Существуют ли полубоги?

Харибол! Не могли бы вы пояснить,почему санскритское слово "deva",переводится на русский,как полубог?
Cлово "полубог" на санскрите-"ardhadeva",но не "deva". А в переводе Прабхупады под "полубогами" имеется ввиду именно санскритское "deva".
"полубог
ПОЛУБО?Г -а; мн. род. -о?в; м.
1. В античной мифологии: божество низшего разряда, происходящее от богов, или герой, заслуживший бессмертие своими подвигами, сравнявший себя с богами. Древний, мифологический п. Напоминать чем-л. полубога.
2. Особенный, необыкновенный человек, которому поклоняются как божеству. Вчерашний п. Считать себя чуть ли не полубогом.
? Полубог?иня, -и; ж."
Большой толковый словарь русского языка. - 1-е изд-е: СПб.: Норинт С. А. Кузнецов. 1998

Философия Кришны является философией относительно Кришны. Античная мифология и "толковые словари" здесь ни какой роли не играют :)

Словари санскрита переводят "deva" как "бог" (со маленькой буквы) и "Бог" (с большой буквы), "царь", "государь" и даже как "бог на Земле или среди людей". Последнее соответствует второму значению слова полубог, которое Вы привели.

http://spokensanskrit.de/index.php?s...e&direction=AU

Варган,ни в одной санскритском словаре нет слова "полубог". Как мне известно, в санскрите говорится "Девасйа", или "Дева" и т.д. - эти все слова переводятся как "Бог" а не "полу-Бог". Это понятие есть лишь в западном мире в значении " божество низшего разряда, происходящее от богов, или герой, заслуживший бессмертие своими подвигами, сравнявший себя с богами. .

"Дева" в Ведах и шастрах - называют и Брахму и Шиву и Вишну и даже Кришну, здесь не говорится о "полу-..."

Мнение ведущих ученых-санскритологов
"«Полубоги»: этот ИСККОН-аизм уже оскомину набил. Полубоги - это дети от брака богов и людей в греческой мифологии (Геракл, Персей и пр.), а ведийские и пуранические дэвы - это именно боги. Нельзя быть полубеременной. И нельзя быть полубогом. Другое дело, что, если в вишнуизме иные дэвы, помимо Вишну (и, иногда, Шивы), Всевышним не считаются (в отличии от несектантского индуизма), то они определяются как «упадэваты», т.е. «вспомогательные божества», но никак не ПОЛУбожества."( Максим Демченко — востоковед, кандидат культурологии)
"Термин ardhadeva (буквально "полубог"), который проф. Я.В. Васильков называет ведийским, в санскрите как таковом имеется. Вот его статья: http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-202-9.., где он мимоходом говорит: "... гомеровское hemitheos и ведийское ardhadeva", т.е. по контексту подразумеваются люди, боготворимые герои, полубоги, как в греческой мифологии. Но это, конечно же, не синоним понятия deva (буквально "бог"), которое Прабхупада и его последователи необоснованно переводят как "полубог", а отдельное слово и обозначение совершенно отдельного понятия."Сергей Лобанов,научный сотрудник Института Философии РАН.

Цитата:

---

Сообщение от Шанта дас

Как мне известно, в санскрите говорится "Девасйа", или "Дева" и т.д. - эти все слова переводятся как "Бог" а не "полу-Бог". Это понятие есть лишь в западном мире в значении " божество низшего разряда, происходящее от богов, или герой, заслуживший бессмертие своими подвигами, сравнявший себя с богами. .

---

Вложение 11594

Монье Монье-Вильямс не состоял в ИСККОН, но даёт такие переводы слова "дэва" (см. скриншот).

Варган,где вы нашли среди этих слов-"полубог". На английском "полубог" переводится,как "demigod"

Свами Прабхупада, как известно, использовал слово "demigod"

Правильнее использовать слово "боги" с маленькой буквы,а когда речь идет о Кришне(если речь идет о понимании Вед и шастр с теологических позиций гоудия-вайшнавской сиддханты) писать слово "Бог" с большой буквы.

В Ведах слово "deva" используется,как для Индры,Варуны и т.д,так и для Вишну."Декада I К Агни

1. О Агни, приди вкусить предложенное в жертву и отдать подношения богам.
2. Мы прославляем Тебя: подобно жрецу хотару, воссядь на это сиденье из священной травы!
3. Агни мы выбираем как посланца, умелого исполнителя священного обряда, хотара, обладателя всех богатств.
4. Умилостивленный подношениями, зажженный, светлый, пусть Агни, дарующий богатство, силою любви этой песни нанесет Врит-рам смертельный удар!
5. Я восхваляю самого желанного гостя, хвалю как дорогого друга Агни, Его! Он, подобно колеснице, завоевывает для нас богатство.
6. О Агни, Своей великой силой охрани нас от всего пагубного, от ненависти смертных!
7. О Агни, явись! Тебе спою я еще и другие песни восхваления. Возрасти при помощи капель Сомы!
8. Пусть Ватса уведет Твой ум далеко от Твоей желанной обители, Агни, я взываю к Тебе песней.
9. Агни, атхарван добыл Тебя трением с небес, повелителя всех тех, кто предлагает жертву.
10. О Агни, даруй нам сияющий свет, пусть он станет нашей
могущественной поддержкой, Ты - зримый нами Бог!" Самаведа

"Вишну-сукта Ригведы" I, 154. К Вишну

1 Я хочу сейчас провозгласить героические деяния Вишну
Который измерил земные пространства,
Который укрепил верхнее общее жилище,
Трижды шагнув, (он,) далеко идущий.

2 Вот прославляется Вишну за героическую силу,
Страшный, как зверь, бродящий (неизвестно) где, живущий в горах,
В трех широких шагах которого
Обитают все существа.

3 Пусть к Вишну идет (этот) гимн-молитва,
К поселившемуся в горах, далеко шагающему быку,
Который это обширное, протянувшееся общее жилище
Измерил один тремя шагами.

4 (Он тот,) три следа которого, полные меда,
Неиссякающие, опьяняются по своему обычаю,
Кто триедино землю и небо
Один поддерживал - все существа...

5 Я хотел бы достигнуть этого милого убежища его,
Где опьяняются мужи, преданные богам:
В самом деле, ведь там родство широко шагающего.
В высшем следе Вишну - источник меда.

6 Мы хотим отправиться в эти ваши обители,
Где (находятся) многорогие неутомимые коровы.
Ведь именно оттуда мощно сверкает вниз
Высший след далеко идущего быка.
I, 155. К Вишну (и Индре)

1 Воспойте ваш напиток из сока сомы
Настроенному (на это) великому герою и Вишну,
Которые, не поддаваясь обману, мощно стоят
На вершине гор, подобно (всаднику, правящему) скакуном, достигающим цели.

2 Неистово, в самом деле, столкновение у (этих) двоих жестоких,
О Индра-Вишну, тот, кто пьет выжатого сому, создает безопасность вам двоим,
Которые отводят стрелу стрелка Кришану -
(Нападение,) нацеленное на смертного.

3 Эти (восхваления) увеличивают его великую мужскую силу.
Он склоняет родителей к (излиянию) семени, к наслаждению.
Сын устанавливает посюстороннее (и) потустороннее (имя) отца,
Третье (имя он помещает) на светлом пространстве неба.

4 Вот эту самую его мужскую силу мы и воспеваем,
(Силу) храброго защитника, прогоняющего волков, щедрого,
(Того,) кто широко перешагнул через земные (просторы)
Всего лишь тремя шагами, чтобы (человечеству) идти далеко, чтобы (ему) жить.

5 Видя только два шага того,
Кто выглядит, как солнце, мечется смертный.
На его третий никто не отважится (взглянуть),
Даже крылатые птицы в полете.

6 Четырежды девяносто именами
Он привел в трепет конные пары, как вертящееся колесо.
Высокотелый, соразмеряя себя с певцами,
Юноша, не мальчик, идет навстречу вызову.


I, 156. К Вишну

1 Будь дружелюбен, как Митра, чей выжатый напиток - жир,
(Ты,) обладающий ярким блеском, быстро идущий и далеко распространяющийся!
Вот для тебя, о Вишну, восхваление, (сложенное) знатоком,
Приводящее к успеху, и жертва, (принесенная) тем, у кого есть жертвенное возлияние, сулящее успех.

2 Кто почитает Вишну, устроителя (обряда),
Древнего и более нового (бога) вместе с женами,
Кто провозгласит великое рожденье его, великого,
Тот превзойдет славою даже того, кто имеет союзника.

3 Его одаряйте, о певцы: (он,) как вы знаете,
По рождению - древний отпрыск (вселенского) закона!
Зная его имена, объявите (их)!
Мы хотим вкусить милости у тебя, великого.

4 Этой силе духа его, связанного с Марутами, устроителя (обряда),
Следует царь Варуна, ей (следуют) Ашвины.
Он обладает высшей силой действия, находящей день,
Когда Вишну вместе с другом открывает загон (с коровами).

5 Божественный Вишну, который поспешил сопровождать
Индру - благодетеля как еще больший благодетель,
Устроитель обряда, имеющий три жилища, придал жизни арию,
Он выделил жертвователю долю во (вселенском) законе."

Цитата:

---

Сообщение от Шанта дас

Варган,где вы нашли среди этих слов-"полубог". На английском "полубог" переводится,как "demigod"

---

Переводы "царь", "князь", "бог на Земле или среди людей" означают возвышенная джива-таттва. То есть "дэва" на санскрите - это не только Верховная Личность.

Цитата:

---

Сообщение от Шанта дас

Харибол! Не могли бы вы пояснить,почему санскритское слово "deva",переводится на русский,как полубог?

---

обратите внимание, когда говорится господь Варуна, господь Чандра, или господь Индра, то не говориться полубог Индра, полубог Варуна и т.д.)
понимаете разницу?))
а когда обобщается, вот тогда и говорится - полубоги!!!
т.е. в руссом языке, насколько мне известно, понятие "БОГ" существует только в единственном лице (числе))), т.е. нельзя сказать "богИ", т.к. это уже будет тавтология (ведь по определению БОГ один)
ИМХО

Что???Слово "боги"(множественное число с маленькой буквы используется даже в Библии). "Боги мн. иконы, образа; боги ходят, иконы подняли, образа несут. Только с богами своими (с образами) и знается, никого не принимает. Богом называют также вообще высшее существо, по понятию того народа, о коем говорится, а потому боги мн. означает и мнимых создателей и управителей вселенной,"(Толковый словарь Даля)

Никто же не говорит-полубоги Олимпа,полубоги славян,полубоги ведийского пантеона.

"царь", "князь", "бог на Земле или среди людей",1)Дэвы,согласно ведийской традиции санатана-дхармы управляют не только миром людей 2) "царь", "князь", "бог на Земле или среди людей" и где среди этих слов вы нашли "полубог"

http://www.forum.krishna.ru/showthre...light=дева

2-ое сообщение, ответ № 3.

"
3. У слов есть первичный и вторичный смысл. Слово Дева означает просто "Бог" или повелитель. В изначальном смысле это относится только к Вишну-таттве (Кришне и Его экспансиям). Но в этом мире есть много повелителей, которым тоже подходит титул Дева, т.к. они повелевают этим миром от имени Кришны и являются старшими по отношению к нам. Именно по этому в 11 гл.БГ Арджуна называет Кришну Дева-Дева Джагат-пате - "Бог богов, повелитель вселенной". То есть "Дева-дева" - это повелитель, который повелевает другими повелителями, или Верховный."
Данная цитата не обьясняет использования термина "полубог".На половину Бог,а наполовину?

Шрила прабхупада нам переводит и комментирует сразу, учитывая сиддханту, в парампаре, зная контекст и сюжет произведения.
А не просто профессионально, академически перевод слово в слово.

Это всё рассказывает например Враджендра Кумар прабху, здесь на форуме в ответах, и в своих лекциях.

По-английски префикс "demi-" означает не только "полу-", но и "малый". В чём принципиальная разница между "demigod" (= "малый бог") и "бог с маленькой буквы" (это предлагаете Вы)? Первое понятнее и как раз никого не вводит в заблуждение.

Цитата:

---

Среди людей бытует в корне неверное представление о роли богов (или полубогов) в материальном мире: невежды, выдающие себя за знатоков священных писаний, называют этих полубогов различными воплощениями Верховного Господа.
БГ 4.12, комм.

---

То есть Шрила Прабхупада в самом начале Бхагавад-Гиты разъясняет, что боги с маленькой буквы и полубоги (=малые боги) - это одно и то же. Это почти что стандартная техника составления юридических документов - "... боги, именуемые в дальнейшем "полубоги"..."

Цитата:

---

Существуют ли полубоги?

---

Буквально полу-? Раху и Кету, Джумади (голова Шивы, тело Парвати).
Совместные формы - Харихара (Вишну-Шива), Ардханаришвара (Шива-Парвати), Вайкунтха-Камаладжа (Вишну-Лакшми).

Цитата:

---

Сообщение от Шанта дас

Что???Слово "боги"(множественное число с маленькой буквы используется даже в Библии). "Боги мн. иконы, образа; боги ходят, иконы подняли, образа несут. Только с богами своими (с образами) и знается, никого не принимает. Богом называют также вообще высшее существо, по понятию того народа, о коем говорится, а потому боги мн. означает и мнимых создателей и управителей вселенной,"(Толковый словарь Даля)

---

Ок. По определению, Бог один (спросите хоть у тех же христиан), а то, что кто-то использует этот термин не по назначению, не моя вина)))
P.S.
Вроде у китайцев вообще нет в языке такого понятия как Бог)))

Цитата:

---

Сообщение от Александр.Б

Ок. По определению, Бог один (спросите хоть у тех же христиан), а то, что кто-то использует этот термин не по назначению, не моя вина)))
P.S.
Вроде у китайцев вообще нет в языке такого понятия как Бог)))

---

В Ведах поклонение возносится именно БОГАМ. Кришна в Ведах отсутствует.

Цитата:

---

Сообщение от Шанта дас

В Ведах поклонение возносится именно БОГАМ. Кришна в Ведах отсутствует.

---

а я про Кришну ничего и не писал))) А как вы перевели санскрит и у вас получилось русское слово "богам"? Думается мне, что проблема просто в отсутствие в русском языке соответствующего понятия (как и в случае с китайским языком!!!) вот и выкрутились придумав "полубоги"!

Почему, если мужского рода, то полубог, а если женского, то богиня ? )))

Цитата:

---

Сообщение от Шанта дас

Кришна в Ведах .

---

У Кришны другое мнение: ведаищ ча сарваир ахам эва ведйо - "By all the Vedas, I am to be known" - "Согласно всем Ведам, необходимо постичь Меня" (БГ 15.15)

Цитата:

---

Сообщение от Дамир

Почему, если мужского рода, то полубог, а если женского, то богиня ? )))

---

Вот-вот, правильно подметили, весь этот спор пустой, т.к. нет никаких противоречий кроме несовершенства языка на который делается перевод!)))