту», и, кажется, никаких препятствий не встретил. Все чиновники, с которыми он общался, были добры и приветливо воспринимали Шрилу Прабхупа-ду. Это я и сообщил Шриле Прабхупаде, чьи глаза немедленно наполнились слезами. Прерывающимся голосом он ил:
— Америка была так добра ко мне. Она дала мне все: деньги, людей... Ничто не говорит о том, что это моя страна. Но, поскольку она так много мне дала, я не могу забыть своих обязанностей по отношению к ней. Я хочу сделать американцев счастливыми. А через них -— и весь мир. Они гостеприимно приняли множество великих людей, по разным хорошим причинам. Со своей стороны, я не виноват. Я болел, и не смог вернуться вовремя.
Шрила Прабхупада сел на свой массажный коврик, его истощенное, хрупкое тело покрывала лишь каупина.
На обед Прабхупада лишь попробовал немного маха-прасада. Абхирама помогал ему. Абхирама просто цветет, радуясь этой возможности личного служения. На самом деле все мы таковы. Кажется, что сейчас Прабхупада постоянно нуждается в нашей помощи. На самом деле это необычайная' милость нашего духовного учителя, который позволяет нам таким образом развивать любовь к нему, и, следовательно, к Кришне. Теперь, когда Прабхупада хочет сесть, он обнимает кого-нибудь из нас за шею, и предоставляет нам тянут его вверх. Благодаря этому близкому контакту мы совершаем быстрое продвижение. Когда его кормят, Шрила Прабхупада иногда велит Абхираме класть пищу ему в рот, а иногда на ложку, с которой затем управляется сам.
Разум Прабхупады работает совершенно непознаваемым образом! Никто не может понять, как мыслит ачарья. Думая об Америке с такой любовью, Шрила Прабхупада снова вспоминает об Индии — Мая-пур, Вриндавана и Бомбей — и как защитить их. Он вызвал меня и сказал:
— В Маяпуре коммунисты пытаются отнять у нас собственность. А во Вриндаване это делают некоторые Госвами. Это собственность Америки. Американцы приняли эту религию и построили эту недвижимость, чтобы ею могли пользоваться паломники. Американское правительство должно защитить нашу собственность в Бомбее, Маяпуре и Вриндаване. Мы никому не должны позволить лишить нас недвижимости при помощи какой-нибудь уловки.
Я принес Шриле Прабхупаде отчет об урожае в Гита-нагари. Он снова заплакал, поскольку американская земля показала Кришне свое изобилие и богатство.
— Пусть все американцы приезжают туда и свободно там живут. Люди могут вырастить пищу. Зачем они убивают животных? Бедные животные. Нужно раздавать бхагавата-бхакти.
Институт Бхактиведанты прислал издание монографии Садапу-ты, отрывки из которой я прочитал Прабхупаде. Это было очень научно, и Шрила Прабхупада остался доволен.
Сиддха-сварупа Махараджа прислал телеграмму, в которой молится о выздоровлении Прабхупады и о том, чтобы он посетил Гавайи. Он просил Прабхупаду пролить милость на гавайцев, и на него самого. Это вызвало слезы в глазах Прабхупады, и он ответил:
— Я люблю тебя, потому что хотя и бывают между нами недора^ зумения, ноты искренен.

4 сентября
— Я хочу пожить подольше, чтобы сделать все более совершенно, — сказал Шрила Прабхупада.
— Вы хотите это сделать силами преданных, которых вдохновит ваше присутствие, или у вас есть какая-то особая программа? — спросил я.
— Особая программа, — ответил он. — Я хочу ввести варнаш-раму. На нашей нью-йоркской ферме решена главная проблема жизни: пища.

— Это парам пара, — сказал Шрила Прабхупада. — Мой Гуру Махараджа толкал меня, я толкаю вас, а вы толкаете остальных. Как паровоз. На своей ферме в Пенсильвании мы получили столько пищи — без всякой философии. В коммунистических странах пищи не хватает. Природа не даст им сахара, пшеницы, риса, молока и фруктов. Как только они выполнят свою коммунистическую программу, эти вещи у них будут отняты. Это предсказано в Шримад Бхагаватам. Вы можете прямо им сказать: «Если вы не примете сознание Кришны, у вас не будет этих вещей. Тогда и будете есть свою философию. Вы пожираете зародыши собственных сыновей».

Прабхупада проснулся от звуков киртаны. Вспоминая свое детство, он сказал:
— Когда я был ребенком, я поклонялся Радха-Говинде и Джа-ганнатхе. Теперь Они разошлись по всему миру, так что мне все равно, где умирать. Когда мне было пять или шесть лет, я просил каждого плотника, которого встречал, сделать мне колесницу для Ратха-ятры. «Конечно! Почему нет?», — отвечали они. Мой отец пошел со мной в мастерскую плотника, но почему-то дело не сладилось. И я стоял на улице и плакал, и одна старая женщина подошла и спросила, почему я плачу. Когда отец объяснил ей, что я хочу колесницу для Ратха-ятры, и никто из плотников не берется ее делать, женщина сказал: «У меня есть колесница», — и мой отец купил ее. Потом он купил мне масляные краски, и я раскрасил ее. Я приготовил фейерверки. Я видел маленькую книжку, в которой рассказывалось, как их делать. Отец купил мне множество вещей для них, чем поверг мать в тревогу. А я был очень настойчив. Все мои друзья, дети, помогали мне. Я никогда не был ни ленивым, ни тупым. И никто не мог- победить меня. Родители и друзья обязаны были делать все, что я скажу. По воле Кришны я всегда был лидером. Я удивляюсь, как я, бедный индиец, стал руководить европейцами и американцами. Только моя жена никогда не слушалась меня, и я оставил ее. Я сказал: «Ты должны мне повиноваться». Она меня очень боялась. Среди литераторов этого мира я первый.
Когда я сказал Прабхупаде, что прибыл Харикеша Свами, он тут же захотел увидеть его. Шрила Прабхупада очень любит его, ведь за последние два года Харикеша совершил так много личного служения: он и готовил, и печатал на машинке, и массировал Прабхупаду, и делал все это очень добросовестно. Когда Прабхупада отправил его на проповедь, Харикеша решил, что он попросту прогнал его. Прабхупада, однако, чувствовал, что Харикеша способен на гораздо более ценное и эффективное служение в другом месте, и на протяжении последнего года мы видели, с каким энтузиазмом Харикеша развивал проповедь и производство и распространение книг в Западной и Восточной Европе. Поэтому, как только Харикеша предстал перед Прабхупадой, тот заплакал от восторга, как река, вышедшая из берегов. Он сказал:
— Ты делаешь так много! Буду я жить или умру, все будет хорошо. А вот вас я хочу видеть немного сильнее.
Харикеша тоже плакал. Прабхупада объяснил свои чувства:
— Как отец хочет, чтобы его имуществом хорошо управляли, так и я. Приходите на новые места и печатайте. Весь мир просто ждет сознания Кришны. Давайте же дадим им что-нибудь. Пусть они будут счастливы.
Мы сидели с Прабхупадой в приемной после даршана. Воспользовавшись моментом, я представил Шримад Бхагаватам, Песнь десятую, первую часть. С огромной любовью он взял Бхагаватам, почтительно приложил ко лбу и стал переворачивать страницы, внимательно читая. Потом он попросил нас почитать. Я сказал:
— Вы должны дать нам все главы Десятой Песни.
Прабхупада согласился, и во взгляде его была решимость и глубокая вера в то, что Кришна позволит ему сделать это. Затем ему предложили книгу Вьяса-пуджи. Переворачивая страницы и рассматривая картинки, он заметил:
— Как отец, как сын.

В последние несколько дней он практически ничего не ел. Только когда мы приехали, попробовал немного маха-прасада. Я подумал, что он сделал так, надеясь, что его прибытие сюда должно было чудесным образом вернуть ему аппетит. Кроме того, он так высоко ценил преданность своих учеников, что хотел почтить прасад, который они предложили Шри Шри Радха-Гокулананде. Однако его пищеварение не стало лучше На самом деле у него болели почки. Чтобы помочь пищеварению, Прабхупада обычно пил «7-Up» за прасадамом или сразу после него, а также в течение дня. Он так любит этот напиток, что когда прилетев в Лондон мы спросили его, что особого нам нужно купить для него, он попросил только «7-Up». Упендра посоветовал также взять пчелиное маточное молочко, и сегодня Прабхупада часто ест его с медом.

Видеть, как карми режет тело Шрилы Прабхупады, как течет кровь, было очень печально. Его тело божественно и достойно поклонения. Он лежал там, спокойный и сдержанный, предаваясь, а я мучился вопросом, правильно ли мы поступили, приняв решение сделать ему операцию. Однако остановиться уже было нельзя. Врач сказал, что такого ему не доводилось видеть за всю жизнь, и что это не очень-то чистая работа. Его слова, разумеется, только усилили мои сомнения. Однако, я собрался и постарался утешить Шрилу Прабхупаду. Через тридцать минут врач зашил рану, наложив, кажется, семь швов.
Мы вышли из больницы и вернулись на скорой помощи в Мэнор. Ко всеобщему удовлетворению Прабхупада теперь выпускал мочу без всяких осложнений. Прабхупада сказал:
— Он очень хороший врач. Если бы мы были сейчас в Индии, во Вриндаваие, ничего подобного там делать никто бы не стал.
Чтобы проверить качество операции, мы вызвали д-ра Камодию, пожизненного члена Общества. Он приехал вечером и нашел, что операция была проведена удовлетворительно.
Ночь Прабхупада провел спокойно.

10 сентября
Проездом из Бостона во Вриндавану был Сварупа Дамодара, и предстал перед Прабхупадой. Когда Его Божественная Милость стал ему мощно проповедовать, он едва мог усидеть на месте.
— Наша точка зрения заключается в том, что мы не осуждаем никакое научное достижение. Но люди не верят в Бога. Так что ты должен доказать своими научными достижениями, что Бог есть. Если человек отвергает Бога, он негодяй. Люди страдают только из-за этого.
Говоря все это, Шрила Прабхупада заплакал от жалости к обусловленным душам.
— Мы не животные, чтобы отвергать научные знания. Но мы должны знать источник. Жизнь не возникает из химических элементов. Она дается Кришной.
Сварупа Дамодара рассказал о своих разнообразных проповеднических программах, упомянув, в частности, Бомбей. Это возбудило мысли Прабхупады, и он очень прочувствованно сказал:
— Я хочу поехать на открытие храма в Бомбее. После этого я могу умереть спокойно. Судя по астрологическим прогнозам, шансов выжить у меня немного.
Оставшись наедине с Прабхупадой, я стал обсуждать с ним, не поехать ли нам сначала в Нью-Йорк. Прабхупада несколько раз сжал и разжал кулак, показывая, что у него началось сердцебиение. Он сказал, что сейчас оно стало хуже, чем раньше, во Вриндаване. Беседа со Свару-пой Дамодарой утомила его. Он сказал, что теперь больше не сможет так проповедовать.
Отдохнув несколько часов, Прабхупада велел мне читать ему различные астрологические предсказания.
— Давай посмеемся, — сказал он.
Во всех гороскопах говорилось, что эти дни будут самыми тяжелыми для Прабхупады. Мы немного поговорили, и мне стало ясно, что Прабхупада возлагал на свой приезд в Англию большие надежды в смысле улучшения здоровья, которое позволило бы ему проследовать дальше.
в Америку. Но положение внезапно стало критическим, даже потребовалась операция. Теперь, ослабев еще больше, он думал, что ехать в Америку не стоит. Он чувствовал, что скоро умрет, и надеялся до смерти увидеть открытие Бомбейского храма.
Когда Прабхупада думает о смерти, он хочет вернуться в Индию. И наоборот, когда он настроен оптимистично, он рвется на Запад. Желая вдохновить его, я рассказал ему, что дела с «зеленой картой» идут очень хорошо. Я сказал:
— Ваши ученики не хотят, чтобы вы уходили.
Казалось, это произвело на Прабхупаду впечатление и он ответил:
— Я тоже не хочу уходить.
Мы решили подождать несколько дней. Может быть, его состояние улучшится, и тогда мы же будем строить планы.
Прабхупада выглядит плохо. Он не управляет мочеиспусканием и дефекацией и делает то и другое в постель, иногда даже не сознавая этого. Он пьет гораздо больше жидкости, чем это рекомендовано врачом, и начал принимать «Комплан», универсальную пищевую добавку. Он настаивает, чтобы мы выполняли указания врачей очень тщательно. Как и во Вриндаване, когда он собирался уходить, он велит нам вести кирта-ну в его комнате. Прадьюмна читал ему, но Прабхупада попросил заменить чтение на киртану, сказав:
— Это все философия. А Чайтанья Махапрабху сказал «киртания сада харих».

Ночью Прабхупада вызвал меня.
— Тамала, у меня мозги уже не работают. Ты очень разумен, поэтому я буду делать все, что ты решишь. Практически, я и сюда приехал по твоему совету.
— У нас в сердце лишь ваше желание, — ответил я, — так что Кришна несомненно приведет нас к правильному решению.
Прабхупада лежал в постели, в комнате было темно. Видно было, что он полностью предался Кришне.
—Мое желание может быть сентиментальным — сказал он.

Позже, сидя в своей приемной, Шрила Прабхупада сказал ему
— В моем уходе нет ничего достойного сожаления. Возраст мой уже созрел. Ты веди дела. Опиши мне Африку.
Брахмананда описал, как продвигается наша миссия в Африке. Сегодня Прабхупаде стало лучше, выведение мочи увеличилось вдвое. Когда я сказал, что он выглядит лучше, он ответил:
— Может быть, потому, что я думаю о возвращении. Я тоскую по дому.
Прабхупада определенно хочет вернуться в Индию, хотя там шумно, хотя там нет питательной еды, и даже несмотря на то, что погода там не такая хорошая, как здесь. Ясно видя его сильное желание, мы решили заказать билеты на пятнадцатое. Хотя билеты на шестнадцатое стоили бы вполовину меньше, Шрила Прабхупада велел все же взять на день раньше, так сильно он хочет вернуться. Сомнения покинули нас, мы увидели, что он хочет вернуться, а его желание — закон для нас. Прабхупада сказал:
— Если я переживу это время, мы совершим парикраму вокруг Вриндаваны. Вы можете понести меня в паланкине.
К моему удивлению, я был вызван в комнату Прабхупады. Он хотел узнать, есть ли рейсы раньше пятнадцатого. Когда я сказал ему, что есть рейса завтра утром, он сказал:
— Давай полетим этим рейсом.
Я колебался, пытаясь объяснить ему, что вряд ли мы сможем собраться так быстро. Шрила Прабхупада, однако, потребовал:
— Возьми на себя труд, сделай все необходимое. Ничего, возьмись.
Мне стало очень стыдно, что Прабхупаде пришлось требовать чего-то, и мы, не теряя времени, бросились исполнять его указание. Мы провели на ногах большую часть ночи, и утром уже брали билеты: четыре места первого класса на Британских Авиалиниях.

Сервис в первом классе Британских Авиалиний был действительно первоклассным. Шрила Прабхупада сказал:
— Есть такая бенгальская поговорка: «Слон, живой или мертвый, стоит лакха рупий. Британцы потеряли почти всю свою империю, но она все равно великолепна. Посмотри, как они поддерживают статус кво. А индийцы — они потеряли все. При британцах Калькутта была похожа на картинку. А теперь это свалка. Особая деталь сервиса на этих авиалиниях — это то, что в нем заняты только мужчины. Там, где женщины, там секс. Козлы и козы.
На самолете Шрила Прабхупада очень хорошо отдохнул. Он сказал, что переносит путешествие без всяких неудобств. Ему всегда надо путешествовать первым классом.

Мы попытались вдохновить Шрилу Прабхупаду продолжать принимать пищевую добавку «Комплан», но он ни в какую не соглашался.
— Какой смысл в искусственной пище, если есть естественная? Нам, людям запада, нравится вкус консервированной, замороженной, гнилой пищи. Вы едите, и потом храните объедки полгода, и это вам нравится. И вы любите пить холодное молоко. Этот «Комплан» — не свежая пища. Я попытаюсь жить на молоке и фруктовом соке. Ничего искусственном).

Как я, который ничем не лучше испражнения, могу благословить чистого преданного Господа?
Вечером пришли Ядубара и Вишакха, чтобы показать Шриле Прабхупаде фильм с записью его лекции. Ядубара поставил проектор примерно в двух с половиной метрах от Прабхупады. Прабхупада потребовал очки, но солнечные. Он посмотрел на меня и сказал, что слишком далеко, он не видит. Однако, даже когда мы придвинули проектор совсем близко, я заметил, что под очками глаза Прабхупады закрыты. Теперь я понял, что глаза Шрилы Прабхупады совсем отказались служить ему. Иногда, когда кто-нибудь приходил к нему и усаживался прямо перед ним, он мог узнать пришедшего только по голосу. Через несколько минут он спросил меня, какой смысл в таком фильме, если картинка не меняется. Весь фильм показывали говорящего Прабхупаду. Ядубара затем хотел показать Прабхупаде проектор для микрофильмов, но свет только раздражал его глаза.

22 сентября
Ум нашего духовного учителя совершенно непознаваем. Проснувшись, Прабхупада сказал:
— Каждое живое существо страдает. От Брахмы до муравья — счастья нет.
И снова уснул. Проснувшись через некоторое время он заявил:
— Дайви хй эша гуна-майи. Я спросил Прабхупаду:
— Вы думали об этих вещах во сне?
— Да, — ответил он. — Я спал и видел сон.

Брахмананда Махараджа сказал, что квартира Шрилы Прабхупа-ды в полном порядке, и что на самом деле все в нашем Движении делается для его удовольствия. Прабхупада ответил:
— Я не возьму все это с собой. Я оставлю все это вам.
Когда вечером пришел Гаргамуни и описал, как он организовал распространение по типу энциклопедий в Юго-восточной Азии, Прабхупада сказал:
— Лев на охоте и овечка дома. Да благословит тебя Кришна, — и Прабхупада заплакал. — Что я могу сделать? А ты совершаешь так много служения. Я только могу молиться за тебя Кришне.,
Гаргамуни сказал, что во всем мире нет никого, кому он хотел бы служить. Шрила Прабхупада улыбнулся и сказал:
— Это я могу понять. Ты не тот человек, который с легкостью будет служить, кому угодно.
Среди ночи, когда возле Шрилы Прабхупады дежурил Брахмананда Махараджа, Его Божественная Милость сказал:
— Когда я был в Лондоне, я молился Радхе-Гокулананде [чтобы Они позволили мне] служить Радхе-Расабихари.
Во время смены Абхирамы, Шрила Прабхупада говорил около получаса:
— Настоящее материальное наслаждение — это женщины, вино и мясо. Это очень опасная жизнь.
Услышав звук самолета, он сказал:
— Раньше тоже были самолеты. И еще летающие дворцы, озера, сады. [Боинг-]747 — это ничто. Кардама Муни сделал все это, чтобы просто показать своей жене, какой он великий йог. Я видел самолеты в Калькутте во время Первой мировой войны. Они приземлялись на Рэйс Граундс — на Красной дороге. Это было в 1919 году. На первом кусре я изучал английский и санскрит. На втором — санскрит и философию. На третьем — философию и экономику. Я всегда был первым по бенгали и санскриту. А Калькутта была изысканным городом.

26 сентября
После трех недель пребывания в России, приехал с отчетом Гопала Кришна. В России была опубликована книга об индуизме, в которой была фотография и статья на три страницы о Шриле Прабхупаде и ИСК-КОН. Поскольку все это происходило в России, то публикация эта описывала нас с чисто коммунистической точки зрения. Однако там была приведена маха-мантра, и Прабхупада сказал:
— Она доставлена!

Вечером Брахмананда Махараджа и я сидели с Прабхупадой и пересказывали историю «Харе Кришна Лэнда». Хотя Прабхупада был очень слаб, он лежал и внимательно слушал каждое слово нашей удивительной повести об его славной и победоносной борьбе с разнообразнейшими препятствиями. Прабхупаде пришлось приложить неимоверные усилия, чтобы сохранить эту землю. Он вспомнил одно происшествие, которое имело место, когда мы были в доме г-на Сетхи, владельца компании «Симплекс». Утром, когда г-н Сетхи вез Шрилу Прабхупаду в своей машине на пляж, Прабхупаде пришлось сидеть рядом с огромной немецкой овчаркой г-на Сетхи! Прабхупада шел на любые жертвы, ради успеха «Харе Кришна Лэнда». В тот момент мы оба поняли, что даже лежа в кровати, Шрила Прабхупада продолжает борьбу. Он боролся за жизнь ради того, чтобы проповедовать о Радха-Расабихари.

Больница не дает гарантии, но мы принимаем ее как современное научное знание. Тиртха Махараджа подвергся всем этим процедурам, и они были очень горды, что он умер, предварительно пролеченный всеми современными методами. Моему Гуру Махарадже не понравились уколы. Он возражал: «Зачем вы все это мне делаете?» Обратиться в больницу значит предаться милости ученых-материалистов. Что бы они ни сказали, надо делать. Ни мы им не доверяем, ни они не дают никаких гарантии. А если мы поедем во Вриндавану, то что бы ни случилось, пусть Кришна действует. Больница — это лотерея. Против поездки во Вриндавану я не возражаю. Вот дилемма — я не живу и не умираю.
Мы спросили, действительно ли вриндаванский кавираджа лучше теперешнего бомбейского врача. Прабхупада сказал:
— Лучше или хуже, но какой-то муж все-таки нужен.
Я заметил, что в его пребывании в Бомбее был смысл жить — чтобы увидеть открытие храма. А в поездке во Вриндавану был лишь один смысл — умереть. Прабхупада поправил меня:
— Это чувства. Жить или умереть не в твоей и не в моей воле. Гирираджа сказал, что ждать открытия Прабхупаде придется
слишком долго, и каждый день его буквально тянут. Шрила Прабхупада полностью согласился с ним. Гопала Кришна совершенно неожиданно
попросил Шрилу Прабхупаду остаться в Бомбее, поскольку без этого церемония открытия не была бы успешной. Я, однако, напомнил, что астролог рекомендовал Прабхупаде путешествовать только ради здоровья, а поездка в Бомбей была бы предпринята ради проповеди. Мы понимали, что Прабхупада хочет ехать, поэтому мы согласились, что ему надо поехать.