Хочу быть богатым.

Хочу сильно разбогатеть. Но я преданный(хоть и не чистый).
Я хочу большого богатства. Почему я еще не богат так?
Поясните пожалуйста без стыдливого страха богатства и неумения быть владетельным.
Я точно знаю, что богатство это благое дело.
Извините, если вопрос странный.

Цитата:

---

Сообщение от Алексей Ж.

Хочу сильно разбогатеть. Но я преданный(хоть и не чистый).
Я хочу большого богатства. Почему я еще не богат так?
Поясните пожалуйста без стыдливого страха богатства и неумения быть владетельным.
Я точно знаю, что богатство это благое дело.
Извините, если вопрос странный.

---

Хороший вопрос, не странный! Если вы преданный, значит относитесь к категории самых разумных людей, согласно Шримад Бхагаватам. И Шримад Бхагаватам предписывает самым разумным для удовлетворения всех желаний прилежно исполнять свою дхарму и практиковать бхакти-йогу.
"с помощью бхакти-йоги можно достичь любой цели" https://vedabase.io/ru/library/sb/2/3/10/
Человек с возвышенным складом ума — исполнен ли он материальных желаний, свободен от них или стремится к освобождению — должен во что бы то ни стало поклоняться высшему целому — Личности Бога.

Для менее разумных в Ведах дается метод поклонения полубогам, но это не совершенный метод, который еще больше запутывает живое существо. Поэтому преданные пользуются самым лучшим методом, чтобы распутаться. "Верховному Господу можно поклоняться и для удовлетворения материальных желаний,
результат такого поклонения будет иным".(из комментария Прабхупады 2.3.9)

Поставьте Бога на первое место!
Вдохновляющая речь успешного и богатого человека. Он не в нашей традиции, но может тоже кого-то зажжёт.


https://youtu.be/Jte5g2nLeEM

https://www.youtube.com/watch?featur...&v=Jte5g2nLeEM

Потому что карма не позволяет.

Цитата:

---

Сообщение от Алексей Ж.

Я хочу большого богатства. Почему я еще не богат так?

---

- Возможно Вы не сделали чего-то, что дало бы вам богатство,
- возможно Вы и не знаете, что нужно сделать и как,
- возможно у вас есть подсознательные незримые убеждения, которые не пускают к богатству,
- может у Вас есть более сильные желания в жизни, нежели богатство и потому удовлетворяются в первую очередь они
Причин может быть много, у каждого индивидуума свой уникальный случай, который можно обобщить высказыванием выше

Цитата:

---

Сообщение от Алексей Ж.

Хочу сильно разбогатеть. Но я преданный(хоть и не чистый).
Я хочу большого богатства. Почему я еще не богат так?
Поясните пожалуйста без стыдливого страха богатства и неумения быть владетельным.
Я точно знаю, что богатство это благое дело.
Извините, если вопрос странный.

---

Ну на этот счет существует несколько точек зрения... Кришна вор, иногда он делает вайшнавов Нищими и этим самым он приносит им Благо. В Чайтанья Чаритамрите есть фраза: "Шри Чайтанья - это обычный нищенствующий монах, путешествующий по святым местам паломничества и во круг него собралась всего лишь горстка любопытных". С другой стороны Кришны может украсть для Вас... этот банкет "праздник жизни" он за чужой счет... нам в этом мире вообще ничего не принадлежит, согласно сиддханте, кому принадлежит это тело? Есть только один собственник. Но т.к. мы являемся "членами элитной семьи" мы являемся наследниками столь великого Богатства.

Цитата:

---

Кто расскажет о подобной великой перспективе? Наша перспектива столь велика! Кто расскажет нам о том, что у нас есть столь великое богатство, сокровище, «зарытое под землей»? Ты не знаешь о том, что тебе принадлежит такое великое богатство. Астролог пришел к нищему и сказал: «Почему ты живешь в нищете? Под землей зарыто сокровище, принадлежащее тебе, постарайся отыскать его». Такой пример дан. «Ты столь богат, ты столь велик. Твой Хранитель столь возвышен и столь любящ, а ты живешь на улице, словно бродяга. Помни о том, что у тебя есть Хранитель, ты не беспомощен».

Харе Кришна!

---

http://saraswati.pro/audio/zhemchuzh...yannogo_slugi/

Вы не станете сразу богатым, только захотев это. Даже родившись в семье миллионера, богатый будет ваш папа, а не вы. Так что, увеличивайте ваше благочестие. Покажите Кришне, что вы способны правильно распорядиться богатством. Иначе Он подумает, что в вашей жизни лучше быть бедным.

Хотите богатства - заработайте, почему ещё не богаты - не там работаете. Устройтесь на работу, где нужно серьёзно "пахать", но и платят много, освойте новую профессию; нужно ещё больше - езжайте на заработки в Европу.

Цитата:

---

Сообщение от Алексей Ж.

Хочу сильно разбогатеть. Но я преданный(хоть и не чистый).
Я хочу большого богатства. Почему я еще не богат так?
Поясните пожалуйста без стыдливого страха богатства и неумения быть владетельным.
Я точно знаю, что богатство это благое дело.
Извините, если вопрос странный.

---

Богатство - это Артха, которая следует за Дхармой. Если не хватает Артхи, ищите причину в Дхарме. Либо вы ее сейчас не выполняете, либо раньше не выполняли. Поэтому и в Артхе проблемы. Дхарма - основа всего.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Богатство - это Артха, которая следует за Дхармой. Если не хватает Артхи, ищите причину в Дхарме. Либо вы ее сейчас не выполняете, либо раньше не выполняли. Поэтому и в Артхе проблемы. Дхарма - основа всего.

---

А как определить, что является дхармой для конкретного человека?

Я обычно говорю, что дхарма - это та деятельность, которой человек может заниматься без принуждения и даже без ожидания вознаграждения.

Цитата:

---

Сообщение от Gaura Shakti dvs

Я обычно говорю, что дхарма - это та деятельность, которой человек может заниматься без принуждения и даже без ожидания вознаграждения.

---

Это скорее хобби, мне кажется. Хобби занимаются ради удовольствия.
Дхарма это то, что соответствует гунам, психо-физическому типу личности. Арджуна не хотел сражаться, но Кришна его убедил выполнять дхарму.
Такой пример дает Шрила Прабхупада - дхарма индийской женщины готовить для семьи даже в жару, хотя ей это совсем не хочется делать.
Дхарма преданного это ежедневная садхана-бхакти, даже если ум протестует, рекомендуют побить его тапком :)

Цитата:

---

Сообщение от Тивикова Светлана

Арджуна не хотел сражаться, но Кришна его убедил выполнять дхарму.

---

Это был наверное единственный случай в жизни Арджуны, когда он не хотел сражаться. Да и то лишь потому, что Кришна накрыл его иллюзией. В любое другое время он только и ждал возможности проявить свою доблесть.

Дхарма – это морально-нравственный закон. Правила дхармы, Ахимса – отказ от причинения страданий другим живым существам. Сатья – честность, отказ от лжи.Астея – неприсвоение чужого: как имущества, так и занятия.Апариграха – нестяжательство, отказ от привязанностей. Брахмачарья – воздержанность, отказ от потакания желаниям. Шауча – чистота тела, ума и разума. Сантоша – удовлетворенность: судьбой, имуществом, положением. Тапасья – аскетизм, дисциплина, способность жертвовать собой. Свадхьяя – изучение духовных писаний, самопознание. Ишвара Пранидхана – доверие Богу, судьбе, провиденью. Дхарма означает следование праведности и духовному пути, отказе от порочного и эгоистичного образа действий. https://vk.com/video-49505726_456239061

Цитата:

---

Сообщение от Гокуланатх дас

Это был наверное единственный случай в жизни Арджуны, когда он не хотел сражаться. Да и то лишь потому, что Кришна накрыл его иллюзией. В любое другое время он только и ждал возможности проявить свою доблесть.

---

Точно. На примере Арджуны Кришна показал, что даже чистая личность может отказываться выполнять свои обязанности. Но ради Кришны он делает это.
Тем более в кали-югу мало кто выполняет предписанные обязанности. Поэтому большинство небогато живут.

Существует упа-дхарма (временные обязанности человека) и санатана-дхарма (вечные обязанности души). Иногда в обсуждениях преданные путают эти понятия

— О махатма, есть только одна религия — вайшнава-дхарма. Это единственная религия души. Не существует двух религий, трех или более. Хотя в разных странах и в разные периоды истории люди могут создавать разные религиозные учения, основанные на различии в языках, национальных, культурных традициях и местных условиях жизни, следует ясно понимать, что никто и никогда не может создать разные религии. Трансцендентное чувство бескорыстной духовной любви, которое бесконечно малое живое существо питает к Верховному Существу, известно как джайва-дхарма. Поскольку обусловленные души склонны придерживаться собственных мирских представлений о Боге, эта изначальная джайва-дхарма заполняет собой созданные в их умах, готовые формы ограниченных религиозных доктрин и вследствие этого предстает, казалось бы, в измененном облике. Поэтому с целью выделить чистую, изначальную, неискаженную форму джайва-дхармы ее определяют как вайшнава-дхарму. Чистота любой религиозной доктрины может быть определена по тому, в какой степени вайшнава-дхарма проявлена в ней или насколько она близка к критериям, установленным вайшнава-дхармой.
Джайва дхарма.Бхактивинод Тхакур.

Цитата:

---

Сообщение от Lakshmana Prana das

А как определить, что является дхармой для конкретного человека?

---

Дхарма не существует сама по себе. Изначально это свойство души - служить Кришне. Но в этом мире душа покрыта телом и тело состоит из комбинации гун, которые порождают варну. Поэтом тут дхарма привязана к конкретной варне.

Цитата:

---

Сообщение от Тивикова Светлана

Это скорее хобби, мне кажется. Хобби занимаются ради удовольствия.
Дхарма это то, что соответствует гунам, психо-физическому типу личности. Арджуна не хотел сражаться, но Кришна его убедил выполнять дхарму.
Такой пример дает Шрила Прабхупада - дхарма индийской женщины готовить для семьи даже в жару, хотя ей это совсем не хочется делать.
Дхарма преданного это ежедневная садхана-бхакти, даже если ум протестует, рекомендуют побить его тапком :)

---

Побить тапком это конечно очень интересно, я слышал другую версию

Цитата:

---

Наш Гуру Махарадж (Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур) имел обыкновение говорить: «Каждый день, перед тем как встать с постели, сто раз бей себя метлой по голове и после этого вставай с постели». Что я сделал в этот день, в мой последний день? Какой прогресс я совершил? Я потратил время и энергию, я бесполезен. О, Господь, спаси меня сегодня, чтобы сегодня, по сравнению со вчерашним днем, я мог сделать что-то реальное. Гаура-Хари, Гаура-Хари, Гаура-Хари.
#00:22:38#

Его признание чистой преданности было такого рода, что после того как он обошел весь Вриндаван, он приложил руку ко лбу и сказал: «О, такое великое святое место — Вриндаван! Но я не смог найти здесь ни единого вайшнава», — сказал Гуру Махарадж, поскольку настолько высокой была его оценка вайшнавизма и вайшнава, у нашего Гуру Махараджа. В эту материалистическую, так называемую «научную» эпоху, его жажда, его знакомство с измерением вайшнавизма были настолько редкими, настолько уникальными. Он сказал: «Я настолько невезуч: я не смог найти ни единого вайшнава во всем Вриндаване». Каков стандарт преданности был ему присущ? Возвышенной, благородной преданности. «Нети, нети, нети»: это не то, это не то, и это не то.

---

http://saraswati.pro/audio/zhemchuzh...ra_sluzheniya/
В коанах Дзен есть много историй как на учеников нисходило просветление... после того как их учитель Гуру Патриарх Дзен побил их палкой.

Во всех религиях есть что то общее, какие то закономерности. В буддизме медитируют на "сострадание", служение людям, настраиваются на эту Волну.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Дхарма не существует сама по себе. Изначально это свойство души - служить Кришне. Но в этом мире душа покрыта телом и тело состоит из комбинации гун, которые порождают варну. Поэтом тут дхарма привязана к конкретной варне.

---

Это было во времена варнашрамы. А что сейчас? Варн нет. Ашрамы тоже едва-едва с натяжкой можно определить. Как же понять свою дхарму?

Цитата:

---

Сообщение от Lakshmana Prana das

Это было во времена варнашрамы. А что сейчас? Варн нет. Ашрамы тоже едва-едва с натяжкой можно определить. Как же понять свою дхарму?

---

Чистые высшие варны встречаются довольно редко. Но все же варнаашраму полностью уничтожить нельзя, т.к. варны созданы Кришной (БГ 4.12). Варнаашрама сейчас не существует как социальная богоцентрическая система, но хотя бы подобие варн есть. И потому их дхарма остается. Брахманы учат, кшатрии защищают, вайшьи развивают экономику, шудры служат трем высшим варнам. По сути эти вещи остались неизменными. И раз варны сейчас смешаны, значит дхарма получается смешанная, но она есть. Например, мой отец был уникальной смесью брахмана и шудры. До обеда он был врачом (брахман), а после обеда был художником (шудрой). И в обеих ролях он был довольно успешен.

Цитата:

---

Сообщение от Lakshmana Prana das

Это было во времена варнашрамы. А что сейчас? Варн нет. Ашрамы тоже едва-едва с натяжкой можно определить. Как же понять свою дхарму?

---

Варна не означает цель. И деятельность согласно варне не означает дхармы. Это у животных так, а не у людей. Все сосредоточены на деятельности. А нужно сосредоточиться на цели деятельности.

Деятельность без правильной цели не является дхармой, даже если она исполняется согласно варне.

Например кшатрий на службе у демона не исполняет дхармы.

БГ 6.3 "для того, кто только начал заниматься восьмиступенчатой йогой, средством достижения цели служит деятельность, а для того, кто достиг совершенства, средством становится полное прекращение материальной деятельности."

То есть деятельность изменяется, а цели остаются. Поэтому деятельность не главное, это лишь средство достижения, главное - цели.

Цели всегда связаны с живыми существами и их благом.

Нет дхармы без живых существ. Либо дхарма перед Кришной и его преданными, либо это дхарма перед ближними, но ради их блага, а значит все равно перед Кришной и его преданными. Потому что благо дает в конце концов только лишь Кришна.

В этом смысле дхарма вещь трансцендентная. Ведь благо не может рассматриваться в отрыве от страданий. Если мы кормим кого-то, кто причиняет другим страдания, является ли это дхармой? Нет. Мы не можем оторвать страдания одних от блага других. Это деятельность, которая может стремиться к дхарме, но еще не дхарма. Чистая дхарма там, где никто никому не причиняет страдания, а причиняет лишь благо.

Кто-то может уметь готовить кушать по психо-физике, но если некого кормить, то куда девается дхарма? Дхарма не в той или иной деятельности, а в цели деятельности и в достижении этой цели благодаря деятельности. Для того, кто готовит кушать, дхарма - не готовить кушать (средство), а накормленные ближние (цель). Но кто эти ближние? Не причиняют ли они страданий кому-то? Исполняют ли они сами дхарму, что мы свое служение им называем дхармой? Их нельзя рассматривать в отдельности от Кришны и его слуг. Никакое благо не существует в отдельности от Кришны. Никакая дхарма не существует в отрыве от дхармы. Поэтому дхарма вещь трансцендентная.

А деятельность - всегда содержит в себе изьян, как огонь покрытый дымом. В результате деятельности дыма может стать больше, или огня может стать больше. Сама деятельность согласно варне этого не решает. Решает цель деятельности, мотив. Когда огонь горит чисто, без дыма, то деятельность является чистой трансцендентной дхармой. Когда один только дым или гниение, то это адхарма.

То есть получается что нельзя исполнить дхарму, не видя дхармы, как нельзя очистить огонь от дыма, не понимая природы огня и дыма, не видя того и другого.

Кришна это сама дхарма, он и говорит - "Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне." Если помнить что Кришна это дхарма, то получается, что кто исполняет дхарму, тот обретает разум увидеть большую дхарму.

Нужно исполнять то, что считаешь долгом и обязанностью (другого видения у нас нет), и по плодам наблюдать, постепенно, со временем, расширяется ли, углубляется ли видение долга и обязанностей. Страдаем ли мы и окружающие или наше с ними благо возрастает, а страдания уменьшаются? Отдаляются ли души от Кришны или приближаются к нему? Если так, то мы на пути к дхарме. Если нет, если не мои обязанности углубляются и расширяются, а все вокруг мне всё больше должны и обязаны, то значит мы не видим дхарму и делаем адхарму.

Насколько человек видит дхарму, настолько он может служить Кришне и его преданным. Не может быть служения Кришне в отрыве от дхармы. Само служение (как мы себе его можем представлять) не является дхармой по нашему представлению, наоборот, дхарма является служением Кришне.

По сути дхарма неотлична от преданного служения, а служение неотлично от дхармы. Если они не совпадают, то служение является всего лишь пустой деятельностью, дымом, а не огнем дхармы.

Кришна дал четкое благословение. Кто делает дхарму, получает в этом больше разума, то есть будет видеть дхарму лучше. Так можно проверить себя.

Как огонь отличается от дыма, так и дхарма имеет четкие плоды, поскольку всегда является служением Кришне. Дхарма также является источником знания.
"Знание это вечно, и постижение его радостно." Кто идет путем дхармы, не знает горя. Дхарма защищает его и его ближних, освещает путь.

"Идущие этим путем решительны и целеустремлены, и у них одна цель. О потомок Куру, многоветвист разум тех, кто нерешителен."

Кто не видит и не делает дхарму, у них нет знания, они не знают что можно делать, а что нельзя, то есть что является дхармой, а что нет.
Они думают - можно так, а можно и эдак, и не понимают в чем разница. То ли дым это, то ли огонь, им непонятно.

Если же нет своего разума, нужно воспользоваться разумом тех, у кого он есть, у гуру.

Цитата:

---

Сообщение от Lakshmana Prana das

Варн нет.

---

Брахманы могут сделать варнашраму без ведома всех остальных.

Как вот коронавирус распространяется не спрашивая, хотим или нет, а просто потому что есть для него пища, так и брахманы могут занять в служении всех, если есть пища для их жертвоприношения. Пищу создают другие варны. Поэтому в писаниях сказано, что все несут подношения. На самом деле все несут пищу для огня жертвоприношения.

Поскольку есть брахманы, то есть и варнашрама. Как человек может, оказывается, переболеть коронавирусом и не почувствовать, так и брахманы могут занять другие варны в служении, не сказав им об этом.

Поэтому цель сознания Кришны - воспитывать брахманов. Будут брахманы - остальное приложится. Не будет брахманов, не будет ничего.

Но брахманы есть. Поэтому многие люди исполняют дхарму даже не зная об этом.

Цитата:

---

Как же понять свою дхарму?

---

Можно попробовать такой рецепт, который дал один мудрый преданный, и это реально работает
- Если окружающие преданные и гуру довольны нашим служением, и мы сами испытываем в сердце наибольшее удовлетворение после исполнения этих обязанностей, то это и есть наша дхарма.
Свою дхарму надо упорно искать, возможно понадобится много много лет. Но оно того стоит.
В обществе преданных найти свою дхарму наиболее легко, так как преданные не завистливы и направят в нужное русло

Госвами Махарадж говорит: «Я должен найти некое дело в моей жизни, которое будет полностью меня увлекать. И связать это дело с Кришной. Наш ум по-настоящему удовлетворен, когда он сосредоточен. Когда мы можем погрузиться во что-то и мы забываем течение времени, мы полностью растворяемся в этой деятельности.»
https://m.vk.com/wall-24187330_12761

Цитата:

---

Сообщение от Lakshmana Prana das

Это было во времена варнашрамы. А что сейчас? Варн нет. Ашрамы тоже едва-едва с натяжкой можно определить. Как же понять свою дхарму?

---

Есть. И одни ворочают асфальт лопатами, а другие - ворочают миллиардами и армиями.
Это с высокой степенью вероятности видит астрология и нумерология. И проявляются те или иные тенденции в определенные периоды, которые тоже можно увидеть.

Цитата:

---

Сообщение от Александр Н

Есть. И одни ворочают асфальт лопатами, а другие - ворочают миллиардами и армиями.
Это с высокой степенью вероятности видит астрология и нумерология. И проявляются те или иные тенденции в определенные периоды, которые тоже можно увидеть.

---

Чуть поторопился. Понятие варны, безусловно, шире. И в подавляющем большинстве, например, находясь внешне в социуме в одной варне, люди ведут себя как принадлежащие к другой.

Цитата:

---

Сообщение от Юрий Анатольевич

Хотите богатства - заработайте, почему ещё не богаты - не там работаете. Устройтесь на работу, где нужно серьёзно "пахать".

---

Если это не является дхармой человека, то он ничего не заработает, хоть будет пахать, как бык. Есть примеры людей, которые всю жизнь вкалывают, и ничего не заработали, но здоровье потеряли.

В главе Карма-йога «Бхагавад-Гиты» Шрила Прабхупада пишет о важности выполнения своей дхармы сва-дхармы

«Каждый должен выполнять свои собственные обязанности, пытаясь развить в себе сознание Кришны, и не браться за чужое дело.
Материально обусловленным людям шастры предписывают обязанности, соответствующие психическим и физиологическим особенностям таких людей, которыми их наделяют гуны материальной природы. Духовные обязанности определяет духовный учитель, и они связаны с трансцендентным служением Кришне. Любые свои обязанности, и материальные, и духовные, человек должен выполнять до конца жизни и не брать на себя чужие обязанности. Наши материальные и духовные обязанности могут отличаться друг от друга, но, выполняя их под руководством опытных наставников, мы всегда получим только благо. Человек, находящийся под влиянием гун материальной природы, должен действовать, как предписано его сословию или духовному укладу жизни, и не подражать другим. Так, брахман, находящийся вгуне благости, не должен совершать насилие, но оно вполне допустимо для кшатрия,находящегося под влиянием гуны страсти. Поэтому кшатрию лучше достойно погибнуть в бою, чем подражать брахману, который обязан следовать принципу ненасилия. Каждый человек должен очистить свое сердце, но это происходит не сразу, а постепенно» https://vedabase.io/ru/library/bg/3/35/

Также в Бхагавад-Гите в начале 16 главы говорится, что дхармой грихастхи является благотворительность в гуне благости и другие обязанности.

Цитата:

---

Сообщение от Тивикова Светлана

Если это не является дхармой человека, то он ничего не заработает, хоть будет пахать, как бык. Есть примеры людей, которые всю жизнь вкалывают, и ничего не заработали, но здоровье потеряли..

---

Это точно. По себе знаю - что работаю, что не работаю, денег все равно нет :biggrin1: Только время зря теряется...

Цитата:

---

Сообщение от Гокуланатх дас

Это точно. По себе знаю - что работаю, что не работаю, денег все равно нет :biggrin1: Только время зря теряется...

---

У преданных такое случается. Но артха выражается не только в деньгах, это энергия для получения знания, хорошее социальное положение, физический комфорт. Грихастхе прилежно выполняющему дхарму Кришна может дать хорошие возможности, известность, здоровье, развитие и даже путешествия, а в кармане может быть пусто. Это тоже вариант богатства. Не обязательно будут приходить деньги :)

Цитата:

---

Сообщение от Тивикова Светлана

Госвами Махарадж говорит: «Я должен найти некое дело в моей жизни, которое будет полностью меня увлекать. И связать это дело с Кришной. Наш ум по-настоящему удовлетворен, когда он сосредоточен. Когда мы можем погрузиться во что-то и мы забываем течение времени, мы полностью растворяемся в этой деятельности.»
https://m.vk.com/wall-24187330_12761

---

Т.е. нужно читать больше книг Шрилы Прабхупады перед началом работы... совершения дхармы - это приносит удачу? А вообще среди вайшнавов учеников Шрилы Прабхупады встречаются такие психологи... которые "превзошли в своей праведности книжников и фарисеев". Такие психологи как Олег Гадецкий, Чайтанья Чандра Чаран прабху - если бы их ученики достигли такого уже уровня... то я думаю, они смогли бы разбогатеть... Вайшнавы - это те кто несут людям Бога... удачу, каким должен быть их идеал?

Цитата:

---

Сообщение от Keshava das

Т.е. нужно читать больше книг Шрилы Прабхупады перед началом работы... совершения дхармы - это приносит удачу? А вообще среди вайшнавов учеников Шрилы Прабхупады встречаются такие психологи... которые "превзошли в своей праведности книжников и фарисеев". Такие психологи как Олег Гадецкий, Чайтанья Чандра Чаран прабху - если бы их ученики достигли такого уже уровня... то я думаю, они смогли бы разбогатеть... Вайшнавы - это те кто несут людям Бога... удачу, каким должен быть их идеал?

---

Прабхупада писал, что в глубинах Учения сознания Кришны заключена "формула мира". Это было сказано в общении с Джорджем Харрисоном, книга "наука самоосознания". Однако, в чем же заключается эта формула? Сознание Кришны - это наверное, Учение для парамахамс... Какой то узкой группы людей, способных к реализации Учения

Цитата:

---

Сообщение от Keshava das

Прабхупада писал, что в глубинах Учения сознания Кришны заключена "формула мира". Это было сказано в общении с Джорджем Харрисоном, книга "наука самоосознания". Однако, в чем же заключается эта формула? Сознание Кришны - это наверное, Учение для парамахамс... Какой то узкой группы людей, способных к реализации Учения

---

Личная реализация не совсем личная, она затрагивает очень многих. "Спасись сам и тысячи спасутся вокруг тебя". Сами того не зная, окружающие вовлечены в этот процесс. Благодаря этому, в свое время, когда они смогут стать не только пассивными, но активными участниками служения Кришне, они тоже реализуются. Даже пассивное участие - уже большая удача. Так что да, формула мира, не видная на поверхности, но действующая в глубинах. В этом и состоит формула мира, что все участвуют, все задействованы, хотят они или нет, уже осознанно или ещё пассивно. Всё приняты, никто не отвергнут. Такая Милость

Цитата:

---

Сообщение от Keshava das

Прабхупада писал, что в глубинах Учения сознания Кришны заключена "формула мира". Это было сказано в общении с Джорджем Харрисоном, книга "наука самоосознания". Однако, в чем же заключается эта формула? Сознание Кришны - это наверное, Учение для парамахамс... Какой то узкой группы людей, способных к реализации Учения

---

Шрила Прабхупада говорил, что Формула Мира заключена в стихе БГ 5.29, который заканчивается словами "...гйатва мам шантим риччхати" - познавший Меня, достигает умиротворения. А в каком качестве необходимо познать Кришну, Он говорит ранее в этом же стихе. Нужно понять, что Он - тот, кто наслаждается всеми ритуалами, подношениями, что Он - повелитель всех планет и полубогов. Тот, кто понял это, достигает внутреннего мира. В этом суть этой формулы мира.

Вы выразили правильные доводы, кроме действительно правильного: Каждый более богат по сравнению с собой прежним, а сравнивать себя с другими не имеет смысла.

Цитата:

---

Сообщение от Алексей Ж.

Хочу сильно разбогатеть. Но я преданный(хоть и не чистый).
Я хочу большого богатства. Почему я еще не богат так?
Поясните пожалуйста без стыдливого страха богатства и неумения быть владетельным.
Я точно знаю, что богатство это благое дело.
Извините, если вопрос странный.

---

А как сам думаешь - откуда возникает у некоторых людей удивительная везучесть на деньги ?

Это Заслуга предельных пожертвований - в прошлых жизнях Святым Мастерам.
Ничего не падает просто так с потолка.

Но если только расходовать эту благую/хорошую Карму и не пополнять эту Энергию Заслуг (сукрити) - она естественно истощится и человека ждет банкротство разрушение этого стабильного обеспеченного материального уровня.

Заслугу от пожертвований каждый тратит на своё - в зависимости от развития и зрелости своей Души/Дживы.
Кто то для достижения освобождения и святости.
Кто то для ещё большего зарабатывания денег.
Кто то для перевоплощения в следующей жизни в более Высоких Мирах.

Только зарабатывая эти деньги человек все равно устанавливает эту Кармическую связь с Мастером, и этот бизнесмен все равно встретится с этим Гуру опять в своих следующих жизнях.

А в какой то жизни станет ближайшим учеником и достигнет освобождения.
Именно для этого Святые Мастера в давние времена ходили по домам мирян и позволяли их кормить мирской едой.
Все такие люди в будущих жизнях становились их последователями - из за наработанной таким образом Кармических связей.
Эта практика из за этого - широко применяется и в буддизме и в индуизме.
И тем более в сильной магии, только там жертвуют духа и дьяволам и они дают за это Магу свою силу и покровительство.
Эта бешеная энергия у сильных колдунов именно от этого.

В духовной практике - за бесплатно, за просто так ничего ни кому не дается.
НО кого встретите из духовных Наставников - всё зависит от вашей хорошей кармы.
Это условно можно сравнить как с покупкой машины - если хорошей Благой Кармы нет...то придется по этому пути топать пешком.

Однажды*очень бедный брахман попросил у Господа Шивы денег для свадьбы своей дочери. Шиваджи ответил ему: "Отправляйся во Вриндаван к садху по имени Санатана Госвамипад". Брахман так и сделал. Санатана Госвами был очень отреченным. Он был занят только повторением святого имени.*Брахман обратился к нему: "О, садху! Шива отправил меня к тебе, чтобы ты дал мне денег". Санатана Госвами ответил: "Тут неподалеку есть место, куда бросают мусор. Иди туда, и ты найдешь там очень ценный философский камень". [У философского камня есть способность превращать металл в золото. Если вы вдруг найдете такой камень, то все свое имущество можете превратить в золото].


Вскоре брахман нашел тот камень, о котором говорил ему садху, и отправился домой. По пути он начал размышлять: "Почему этот святой выкинул такую ценную вещь? Равнодушный ко всему, что происходит вокруг, он сидит в скромном месте практически без одежды. Чего он хочет? К чему стремится?"*

Любопытство заставило брахмана снова вернуться к Санатане Госвами. Он спросил у аскета: "Почему ты выбросил философский камень, когда все люди мира мечтают его заполучить? Ты хочешь чего-то более ценного?" Тогда Санатана Госвами ответил: "Да, этот философский камень очень незначителен по сравнению с Кришной и Его святым именем".*

Если вы достигнете Кришны, то осознаете это. Философский камень может дать только материальное богатство, но все это временно. Все, что есть в материальном мире, имеет временную природу. Даже наше тело изменчиво. Мы постоянно стареем и меняемся. Но если мы обретем кришна-прему, то поймем, что это сокровище вечно и нетленно.

Цитата:

---

Сообщение от Алексей Ж.

Хочу сильно разбогатеть. Но я преданный(хоть и не чистый).
Я хочу большого богатства. Почему я еще не богат так?
Поясните пожалуйста без стыдливого страха богатства и неумения быть владетельным.
Я точно знаю, что богатство это благое дело.
Извините, если вопрос странный.

---

Если вы не родились в богатой семье, вы можете сами попробовать разбогатеть. Но, как и любое достижение, это требует огромных усилий, аскез и времени. Вы можете поставить себе такую цель и посвятить ей жизнь, если вы считаете, что эта цель очень важна для вас. Или же поклоняться Кришне с целью обретения богатства. Какой бы путь вы не избрали - это требует больших усилий и не гарантирует того, что вы обязательно разбогатеете. Но поклонение Кришне в любом случае принесет положительный результат. Возможно, в следующей жизни вы родитесь в богатой семье или в процессе поклонения измените свои желания на более высокие – духовные.

Истинно разумные и склонные к философии люди должны стремиться только к достижению той цели, которой нельзя достичь в этой вселенной, даже если обойти всю ее — от высшей планеты [Брахмалоки] до низшей [Паталы]. Что же касается счастья, которое приносят чувственные наслаждения, то в положенный срок оно само приходит к нам так же, как в положенный срок к нам вопреки нашей воле приходят непрошенные страдания. (ШБ. 1.5.18)

Для человека естественно желать чего-либо. Желают с целью получить удовлетворение. Каждый человек сам определяет, что ему нужно для счастья и желает обрести это думая, что достижение этих целей сделает его счастливым. Но «думать, что в материальном мире можно найти счастье, значит совершать непростительную ошибку».

Поток желаний бесконечен и, достигнув поставленных целей, человек начинает желать чего-либо еще и так его желания никогда не удовлетворяются. Конечно, для некоторых людей это всего лишь слова и им еще это предстоит испытать на себе – пройти определенный жизненный урок.

Те же, кто прошли уже этот материальный урок, принимают слова писаний и следуют им с верой.

О мой Господь, достичь Тебя легко лишь тому, у кого нет ничего материального. Тот же, кто стоит на пути [материального] прогресса, пытаясь улучшить свою жизнь знатным происхождением, огромным богатством, хорошим образованием и телесной красотой, не может искренне обратиться к Тебе. (ШБ. 1.8.26)

Ч.ч. Мадхья, Гл. 8, Текст 247:

Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Кто из всех богатых людей, обладающих несметными сокровищами, самый богатый?»
Рамананда Рай ответил: «Самый богатый человек в мире тот, кто обладает сокровищем любви к Радхе и Кришне».

КОММЕНТАРИЙ: В материальном мире каждый пытается разбогатеть, чтобы удовлетворять собственные чувства. По сути, единственное, что интересует всех, - это как накопить материальные ценности и сохранить их. Богатых обычно считают самыми важными людьми в этом мире, но если сравнить обладателя материальных богатств и обладателя сокровища преданного служения Радхе и Кришне, то станет очевидно, что преданный гораздо более богат. В «Шримад-Бхагаватам» (10.39.2) говорится:
«Разве есть что-то невозможное для преданных Господа Кришны, покровителя богини процветания? Хотя преданные могут получить все что угодно, они, о царь, ничего не желают».