Харе Кришна всем! Скажите пожалуйста, кто является Юга-аватарой Трета-юги? Как именуются аватары остальных юг? Где есть упоминание о юга-аватарах в литературе (шастрах и трудах гаудия-вайшнавов)?
Вопрос о Юга-аватарах в целом и о Юга-аватаре Трета-юги.
Вид для печати
-
29.03.2015, 19:56Дмитрий Владимиров сынВопрос о Юга-аватарах в целом и о Юга-аватаре Трета-юги.
-
29.03.2015, 22:27Квасный Валерий
Джай Шрила Прабхупада! Дмитрий Владимиров прабху, примите мои поклоны.
О Юга-аватаре в Трета-югу содержится довольно мало информации:
„В Трета-югу Господь явился в теле, имеющем красноватый оттенок. У Него было четыре руки. Его живот пересекали три отчетливо видимые линии, а волосы были золотистого цвета. Он явил миру ведическое знание. Атрибутами Господа были черпак, ложка и другие принадлежности жертвоприношения.“ ЧЧ Мадхья 20.333.
В Сатья-югу Господь является аватарой белого цвета, четверорукий брахмачари, одет в древесную кору и шкуру черного оленя, под именем Шукла.
Прочитайте ЧЧ Мадхья 20.332 - 339 с комментариями.
А также ШБ 11.5.19-33.
Более детально о аватарах Господа можно ознакомиться в "Шрии Кришна-сандарбхе" Шрилы Дживы Госвами. Я слушал семинар Бриджабаси прабху на Бхакти-сангаме 2013 по этой книге. Вот могу поделиться ментальной картой классификации аватар Господа, составленной, слушая этот семинар Бриджабаси прабху:
Ментальная карта
Если найдете ошибки, с радостью исправлю, мог где-то ошибиться. -
29.03.2015, 22:39Чайтанья дас
Шри Чайтанья Чаритамрита
Кришнадаса Кавираджа Госвами:
(Мадхья Лила, т.8, гл.20, тексты: 330-337).
Текст 330
шукла-ракта-кришна-пита----краме чари варна
чари варна дхари' кришна карена юга-дхарма
В каждую из четырех юг – Сатья, Трета, Двапара и Кали, одна за другой нисходят Юга-аватары Господа белого, красного, темного и желтого цветов соответственно. Каждая эта аватара обучает людей своей эпохи юга-дхарме (предписанным обязанностям для этого века).
Текст 331
асан варнас трайо хи асйа
грхнато 'ну-йугам танух
шукло ракташ татха пита
иданим кришнатам гатах
ПЕРЕВОД
"Этот ребенок ранее имел облики трех цветов в разных тысячелетиях, согласно предписаниям шастр. Прежде Он был белым, красным и желтым, а теперь Он принял темный цвет".
КОММЕНТАРИЙ ШП
Этот стих из Шримад Бхагаватам (10.8.13) произнес Гаргамуни, когда проводил церемонию наречения именем Кришны в доме Нанды Махараджа.
Следующие два стиха также из Шримад Бхагаватам (11.5.21,24).
Текст 332
крите шуклаш чатур-бахур
джатило валкаламбарах
кришнаджинопавитакшан
бибхрад данда-камандалу
ПЕРЕВОД
"В Сатья-югу Господь приходил в прекрасном облике белого цвета с четырьмя руками и спутанными волосами. Он прикрывал свое тело древесной корой и черной шкурой антилопы, носил священный шнур и гирлянду из бусин рудракша. В руках он держал посох и кувшин для воды, и всегда оставался брахмачари".
Текст 333
третайам ракта-варно 'сау
чатур-бахуш тримекхалах
хиранйа-кешаш трайи-атма
срук-срув-ади-упалакшанах
ПЕРЕВОД
"В Трета-югу у Господа было тело красноватого цвета и четыре руки. Его живот украшали три отчетливые линии, а Его волосы были золотыми. Он проявил знания Вед и установил такие атрибуты ягьи, как жертвенная ложка, ковш и т.д".
Текст 334
сатйа-йуге дхарма-дхйана карайа 'шукла'-мурти дхари'
кардамаке вара дила йено крипа кари'
ПЕРЕВОД
Как аватара белого цвета, Он обучил людей религии и медитации. А также Он дал благословения Кардаме Муни, проявив таким образом свою беспричинную милость.
КОММЕНТАРИЙ ШП
Кардама Муни – это один из Праджапати. Он женился на Девахути, дочери Ману и его сыном был Капиладева. Верховный Господь был очень доволен аскезами Кардамы Муни и появился перед ним в своем облике белого цвета. Это произошло в Сатья-югу, когда предписанной для людей практикой была медитация.
Текст 335
кришна-'дхйана' каре лока джнана-адхикари
третара дхарма 'йаджна' карайа 'ракта'-варна дхари'
ПЕРЕВОД
В Сатья-югу люди вообще продвигались в духовном знании и могли медитировать на Кришну довольно легко. А в Трета-югу предписанной обязанностью стало совершение великих жертвоприношений. Этому их обучил сам Господь в своей инкарнации красного цвета.
Текст 336
'кришна-падарчана' хайа двапарера дхарма
'кришна'-варне карайа локе кришнарчана-карма
ПЕРЕВОД
В Двапара-югу предписанной духовной практикой для людей было поклонение лотосным стопам Шри Кришны. Поэтому темнотелый Господь Кришна явился сам, и лично установил поклонение Себе, как царю.
Текст 337
двапаре бхагаван шйамах
пита-васа ниджайудхах
шри-ватсадибхир анкаиш ча
лакшанаир упалакшитах
ПЕРЕВОД
"В Двапара-югу у Личности Бога кожа темного цвета. Он одевается в золотистые одежды, в руках держит собственное оружие, а грудь Его украшена драгоценным камнем Каустубха и знаком шриватса. Так описаны Его признаки в шастрах".
КОММЕНТАРИЙ ШП
Это цитата из Шримад Бхагаватам (11.5.27). Цвет шьяма не является полностью черным. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сравнивает его с синеватым оттенком цветка атаси. Шри Кришна в своей форме темного цвета не приходит один во все Двапара-юги. В некоторые Двапара-юги, перед приходом Господа Кришны, является Его личная экспансия зеленоватого цвета. Об этом упомянуто в Вишну Пуране, Хари-Вамше и Махабхарате.
http://ipbys.blob.core.windows.net/b...aha-mantra.pdf
О повторении имен Шри Бхагавана в разные
века говорится в «Ананта самхите»:
Сатьяюга:
нfрfйаtа-парf ведf{
нfрfйаtа-парfкшарf{
нfрfйаtа-парf-мукти{
нfрfйаtа-парf-гати{
«Все Веды гласят, что Нараяна — Всевышний, сло
во „Нараяна“ — высшее сочетание букв, Нарая
на — высшее освобождение, Нараяна — высший
путь».
Третаюга:
рfма нfрfйаtfнанта
мукунда мадхусeдана
кhшtа кеiава каvсfре
харе ваикуtnха вfмана
«О Рама, Нараяна, Ананта, Мукунда, Мадхусудана!
О Кришна, Кешава, Камсара, Хари! О Вайкунтха! О
Вамана!»
Двапараюга:
харе мурfре мадху-каиnабхfре
гопfла говинда мукунда iауре
йаджuеiа нfрfйаtа кhшtа вишtо
нирfiрайаv мfv джагадbiа ракша
«О Хари, Мурари, Мадху Кайтавара, Гопала, Говин
да, Мукунда, Шаури! Владыка всех жертвоприноше
ний Нараяна, Кришна, Вишну! О Джагадиша, защи
ти меня! У меня нет иного прибежища, кроме Тебя!»
Калиюга:
харе кhшtа харе кhшtа
кhшtа кhшtа харе харе
харе рfма харе рfма
рfма рfма харе харе
Нри*сим*ха-пу*ра*на
«В Сатья-югу Господь в образе Нрисимхи убил
Хираньякашипу. В Трета-югу в образе Госпо*
да Рамы Он уничтожил Равану, а в Двапараюгу
Он проявил Свой всепривлекающий образ
в Шри Враджа-дхаме, чтобы облегчить бремя
грехов на Земле и защитить пастухов. Этот же
Господь, погруженный в харинама-санкиртану,
в Кали-югу будет известен под именем Криш*
ны Чайтаньи»
Бри*хан-на*ра*дия-пу*ра*на
«О лучший из брахманов, в Кали-югу темный
цвет Моего тела будет скрыт золотым сиянием
тела Шримати Радхики, а сердце наполнится Ее
настроениями. В этом образе преданного Я буду
всегда защищать преданных оружием хари-намы».
«О полубоги! Все низойдите на Землю, при*
няв образ преданных, потому что в Кали-югу
Я приду как сын Шачи и положу начало движе*
нию санкиртаны»
Брах*ма-пу*ра*на
«В начале Кали-юги Я, вечная Абсолютная Ис*
тина, низойду в золотом облике на берегу реки
Бхагиратхи на планете Земля».
Бха*ви*шья-пу*ра*на
«О аскеты! В Кали-югу все преданные увидят
Меня в образе санньяси, чье трансцендентное
тело будет покрыто мурашками и омыто слеза*
ми радости».
Шри Гаурахари в облике санньяси проявлял
восемь трансцендентных признаков экстаза.
Поэтому данный стих описывает именно Его.
Ва*ра*ха-пу*ра*на
«Продолжая Свои бесконечные игры, Я при*
нимаю различные облики. В образе брахманавайшнава
Я вечно защищаю Своих бхакт от пы*
лающего огня материального существования».
«На*рая*на-сам*хи*та» (ци*ти*ру*ет*ся по ком*мен*та*рию
Мад*хва*ча*рьи на «Мун*да*ка-упа*ни*шад»)
«В Двапара-югу люди поклоняются Господу Виш*
ну с помощью метода панча-ратры, а в Калиюгу
— просто повторяя Его святые имена» -
30.03.2015, 06:30Дмитрий Владимиров сын
Благодарю за ответы. Так как же имя Трета-юга-аватары? Из ответов я понял, что нет единого мнения ни по одной из аватар. Сатья-юга-аватара - это или Нарасимха, или Капиладэва. Трета-юга-аватаром тут назван Рамачандра, но разве Он был красного цвета и Его символы жертвенная ложка и ковш? Цветом Двапара-юга-аватары - толи пита, толи шьяма, поэтому толи Рамачандра, толи Кришна.
-
31.03.2015, 00:19Квасный Валерий
Имя Юга-аватары Господа в вышеупомянутых текстах не названа. Однако, в "Бхагаватам" и других книгах Шрилы Прабхупады есть аспекты, которые можно и нужно познавать на практике.
-
31.03.2015, 06:11Дмитрий Владимиров сын
Кто Кали-юга-аватара? Согласно мнению Гарга Муни - Кришна. Кришнадас Кавираджа и гаудия-вайшнавизм в целом считает Чайтанью Махапрабху кали-юга-аватарой.При таком разномыслии стоит ли вообще искать имена юга-аватар?
-
31.03.2015, 08:32Kasturika d.d.Харе Кришна! Тут нет разномыслия. Шри Кришна Чайтанья и есть Кали-Юга-Аватара:Цитата:
Сообщение от Дмитрий Владимиров сын
" в нынешний век, Кали-югу, — Господь приходит в теле желтого цвета и учит людей тому, как обрести любовь к Богу: для этого нужно петь имена Кришны. Сам Кришна в образе Чайтаньи Махапрабху показывает, как применять этот метод. Проявляя любовь к Богу, Он повторяет и поет Его имена, танцует вместе с тысячами людей. Данное воплощение Верховной Личности Бога предсказано в «Шримад-Бхагаватам» (11.5.32):
«В век Кали Господь воплощается в облике преданного и постоянно повторяет Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Хотя Он — Сам Кришна, Его кожа не темного цвета, как у Кришны в Двапара-югу, а золотистого. Он постоянно занят проповедью любви к Богу посредством движения санкиртаны, и разумные люди принимают этот метод самоосознания». В другом стихе «Шримад-Бхагаватам» (12.3.52) говорится:
«Самоосознания, которое в Сатья-югу достигается с помощью медитации, в Трета-югу — посредством различных жертвоприношений, а в Двапара-югу — поклонением Господу Кришне, в Кали-югу можно достичь повторением и пением святых имен, Харе Кришна». Это подтверждается в «Вишну-пуране» (6.2.17):
«В эту эпоху медитация, жертвоприношения и храмовое поклонение бесполезны. Чтобы достичь совершенного самоосознания, нужно просто петь святое имя Кришны: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».
Когда Господь Чайтанья дал описание аватары для нынешней эпохи, Кали-юги, Санатана Госвами, занимавший ранее пост министра в правительстве и прекрасно умеющий делать выводы из полученных сведений, спросил Господа: «Как определить, кто является воплощением Бога?» Из описания аватары, приходящей в эпоху Кали, Санатана Госвами понял, что Господь Чайтанья и есть это воплощение Кришны.
Пожалуйста, почитайте, Шрила Прабхупада все отлично объяснил: http://www.vedabase.com/ru/tlc/8 -
31.03.2015, 11:33Kasturika d.d.Цитата:
Сообщение от Дмитрий Владимиров сын
" В первую эпоху из четырех эпох, сатья-югу, проникновение в высшие духовные сферы достигалось с помощью медитативной йоги, которой учила белая аватара Господа. Это – Капила дев, сын Девахути, поведавший своей матери науку божественного различения между материей и духом, а также открывшего ей и всему человечеству сокровенные тайны медитации на образ Господа.Цитата:
Так как же имя Трета-юга-аватары?
В трета-югу, когда от благих качеств осталась лишь треть (отсюда название эпохи – трета, «треть»), Господь приходил в образе Вараха-дева (который одновременно с этим является лила-аватарой) красного цвета и учил как правильно совершать жертвоприношения.
В двапара-югу воплощением Господа, обучающим человечество и всю вселенную пути религии, стал Сам Верховный Господь, Шри Кришна. Он учил поклонению Господу в храмах. Именно этим путем люди того времени достигали совершенства.
И наконец, в нашу эпоху, в которую мы с вами живем, кали-югу, век раздоров и лицемерия, совершенство достигается воспеванием святого Имени Бога. Этому учила золотая аватара, Господь Шри Чайтанья Махапрабху. "
http://www.krishna.ru/shri-krishna/k...f-krishna.html "Юга-Аватары"
Еще слышала, что в Трета-Югу красному воплощению Кришны поклоняются, как Ягье. Ягья - это тоже Его Имя. -
31.03.2015, 12:16Kasturika d.d.
Шримад Бхагаватам 11.5.26 . В Трета-йугу Господь прославляется под именами Вишну, Йаджна, Пришнигарбха, Сарвадева, Урукрама, Вришакапи, Джайанта и Уругайа. http://prabhupada.com.ua/SB/11/11_05.html
-
01.04.2015, 05:34Дмитрий Владимиров сын
Благодарю всех за подсказки. Хотелось бы увидеть точную ссылку на книги Шрилы Прабхупады, где указывалось бы имя Трета-юга-аватары. Если можно помогите найти это место в книгах.
-
01.04.2015, 06:00Дмитрий Владимиров сын
А вот Гарга Муни, говорит, что до Кришны уже было три юга-аватара. Поэтому Он - Кали-юга-аватара. Как же нет разномыслия, если оно есть.
ШБ 10.8.13:
?сан варн??с трайо хй асйа грьхн?ато ’нуйугам? тан?х?
щукло рактас тат?? п?та ид?н?м? крьшн?ат?м? гатах?
«Твой сын Кришна воплощается в этом мире в каждую югу. В прошлом Он принимал облики трех цветов: белого, красного и желтого, а теперь Он явился в теле черного цвета -
01.04.2015, 08:01Kasturika d.d.Дмитрий, в той ссылке, что я вам привела, в Шримад Бхагаватам указывается как минимум 8 имен Кришны, воплотившегося в Кали-Югу:Цитата:
Сообщение от Дмитрий Владимиров сын
Шримад Бхагаватам 11.5.26 . В Трета-йугу Господь прославляется под именами Вишну, Йаджна, Пришнигарбха, Сарвадева, Урукрама, Вришакапи, Джайанта и Уругайа. http://prabhupada.com.ua/SB/11/11_05.html
Там же в 24 тексте есть описание Его внешности:
"В Трета-йугу Господь является с красным цветом кожи. У Него четыре руки, золотистые волосы, Он носит тройной пояс, символизирующий посвящение в каждую из трех Вед. Будучи олицетворённым знанием о жертвоприношении, которое описано в Риг, Сама и Йаджур Ведах, Его символами являются деревянный ковш, ложка и другие принадлежности для совершения жертвоприношения."
Все Аватары приходят в каждую югу, циклично. Поэтому, Гарга Муни и упоминал приход всех Юга-Аватар ранее, и в предыдущие Маха-юги тоже.Цитата:
А вот Гарга Муни, говорит, что до Кришны уже было три юга-аватара.
-
01.04.2015, 12:18Kasturika d.d.Поправлюсь, - в Трета-югу.Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
-
02.04.2015, 06:10Дмитрий Владимиров сын
Да, я обратил внимание, что там несколько Имен. Но все же, понятие юга-аватар и просто аватар в период юги - это разные понятия. Или нет?
Мне кажется, что Йаджня - больше всего подходит под описание Трета-юга-аватары. Есть ли где-то в книгах Шрилы Прабхупады или ачарьев Исккона прямое указание на Йаджню, как на Трета-юга-аватару. -
02.03.2017, 20:03Валентин ШеховцовЮги названы по количеству аватар ибо Господь на первом месте и от Него все имена?Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
Из бенгальской Википедии:
В воскресенье наступила Эра Истины в которую пришло четыре Аватары: Матсья, Курма, Вараха и Нарасимха.
В понедельник пришла Трета-юга и Вишну снизошел как Вамана, Парашурама и Рама.
В четверг началась Двапара-юга, когда пришло две Аватары - Кришна и Будда.
В пятницу настала эра конфликтов, а Аватара одна - Калки. -
03.03.2017, 08:50Гокуланатх дас
Будда пришел явно в Кали-Югу
-
03.03.2017, 13:59Валентин ШеховцовПо словам Бхакти Вигьяны Госвами было два Будды.Цитата:
Сообщение от Гокуланатх дас
А откуда пошло называть юги в честь металлов? Разве есть название Хиранья-юга или Сварпа-юга?
Сварпа — золото; раупья — серебро; айасаих — сделанными из железа -
04.03.2017, 09:09Юра-ведаЧтобы узнать о Будде, надо обратиться к буддизму.Цитата:
По словам Бхакти Вигьяны Госвами было два Будды.
Вайшнавизм лишь утрированно сообщает об этой теме, что вызывает искажённое представление.
"Сиддхартха Гаутама (после пробуждения называемый «Буддой Шакьямуни»), живший приблизительно с 623 по 543 год до н. э. и достигнувший бодхи около 588 года до н. э., не считается ни первым, ни последним буддой. С точки зрения классической буддийской доктрины, буддой является любой, открывший дхарму (истину) и достигший просветления.
В буддийской космологии говорится о неисчислимом количестве подобных существ[1], так что Гаутама-Будда является наиболее известным представителем в череде будд, продолжающейся с далекого прошлого до далекого будущего. Его первым известным предшественником был будда Дипанкара, а будда, следующий за Гаутамой, именуется Майтрейя. Список из 24 будд перечислен в «Хронике будд» («Буддхавансе») из «Нидана-катхи»[2], — неканонического сборника историй о жизни Будды Шакьямуни.
Согласно палийскому канону, существует список из семи будд прошлого, в котором Гаутама-будда является седьмым[3][4]. Также существует список из 28 будд прошлогоruen, в котором перед Дипанкарой записаны ещё три будды."
"Семь Будд прошлого или Семь Будд древности — блок буддийской понятийной системы, предполагающий линию передачи Дхармы, предшествующую Будде Шакьямуни. Встречается как в традициях махаяны, так и тхеравады.
Випашьин
Шикхин
Вишвабху
Кракуччханда
Канакамуни
Кашьяпа
Шакьямуни
Существует ряд источников как на пали (Паритта), так и на санскрите, более или менее подробно описывающих Будд, приходивших в мир до Будды Шакьямуни. Эта линия неразрывно связана с продолжением наставничества Шакьямуни, так что он оказывается предпоследним в ряду учителей. После него упоминается его ученик и преемник в общине Махакашьяпа или же Майтрейя, Будда грядущего.
Из семи Будд прошлого Випашьин, Шикхин и Вишвабху относятся к предыдущей кальпе, а оставшиеся четыре к текущей. Широко распространён также список 28 Будд, уходящий в ещё более далёкое прошлое."
Об Аватарах Кришны я порой слышу от лекторов-махараджей, такие оторванные от реальности данные, как:
10 аватаров - это 10 спиц колеса, которое совершает по обороту за каждую маха-югу... То есть, все 10 Аватаров приходят в каждую Маха-югу. Прям, механическая шкатулка, какая-то. ...
Ни одна религия не показывает реальной картины прошлого (хотя, сутры буддизма более всего адекватны) - в таком выводе я всё более и более утверждаюсь.
Вера - подразумевает сомнения. Чистое Знание - не требует никакой Веры.
Если какая-либо религия претендует на всеобъемлемость в плане совершенного изложения мироздания сверху-донизу, то в ней имеются все данные, в чёткой последовательности.
Если мудрые учителя прошлого настолько прозорливы, то почему они не оставили ясных данных о хронологии всех цивилизаций прошлого и т.д.?
Сплошная фрагментарность, вызывающая путаницу и домыслы, растущие как снежный ком. При этом лишь предлагают удовлетвориться слепой верой. Кто-то, может быть, и удовлетвориться этим вкусом... -
04.03.2017, 09:15Юра-веда
https://www.youtube.com/watch?v=eTfmZHI-zDE&t=8s
Сутра о махапаринирване Майтреи:
https://www.youtube.com/watch?v=sHGw2KpgtPo -
06.03.2017, 11:22Валентин ШеховцовПочему юги на санскрите на названы также гармонично как числительные - экадаши, двадаши, трайодаши? Разве юги не должны быть похожи и называться Трета и Двата или Двапара и Трепара? Хорошо, треть и половина звучат как в русском так и санскрите по разному, но есть вариант смысловой - Трехстопная и Двустопная юга по количеству ног быка Дхармы.Цитата:
Сообщение от Kasturika d.d.
Но почему же Сатья не названа Четырехстопной, Чатурпада югой? Или Пурна югой - Эрой полного благосчестия? Сатья юга почему-то имеет синоним Крита, а другие - нет. Логичнее было назвать её Эка юга или Эката юга - она же первая и по счёту и по преобладанию святости. А вот Кали действительно на санскр. "железо", "железная", хотя тут появляется вопрос почему другие юги не имеют металлических названий.
Valentin: Одрагоценивание юг это влияние Запада? Как на санскрите сказать Серебряный и Бронзовый век?Цитата:
Сообщение от Валентин Шеховцов
Vijitatma Das Bbt: "Золотой", "серебряный" век - это античная терминология. У Гесиода в "Теогонии" боги создают один за другим четыре людских рода - золотой, серебряный, медный и железный. Отсюда и название. -
07.03.2017, 22:02Юрий Анатольевич
Названия юг происходят не от числительных, а
Подробнее на английском тут.Цитата:
заимствованы из ведической игры в кости. Изначально крита, трета, двапара и кали были названиями не эпох, а четырёх сторон игральной костяшки, что имели соответственно 4, 3, 2 и 1 метку и считались всё менее благоприятными. Учение о югах развило эту символику в дальнейших аналогиях: в смене эпох дхарма постепенно теряет опору - вначале держится на 4 "стопах", затем - на 3, на 2 и, наконец, - на 1; продолжительность юг также стоит в отношении 4:3:2:1
Конечно, можно усомниться - могли ли мудрецы заимствовать названия из такой неблагостой сферы, как азартные игры? В принципе - могли, ведь известны и другие случаи, когда Веды (самхиты, брахманы, упанишады, шраута-сутры) прибегают к образам из этой сферы. Напр., в Чхандогья-упанишаде 4.1.4 видим такое сравнение: "Подобно тому как выбросившему криту засчитываются и меньшие количества очков, так и к нему (риши Райкве) стекается все добро, которое делают люди." Похожие сравнения в Шатапатха-брахмане 13.3.2.1, Тайттирия-самхите 4.3.3 и др. Игра в кости была одним из ритуалов на на агньядхея-ягье (обряде первого зажигания постоянного огня), раджасуя-ягье. По всему выходит, что могли.
Ну, в словарях таких значений не указано. Железо на санскрите - айас, железный - айаса. Числительные первый-второй-третий-четвёртый - пратхама, двития, трития, чатуртха/турия.Цитата:
А вот Кали действительно на санскр. "железо", "железная"
-
08.03.2017, 10:52Валентин ШеховцовВ игральных костях прошлого было 4 грани, а не 6 как теперь? Т.е Брахма создаёт 4 юги и называет их в честь граней игральных костей?Цитата:
Сообщение от Юрий Анатольевич
Крита допустим грань, но откуда синоним сатья - правда, истина?
Значит, перевод на этих сайтах кали как железо, железная неавторитетен? http://www.layayoga.ru/index.php?id=3390, http://marichin.narod.ru/Sanscrit/ORDEV/07_j.htm.Цитата:
Сообщение от Юрий Анатольевич
Санскрит полисемантичен и очень странно если для железа не нашлось синонимов вроде булата, металла и стали.
Из английской Википедии о этимологии Двапара юга: два двух + пара впереди) + юги эры (в буквальном смысле ярмо). Двапара в переводе с санскрита буквально означает "два вперед", [1] то есть, что - то в третьем месте. -
10.03.2017, 15:48Юрий АнатольевичНу да, идея звучит странно, если не сказать абсурдно. Дабы не уходить в дебри умозаключений, давайте я остановлюсь на том, что просто перечислю факты:Цитата:
Сообщение от Валентин Шеховцов
В Ведах крита, трета, двапара и кали - это названия граней игральных костяшек. Эти грани наделялись сакральным смыслом, ассоциировались со сторонами света, сезонами года, важными божествами и т.п. Система юг и кальп же в Ведах ещё не развита, единственые упоминания неких эпох - Пушья, Двапара, Кхарва ("ущербная") и Крита в Шадвимша-брахмане и Двапара в Гопатха-брахмане (информация отсюда).
В Махабхарате это - и названия эпох, и названиям граней. Также Двапара и Кали - это имена двух полубогов-управителей юг, и их деяния в сюжете связаны с игрой в кости. Так, Двапара вошёл в игральные кости Наля, воплощением Двапары был игрок Шакуни.
В Пуранах это - названия эпох.
Согласно словарям, немного не так, пара- дальний, отдалённый, нечто лежащее на той стороне, том берегу, потусторонний, запредельный (отсюда и значения "трансцендентный", "высший"). Поэтому более удачным вариантом я бы счёл "два от той" юги, "два от высшей, запредельной, самой духовной" юги. Всё это мелочь конечно, да и не особо в тему, но всё же.Цитата:
Из английской Википедии о этимологии Двапара юга: два двух + пара впереди.Двапара в переводе с санскрита буквально означает "два вперед"
Крита - букв. "сделанный, свершённый" -> "дельный, годный", "законченный, совершенный" (слово крита можно видеть в слове санскрита).
Весёлый словарик). Особо уникальный результат по запросу Кршна: "виноград, сурьма, черн. Перец, антилопа, кукушка, ворона, черный, тайна, кришна".