Надо ли носить с собой оружие?

В книге "Автобиография американского йога" описывается как посох спас Радханатха Махараджа от бешеных собак.
В Индии также бывает палками грозят обезьянам ,но с другой стороны говориться ,что если у йога нулевая агрессивность,то все злонравные существа успокаиваются при виде него.
И также есть мнение что оружие притягивает оружие.
Так стоит ли носить нож или пистолет если сейчас в РФ развелось много бездомных собак и преступников?

А по закону можно носить с собой оружие?
У нас нельзя даже нож.

Можно купить электро-шокер. Это и не оружие и может парализовать агрессора на время.
Насчет нулевой агрессивности...согласен, но кто может похвастаться этим? Даже Махараджа Юдхиштхира, будучи совершенно миролюбивым и праведным человеком (за избыток миролюбия его критиковал Бхима), все равно стал объектом агрессии Кауравов. Думаю, что нам далековато до Юдхиштхиры в плане миролюбия и отсутствия агрессивности. Поэтому средства самообороны в современных городах не помешают. Защита Кришны может прийти через что угодно, даже через электро-шокер.

Если кто захочет приехать к нам на ферму, то у нас обычно все носят с собой палку. Это правило техники безопасности. Наши животные не агрессивны, но они тебя уважать не будут, если ты без палки. Это как твой рог (у коров рога), только он длиннее, чем у коровы, вола, поэтому тебя уважают.

Цитата:

---

Сообщение от Yamuna Padma devi dasi

А по закону можно носить с собой оружие?
У нас нельзя даже нож.

---

А у вас это, простите, где? По закону можно носить нож, но только не больше определенной длины. Щас навскидку не скажу какой. Но мне эту инфу дал один преданный занимающийся единоборствами. Его как то досматривали российские полицейские, и у него был с собой нож указанной длины. Так вот полицейские ничего не сказали.

Цитата:

---

Сообщение от Yamuna Padma devi dasi

А по закону можно носить с собой оружие?
У нас нельзя даже нож.

---

Слышал, что в США можно.

Цитата:

---

Сообщение от Враджендра Кумар дас

Защита Кришны может прийти через что угодно, даже через электро-шокер.

---

А через кулак может? На Украине шокеры запрещены.

Это смотря какой кулак.

Есть такой способ отогнать лающих бродячих собак, даже если их несколько. Надо нагнуться, будто ищешь и поднимаешь с земли камень или палку (даже если поднимать нечего, хоть бумажку надо поднять и замахнуться). Они сразу пугаются и убегают. Можно еще вдогонку кинуть что-нибудь, убегут далеко и быстро.

Я бы не рискнула пробовать такое на диких собаках. Обычно собака кусает за ту часть, которая к ней ближе. Поэтому если собака одна, то можно сумку выставлять или ботинок, но ботинок прокусить могут.
Однажды на нас напала овчарка, дурная, но с хозяином, не дикая. Я ее схватила за хвост и приподняла в меру сил. Ждала, пока хозяин подоспеет. Если бы хозяина не было, не знаю, что бы я делала.
В таком полуподвешенном состоянии овчарка не могла кусаться. Но с кошками такой трюк не пройдет. Может быть с особо верткими собаками тоже.

Мне тоже удивительно, но это работает, довелось проверить на себе ((
Они видимо пугаются резкой смены положения тела человека и инстинктивно сразу приседают, отпрыгивают, продолжают лаять, но отбегают. Не надо выставлять сумку или ногу, надо быстро нагнуться и поднять что-нибудь, что можно кинуть в них. Можно еще прикрикнуть.

"вежливость - лучшее оружие вора". А другого принципиально не ношу. Ведь:

1. в критической ситуации все эти посохи-ножички-шокеры все равно не помогут. Если Вас действительнох атакуют собаки или опытные преступники, Вы даже достать толком ничего не успеете.
2.

Цитата:

---

у йога нулевая агрессивность

---

Кажется, дело еще в том, что йог чрезвычайно внимательно относится к событиям в своей жизни.
Весь внешний мир учит человека - кнутом и пряником. Если меня атакуют "кнутом" - значит, в какой-то области моего внутреннего мира ситуация запущенная хуже некуда, нужно экстренно обратить туда внимание. Ну а другого языка кроме "кнута" я не понимаю.
другого языка я просто не понимаю.
Йог же просто не доводит ситуацию до запущенности, поэтому его учат лишь пряником. Ему достаточно и мягких намеков от жизни, чтоб исправиться.
3. уважаю бродячих собак. Прекрасный зверь, правда? )

Вы чувствуете в себе внутреннюю готовность применить нож против кого бы то ни было? Вы сможете это сделать?
А если нет, то какой смысл в том чтобы носить его с собой?

Я думаю что волоса не упадет с головы если на то не будет воли Кришны...и наоборот..

Цитата:

---

в критической ситуации все эти посохи-ножички-шокеры все равно не помогут

---

согласна :)

Еще помогает, если наклеить скотч на агрессивную собаку. Если на спину наклеить, то она будет ползать. Если на бок наклеить, то будет боком бегать. Если на живот, то выгнется колесом. В общем, носите всегда с собой скотч. А оружие... На людях скотч не помогает. Спрашивают, а где гарантия, что твое оружие не обернется против тебя самого. Гарантия в том, что надо иногда заниматься, стрелять по мишени, бегать и прыгать с ним, доставая неожиданно из широких штанин и т.д. Хоть какая-то, но гарантия. К слову, профессионалов среди нападающих небольшой процент. Конечно, против бывшего спецназовца мало шансов, если он заранее приготовился нападать на вооруженного делитанта. Но, подумайте, это ведь означает, как минимум, что вас заказали киллеру за 100 тыщ уе. В случае, если вас не заказали, оружие может пригодится. Но нужно тренироваться, а то от страха и дрожи просто выпадет. Нам ведь нужно что? Неожиданно скакнуть, кувыркнуться по земле, достать из широких штанин свой пулемет, и расфигачить растерявшуюся банду вместе с их черными мерседесами. Этот мимимум, я думаю, сможет каждый.

Цитата:

---

Сообщение от Вриндавана Чандра дас

Еще помогает, если наклеить скотч на агрессивную собаку. Если на спину наклеить, то она будет ползать. Если на бок наклеить, то будет боком бегать. Если на живот, то выгнется колесом. В общем, носите всегда с собой скотч. .

---

серьезно что ли про скотч ? только как бы самому не обклеиться

Цитата:

---

Сообщение от Yamuna Padma devi dasi

А по закону можно носить с собой оружие?
У нас нельзя даже нож.

---

Это где? Какая страна?

Цитата:

---

Сообщение от Махабхарата дас

мне эту инфу дал один преданный занимающийся единоборствами. Его как то досматривали российские полицейские, и у него был с собой нож указанной длины. Так вот полицейские ничего не сказали.

---

Он постоянно носит с собой нож? На него часто нападают?

ИМХО не нужно думать, что если человек по характеру брахман, и не носит с собой постоянно какое-либо (физически осязаемое) оружие, то он беззащитен. Скажем, если вы поднимете вверх руки и громко и искренне крикнете "Джай Нарасимха!" или "Джай Баларам!", то это ведь тоже оружие. Причем такое оружие (святое имя) способно помочь и в тех случаях, где не поможет оружие даже холодное или огнестрельное.

Цитата:

---

Сообщение от Raja Kumari dasi

Мне тоже удивительно, но это работает, довелось проверить на себе ((
Они видимо пугаются резкой смены положения тела человека и инстинктивно сразу приседают, отпрыгивают, продолжают лаять, но отбегают. Не надо выставлять сумку или ногу, надо быстро нагнуться и поднять что-нибудь, что можно кинуть в них. Можно еще прикрикнуть.

---

Да, метод рабочий на 100% :) Возможно дело в том, что у большинства собак в подсознании сохраняется запись, когда их кто-либо чем-либо ударял (палкой, камнем). И когда человек просто замахивается - даже голой рукой, то разума собаки не достает, чтобы понять, что в руках пусто. Но она вспоминает, что, когда в прошлом кто-то так на нее уже замахивался (тогда - с палкой или пр.), то ей было очень больно, - и, соответственно, пугается, отступает. Это примерно так же, как большое животное (боящееся охотников), если бросить какую-либо петарду или выстрелить холостым патроном, пугается громкого звука, потому что звук выстрела или взрыва у него ассоциируется с охотой - и опасностью для жизни. (И оно не понимает, что выстрел холостой.)

В книге Сатсварупы Махараджа, кажется, я читал, что так рекомендовал сам Шрила Прабхупада. Он говорил, что нужно замахнуться и крикнуть "хат!". Но собака или иное животное (обезьяна, скажем) может проверить нас и не испугаться сначала :) Нужно проявить решимость и силу воли. Святые имена тоже можно громко выкрикнуть, как написано выше.

Цитата:

---

Сообщение от Yamuna Padma devi dasi

А по закону можно носить с собой оружие? У нас нельзя даже нож.

---

Можно, но не всякий. В магазинах дается паспорт ножа.

На отнесение ножа к холодному оружию, в частности, влияют:
длина клинка;
толщина обуха;
твёрдость клинка;
конструкция рукояти, и др.
В современной практике изготовитель или продавец ножей сертифицируют изделия в специализированном центре, имеющий действующую аккредитацию и зарегистрированный в реестре органов по сертификации и аккредитованных испытательных лабораторий (центров). Получая сертификат, относящий нож к хозяйственно-бытовому инструменту (ножи кухонные, туристические, спортивные и др.), либо оружию. При приобретении ножа покупатель может получить т. н. «Информационный листок», содержащий описание ножа, экспертное заключение, его дату и номер и координаты органа, произведшего экспертизу.

Цитата:

---

Сообщение от Ruslan

Он постоянно носит с собой нож? На него часто нападают?

---

Так может и не пристегиваться ремнями безопасности раз не было аварий и не кипятить воду в джунглях раз не было дизентерии? А убегать или звонить в полицию можно? Сейчас всего в мире дефицит, включая и полицию на каждом углу.

Да, есть крайности когда силы не равны, но есть и случаи когда жертва оказывается сильнее преступника.
А богатым людям бронежилеты и телохранители не возбраняются?

Пацифизм в период разгарающейся кали-юги крайне странен как говорит Бхакти Викаша Свами.:

«Сложные дилеммы жизни»

Шрила Прабхупада начинает свой комментарий, цитируя «Ману-самхиту» в отношении шести видов агрессоров, которые должны быть убиты.
Это противоречит современным законам большинства стран мира. Хотя в некоторых штатах Америки есть закон, что если кто-то зайдет на вашу территорию без спроса, вы можете его убить. Так вот здесь описываются шесть видов агрессоров. Я прочту снова.

Сыновья Дхритараштры совершили все шесть видов агрессии.
«Попытка отравления»
Даже одного этого достаточно, чтобы быть убитым. Они во главе с Дурьёданой отравили Бхиму, но у них это не получилось.

"Тот, кто поджигает дом."
Кауравы сделали очень хороший дом из горючих материалов для Пандавов и сказали: «Пожалуйста, живите здесь». И потом они его подожгли.
Но Пандавов об этом предупредили, и они избежали смерти.

«Тот, кто покушается на жизнь с использованием смертоносного оружия.»
Кауравы, совершили и это, например, они напали на царство Вираты, и Арджуна сражался с ними.

«Тот, кто грабит»
Обманным путем Дурьодхана отнял всё царство у Юдхиштхиры.

«Тот, кто захватывает чужие земли»
Дурьодхана незаконным путем захватил земли, которые по праву принадлежали Юдхиштхире.

«Тот, кто похищает чужую жену».
Нечестивым путём Дурьодхана отнял жену Пандавов, как будто это была его собственность. Такие люди заслуживают смерти.
И Арджуна относился к классу кшатриев, которые обучены убивать. Звучит не очень приятно, но это необходимо.
Те же, кто исповедуют ненасилие, живут в мечтах, во сне.

Интересно, что самые выдающиеся люди недавних времен, которые пропагандировали ненасилие и любовь все были застрелены: Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг и Джон Леннон. Все они говорили о мире, о любви, о ненасилии. И каждого из них застрелили, что не очень приятно и мы это не поддерживаем. Но это просто показывает, что такая философия не практична.

Идея мира превосходна, но если вы говорите: «Мир, мир, мир», а потом кто-то нападает и хочет отнять всё, что у вас есть, вы должны защищаться. Потому что нет никакого смысла сдаться на милость. Под лозунгом «мы будем жить в мире» вас просто свергнут люди, которые совершенно не придерживаются вашей идеологии. Поэтому ради мира кому-то приходится сражаться. Потому что, если крайне демоничные люди захватят вас, то что ждать кроме постоянного насилия? И кшатрий поэтому поддерживает мир ради других. […]

Очень интересно, как в этом комментарии Шрила Прабхупада представляет одну сторону и затем другую сторону, потом третью сторону. Шрила Прабхупада пишет: «Таких преступников следует убивать и никакого греха это не навлекает. То есть это нужно делать. Убийство таких преступников вполне подобает обычным людям. Но Арджуна не был обычным человеком».
То есть сначала он сказал, что таких людей как Кауравы, которые пошли на все эти преступления, необходимо убить. Ману говорит, что они должны быть убиты, но Прабхупада говорит, что Арджуна не был обычным человеком. Поэтому это не относится к нему. Потому что он необычный, незаурядный человек. Он, Арджуна, был святым по своим качествам и поэтому хотел решить эту проблему с Кауравами как святой, то есть в этом смысле он находился в других условиях. Он думал на более высоком уровне, нежели обычные люди, которым вполне оправданно убивать агрессоров.

И затем снова Прабхупада говорит: «Однако такая святость не подобает кшатрию». Поэтому убийство таких людей оправданно, но Арджуна был на более высоком уровне. Тут двойной минус. Знаете, два минуса превращаются в плюс. Но подобная святость не подобает кшатрию. Да, у святого есть это качество – прощать и, соответственно, не желать убивать. Но для кшатрия свято убивать ради дхармы, как Кришна скажет позже в «Бхагавад-гите»: «Я прихожу в каждую эпоху, когда происходит упадок религии и возникает безбожие, чтобы спасти святых и уничтожить злодеев. Итак, дабы установить дхарму Я прихожу каждую эпоху».

Кришна приходит, чтобы убивать. И Кришна говорит Арджуне: «Я пришел, чтобы убить этих людей, и ты должен стать инструментом в Моих руках». Это другой уровень, но убивать необходимо для кшатрия. Прощать греховного человека для кшатрия не является святостью. Милосердие, сострадание – это качества святого. Но если кшатрий проявляет милость как брахман… Брахман не станет лично убивать, он побудит кшатрия это сделать.

Несколько лет назад в международном аэропорту Лос-Анджелеса израильских авиалиний кто-то пришел и начал расстреливать людей без разбора. Я как раз приехал. Я не был в аэропорту, просто прибыл в тот же день туда. И он, этот человек, расстреливал там всех евреев, пока местная охрана не застрелила его. Это как раз тот случай, когда никто не станет обвинять охрану. Наоборот, они исполняли свой долг. Если бы, имея такую возможность, они бы этого не сделали, вот за это их, скорее всего, обвинили бы.
Конечно, если бы они его обезоружили, возможно, это было бы лучше согласно законам, дабы мог состояться суд. Но если под именем сострадания «о нет, мы не хотим его убивать», он тем временем продолжал бы убивать многих людей, это считалось бы очень странным и неразумным. Даже святой человек не стал бы считать это ненасилием.

Вы верите в ненасилие, а вот этот человек убивает без разбора. И у вас есть оружие, и вам платят, чтобы вы поддерживали порядок, охраняли всех. И вам не удалось ненасильно сдержать человека. Это странно, это просто смешно. Насилие необходимо для определенных людей. Если полицейские носят оружие, никто не будет на них обижаться за это, потому что это необходимо. У них такая работа, и прежде всего они носят оружие для устрашения. Таким образом, оружие - средство от бессмысленного насилия.

Это один из признаков Кали-юги, когда человек делает дикие вещи, без разбора убивая людей. Такой преступник должен быть застрелен, и, если в этой ситуации кшатрий проявляет ненасилие, то это антирелигия, это адхарма. Его дхарма – защищать других. А для того, чтобы защищать других, должно прибегать к необходимому насилию.

Оружие в современном цивилизованном обществе надо полностью запретить. И жестоко карать за ношение.
Оружие - это прерогатива полиции, армии.
Люди стали жить в запредельном страхе из-за постоянной бомбардировки СМИ негативом.

Валентин, вы и на бурю, землетрясение, наводнение кинетесь с ножом или пистолетом?
Кто знает, что в прошлых жизнях сделали те люди, которых расстрелял с ненавистью тот тип? Может, они вырезали всю его семью?
А как у него оказалось оружие? Ему кто-то разрешил?

Душу убить нельзя. Об этом Кришна говорит Арджуне в начале Бхагавад-гиты.

Люди настолько ошалели от своего страха.
Летом мы с женой шли лесом до дачи. Навстречу идёт крепенький такой парниша, разговаривая по айфону. В левой руке держит айфон, а в правой пистолет. Разминулись. Жена шла позади, хорошо, что она не заметила.
Такова природа безумия материалистов.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Оружие в современном цивилизованном обществе надо полностью запретить. И жестоко карать за ношение

---

Современное общество нецивилизованно. Разве в шастрах есть запрет на ношение? Сикхи и нага-бабы сейчас открыто носят его в Индии.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Оружие - это прерогатива полиции, армии.

---

Т.к. современное общество нецивилизованно, то преступникам и обычным гражданам весьма естественно носить оружие ибо полиция не в силах всех защитить. В некоторых храмах на алтарях решетки стоят чтоб сумасшедшие не лезли, а харинамы и фестивали охраняются своими силами, а не сотрудниками МВД. Это простая животная жизнь - еда, сон, секс и оборона. Оборона на первом месте в виде страха самосохранения.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

вы и на бурю, землетрясение, наводнение кинетесь с ножом или пистолетом?

---

Нет, против каждого вида тройственных страданий есть своя самооборона. Для царапин - зелёнка, для наводнения - плот, при цунами - выход в открытое море.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Душу убить нельзя. Об этом Кришна говорит Арджуне в начале Бхагавад-гиты.

---

Значит против тройственных страданий защищаться не надо? А тогда зачем преступникам запрещать ношение? Они же никого не убивают.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

В левой руке держит айфон, а в правой пистолет

---

Ну и где же цивилизация в виде полиции? Да и какая же это будет кали-юга без оружия?

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Кто знает, что в прошлых жизнях сделали те люди, которых расстрелял с ненавистью тот тип? Может, они вырезали всю его семью?
А как у него оказалось оружие? Ему кто-то разрешил?

---

Так разрешение на ношение оружия, защита от преступников и сами преступления кармически справедливы? Значит и эпизод в лесу тоже справедливая искупительная карма?

Ну, вы, Валентин прям проковыряли каждую мою строчку!
Весело живём!
Цивилизованное общество - это когда полиция и армия носит оружие, а ни все подряд.
Нага-бабы носят оружие как религиозные принадлежности определённой ... культуры.
Сикхи - воины, кшатрии. ...
В странах европейской культуры, где оружие носить разрешено - самая большая преступность и число заключённых.

Цитата:

---

Так разрешение на ношение оружия, защита от преступников и сами преступления кармически справедливы? Значит и эпизод в лесу тоже справедливая искупительная карма?

---

Какая карма? Неужели вы не понимаете, что, если бы была проявлена какая-то негативная карма, то всё было бы иначе?
А ведь никакого происшествия не было. Я лишь обратил ваше и общее внимание на человека в страхе из-за пропаганды СМИ.
Люди вокруг спокойные и доброжелательные. Всё иначе, чем преподносится в новостях. ...

Цитата:

---

Современное общество нецивилизованно.

---

У нас разные понятия о цивилизованности... И, к тому же, общества разные. Есть нецивилизованные страны (по моим понятиям) - это те, в которых идут войны, открыто царит бандитизм.

Цитата:

---

Ну и где же цивилизация в виде полиции? Да и какая же это будет кали-юга без оружия?

---

А кто ему дал разрешение на ношение?
Я за полный запрет на ношение гражданскими лицами оружия и за изоляцию, контроль над рецидивистами. Как это было в СССР. Но тогда пропаганда была иная - человечная и т.д.

Цитата:

---

Нет, против каждого вида тройственных страданий есть своя самооборона. Для царапин - зелёнка, для наводнения - плот, при цунами - выход в открытое море.

---

Это вы здраво рассудили - как человек, который может властвовать над инстинктами. Но человек-животное будет биться в истерике и клясть.
Но далее, вы несёте чепуху (возможно, чтобы просто подшутить-подколоть), сами то хоть поняли, что написали:

Цитата:

---

Значит против тройственных страданий защищаться не надо? А тогда зачем преступникам запрещать ношение? Они же никого не убивают.

---

Валентин, вам нравится носить оружие?
Это же такая морока, таскать всякие костыли, железяки!
Я более 15 лет тренировался в различных направлениях единоборств с различными видами холодного оружия. В армии имел дело со стрелковыми видами оружия. Тогда это было интересно. Потом пришло переосознание. Перерос это. ...

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Цивилизованное общество - это когда полиция и армия носит оружие, а не все подряд.

---

Цивилизованное общество это варнашрама и дхарма. Трудно исполнять дхарму за пределами или вне варнашрамы. Бхакти Викаша Свами[/I]

Верите в карму? Значит ношение оружия (индивидуальная защита от преступности), преступность и жертвы преступлений даются Богом по заслугам. Тем более в кали-югу - эпоху деградации и смешения варн. Разве в шастрах написано, что носить и применять оружие не кшатрию в крайней необходимости запрещено и что общество, где все носят оружие нецивилизовано?
Пураны описывают как кто-то попал в ад за ношение палки, меча или ружья? Или кто-то перестал духовно развиваться из-за мешающего оружия?

Есть история как на человека напал орёл. Йог увидел и побежал изо всех сил спасать. Не успел и проклял крестьянина, который был ближе к месту происшествия и не поспешил на помощь. Крестьянин оправдался тем, что весь день проработал и сильно устал.

В этой истории нет оружия, но разве и крестьянину, и йогу не помешал бы лук и стрелы? Тяжело носить? А не тяжело не спасти человека?

Это к тому что современная "цивилизация" ущербна так как не может дать защиты каждому гражданину, что и порождает ношение оружия.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Нага-бабы носят оружие как религиозные принадлежности определённой ... культуры.

---

Не только религиозной, но и для защиты.

История Нагов уходит корнями в глубь веков. В разное время некоторые из орденов Нагов сражались с войсками Великих Моголов, английскими завоевателями, буддистами и даже представителями других школ индуизма. Радханатх Свами. Путешествие домой.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Сикхи - воины, кшатрии...

---

Каждый мужчина в сикхизме кшатрий по факту своего рождения также как любой пришедший к ним прозелит и западный неофит. Т.е можно стать кшатрием-сикхом даже без качеств, но оружие при себе вынужден будет носить.
Ну это по их учению все мужчины хальсы сикхи т.е львы. А разве по учению бенгальского вайшннавизма в кали-югу не все шудры? И если у нас демоническая варнашрама, то логично всем желающим вооружиться. Да и Господь даёт свободу выбора. Но всё таки мы должны сделать всё что в наших силах.

«Раньше я никогда не видел, чтобы Вы спали с палкой, Баба. Что-то случилось?»
Невозмутимым голосом он отвечал. «Да, из деревни передали, что неподалеку объявился леопард-людоед. Он уже загрыз несколько коров и местных жителей». Затем, слегка нахмурясь, он приподнял палку. «Этим вечером люди видели, как леопард поднимался на нашу гору. Вот я и держу эту палку для защиты». Все это он говорил с таким выражением, словно речь шла о прогнозе погоды на завтра.
Опять пришла моя очередь удивляться: «А как может защитить от дикого леопарда эта маленькая палка?»
«Да никак, Кришнадас. Защитить может только Господь, — он сладко зевнул и уже с закрытыми глазами в полудреме закончил свою мысль. — Тем не менее наша обязанность — показать Кришне, что мы делаем все, что зависит от нас». Успокоенный его верой, я крепко спал той ночью. И Господь действительно защитил нас. Радханатх Свами "Путешествие домой"

Дело не в интересе, не в любви к оружию, а в реальных, пусть и редких случаях:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94....B0_.281989.29

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

В странах европейской культуры, где оружие носить разрешено - самая большая преступность и число заключённых.

---

Разрешено носить, но не совершать преступления. Также как секции единоборств не пропагандируют насилие, а продажа молотков не означает их использования не по назначению. Отсутствие оружия не останавливает преступников ибо топором можно или храм построить или убить

Цитата:

---

Есть история как на человека напал орёл. Йог увидел и побежал изо всех сил спасать. Не успел и проклял крестьянина, который был ближе к месту происшествия и не поспешил на помощь. Крестьянин оправдался тем, что весь день проработал и сильно устал.

---

Это вы называете цивилизованностью - где чуть что проклинают? ...
Лично я против ношения оружия в условиях города, а только в лесах, где водятся волки, дикие собаки, медведи, кабаны, тигры.
Тем более, в первую очередь оружием обзаводятся криминальные элементы, затем, с ростом насилия, остальные граждане вынуждены приобретать и носить с собой эту хрень. Преступность растёт, народ ожесточается, обосабливается. Чуть что - стрельба (по пьяни, либо от неуравновешенной психики).
Да и применять оружие надо уметь. Тренироваться.
В общем, вы хотите целый бизнес на крови.
Преступники ни все примитивны. Те, что тёртые калачи, нападают неожиданно и завладевают вашим оружием, против вас же самих.
Не оружие надо иметь, а развитое внутреннее видение на 360 градусов. Сильное тонкое тело, которое реагирует в радиусе десятков метров хотя бы. ...
Галька (камень) в руке, либо метнутый точно в цель - бывает гораздо эффективнее.

Цитата:

---

В этой истории нет оружия, но разве и крестьянину, и йогу не помешал бы лук и стрелы? Тяжело носить? А не тяжело не спасти человека?

---

В те дикие времена не помешало бы.
А сейчас, где вы увидите такого орла?
Летают, размером с бройлерную курицу.
А крестьянин мог бы промахнуться и убить саму жертву.
А йог - да что это за йог, если не мог на расстоянии нанести эфирный удар, либо парализовать орла?

Цитата:

---

В разное время некоторые из орденов Нагов сражались с войсками Великих Моголов, английскими завоевателями, буддистами и даже представителями других школ индуизма.

---

Во-во, до сих пор "сражаются", хотя уже давно сражаться не с кем, да и бесполезно против современного то оружия.
Я говорю о нашей стране, народе, который движется вперёд, в котором заложено стремление к развитию, к космической цивилизации, а не о застывших в средневековье культурах. ...

Цитата:

---

Это к тому что современная "цивилизация" ущербна так как не может дать защиты каждому гражданину, что и порождает ношение оружия.

---

Опять страхи.
Я не вижу никакой преступности. Только слышу крики о ней.
Хорошее управление - не заметно.

Цитата:

---

Каждый мужчина в сикхизме кшатрий по факту своего рождения также как любой пришедший к ним прозелит и западный неофит. Т.е можно стать кшатрием-сикхом даже без качеств, но оружие при себе вынужден будет носить.

---

В России есть общины сикхов. Не носят они никакого оружия в обществе.
Я лично знаком.

Цитата:

---

И если у нас демоническая варнашрама, то логично всем желающим вооружиться.

---

Цитата:

---

Дело не в интересе, не в любви к оружию, а в реальных, пусть и редких случаях

---

Это взгляд в негативе, питающий силы из подозрительности и страха.

Цитата:

---

а продажа молотков не означает их использования не по назначению

---

Носите тогда с собой молоток и гвоздодёр, зачем пропагандировать эту деструктивность?
Заодно подкачаетесь.

Насчет нулевой агрессивности не согласен, завистливые демоны нападают на всех кто мешает им наслаждаться а бывает и вовсе без причины. Например Хираньякашипу нападал на Прахлада хотя у того была нулевая агрессивность.

Для того Господь и создал сословие кшатриев чтобы защищать невинных от всякой мрази которая нападает на всех включая святых.

Валентин. Прабху, ведь известны неоднократные случаи обезоруживания - как жертвой преступника/ов, так и, к сожалению, тех, кто посредством какого-либо оружия желал оборонить себя от оных. Следует ли говорить, что последний вариант развития событий имеет место быть гораздо чаще? Если уже есть действительно серьезная опасность для жизни, и нет возможности переехать, то почему бы лучше не сосредоточиться на изучении рукопашного боя? Это безопаснее, и кулаки с локтями у вас никто отнять не сможет.

А так, вообще-то, если вспомнить былые времена и сугубо в качестве исторической справки, то "оружием джентльмена" всегда считались трость и / или плеть. Подобное оружие является нелетальным, но позволяет оказать необходимое противодействие агрессору. Разумеется, и с ним следует уметь правильно обращаться, иначе отнять могут и его. На мой скромный взгляд в обычной обстановке даже такие вещи являются излишними.

Цитата:

---

Это вы называете цивилизованностью - где чуть что проклинают?

---

Проклинать, конечно, нехорошо. Но бывает так, что ничем иным тот человек в данный момент защититься не может. Более того, посмотрите ШБ 2.7.7. Господь Шива, являясь даже великим стоиком, не смог сдержать свой гнев... Что говорить нам, обычным падшим людям? Более того, если я знаю, что кроме проклятий человек ничем защититься не в состоянии, но при этом продолжаю его провоцировать (при том, что он просит прекратить агрессию), то вряд ли качество и количество моего разума сильно отличается от его.

Я, разумеется, тоже не являюсь сторонником проклятий. Когда у самого случалось подобное (в сердцах проклинать кого-либо), то всегда отходил и извинялся за свое недостаточно добросовестное поведение, а также всячески стараюсь загладить провинность. Вайшнав, в отличие от мистиков и аскетов, должен стараться избегать гнева и обиды (если их нет, то и проклинать не будешь), а также развивать терпение и смирение. Это очень трудно, на это уходит немалое время. И не есть разумным ожидать подобного от неопытных, начинающих садхак, не говоря уже об обычных людях, вообще не знакомых с преданным служением.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Лично я против ношения оружия в условиях города, а только в лесах

---

На форуме.кришна.ру читателей интересует мнение садху, гуру и шастр, а личные мнения основанные на анумане и пратьякше считаются праджалпой.

Слова по пьяни, хрень и ему подобные здесь тоже не приветствуются.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

В России есть общины сикхов. Не носят они никакого оружия в обществе.

---

Да, это частный случай для ортодоксальных сикхов в РФ - оружие им приходится носить миниатюрное, символическое.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Носите тогда с собой молоток и гвоздодёр, зачем пропагандировать эту деструктивность?

---

Я не пропагандирую, а спрашиваю, основываясь на книге "Автобиография американского йога".

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Это вы называете цивилизованностью - где чуть что проклинают?

---

Не чуть что, а за дело и для развёртывания игр Всевышнего. С позиции самообороны проклятие наилучшее оружие. Например, нечестивый царь Вену мгновенно умер под воздействием вибраций брахманов

Цитата:

---

Сообщение от Vyacheslav V.P.

известны неоднократные случаи обезоруживания - как жертвой преступника/ов, так и, к сожалению, тех, кто посредством какого-либо оружия желал оборонить себя от оных. Следует ли говорить, что последний вариант развития событий имеет место быть гораздо чаще? Если уже есть действительно серьезная опасность для жизни, и нет возможности переехать, то почему бы лучше не сосредоточиться на изучении рукопашного боя? Это безопаснее, и кулаки с локтями у вас никто отнять не сможет.

А так, вообще-то, если вспомнить былые времена и сугубо в качестве исторической справки, то "оружием джентльмена" всегда считались трость и / или плеть. Подобное оружие является нелетальным, но позволяет оказать необходимое противодействие агрессору. Разумеется, и с ним следует уметь правильно обращаться, иначе отнять могут и его. На мой скромный взгляд в обычной обстановке даже такие вещи являются излишними.

---

БГ 4:17 Хитросплетения деятельности очень трудны для понимания.
Деятельность преступная и защитная деятельность тоже включены в это обобщение Кришны, поэтому не известно когда булыжник или палка помогут или повредят.

Цитата:

---

Сообщение от Сева

Насчет нулевой агрессивности не согласен, завистливые демоны нападают на всех кто мешает им наслаждаться, а бывает и вовсе без причины. Например, Хираньякашипу нападал на Прахлада хотя у того была нулевая агрессивность.

---

Разве не нулевая агрессивность сделала Прахлада неуязвимым для всех видов оружия?

Цитата:

---

Для того Господь и создал сословие кшатриев чтобы защищать невинных от всякой мрази которая нападает на всех включая святых.

---

Кшатрии - это просто биэнергетическое такое состояние (определённая смесь гун) на прогрессивной шкале.

Цитата:

---

Прабху, ведь известны неоднократные случаи обезоруживания - как жертвой преступника/ов, так и, к сожалению, тех, кто посредством какого-либо оружия желал оборонить себя от оных. Следует ли говорить, что последний вариант развития событий имеет место быть гораздо чаще?

---

Если многие люди будут носить оружие, то, конечно, опытным разбойникам легко их обезоружить (особенно в тесной обстановке). Ведь оружие надо ещё успеть быстро достать (не запутавшись в одежде), привести в боевое положение.

Цитата:

---

Проклинать, конечно, нехорошо. Но бывает так, что ничем иным тот человек в данный момент защититься не может. Более того, посмотрите ШБ 2.7.7. Господь Шива, являясь даже великим стоиком, не смог сдержать свой гнев... Что говорить нам, обычным падшим людям? Более того, если я знаю, что кроме проклятий человек ничем защититься не в состоянии, но при этом продолжаю его провоцировать (при том, что он просит прекратить агрессию), то вряд ли качество и количество моего разума сильно отличается от его.

---

Валентин, это я прекрасно понимаю, так что не к чему увиливать в совсем иную сторону. Речь то шла несколько об ином (имеющим лишь внешнюю похожесть на то, о чём вы рассказали).

Цитата:

---

Я, разумеется, тоже не являюсь сторонником проклятий. Когда у самого случалось подобное (в сердцах проклинать кого-либо), то всегда отходил и извинялся за свое недостаточно добросовестное поведение, а также всячески стараюсь загладить провинность.

---

Во, это уже ближе к правде. Философия буддизма и сами настоящие буддисты - замечательный тому пример.

Цитата:

---

Вайшнав, в отличие от мистиков и аскетов, должен стараться избегать гнева и обиды (если их нет, то и проклинать не будешь), а также развивать терпение и смирение. Вайшнав, в отличие от мистиков и аскетов, должен стараться избегать гнева и обиды (если их нет, то и проклинать не будешь), а также развивать терпение и смирение. Это очень трудно, на это уходит немалое время.

---

Вайшнавы больше концентрируются на Боге, и лишь в последнюю очередь на страданиях существ всех видов и форм (в этом плане учение буддизма посильнее будет)...

Цитата:

---

На форуме.кришна.ру читателей интересует мнение садху, гуру и шастр, а личные мнения основанные на анумане и пратьякше считаются праджалпой.
Слова по пьяни, хрень и ему подобные здесь тоже не приветствуются.

---

Вы сидя в комфорте рассуждаете о суровости жизни. Вот я и попытался достучаться до вас цветистыми словами, чтобы очухались.
Нежинкам не оружие нужно, а, хотя бы направление, которое вы же и подметили:

Цитата:

---

Разве не нулевая агрессивность сделала Прахлада неуязвимым для всех видов оружия?

---

Есть немало способов достижения нулевой агрессивности. Даже не нулевой, а отрицательной (подобной энергетике, открытой Тесла).
На самом деле имеется несколько уровней взаимодействий и самый низкий - непосредственная схватка.
Физическая схватка происходит тогда, когда проиграны другие планы (которые гораздо сильнее). А проиграны они из-за неосведомлённости (человек ими не владеет вообще, поэтому и бежит в страхе за пистолем с патронами).
Такие обыватели полагают, что это и есть выход, что это - высокая форма цивилизованности. Они не подозревают, что на самом деле это форма варварства из-за эмоционально-психической недоразвитости.

Один из чудесных способов - это метод работы с чакрами Клауса Джоула - посылание Любви.
У буддистов очень сильный метод - Четыре Неизмеримых Качества Души. В отличие от Клауса, тут идёт многоуровневая работа...

Цитата:

---

Я не пропагандирую, а спрашиваю, основываясь на книге "Автобиография американского йога".

---

Не знаю этой книги. Но посоветовал бы вам книгу "Автобиография йогина" Парамахансы Йогананды. :vanca calpa:

Цитата:

---

Не чуть что, а за дело и для развёртывания игр Всевышнего. С позиции самообороны проклятие наилучшее оружие. Например, нечестивый царь Вену мгновенно умер под воздействием вибраций брахманов

---

Это я прекрасно понимаю.
Вы мастер по уходам в сторону?
Похоже, Валентин.
Речь то о ином была.

А так, мыслей здравых много.
Спасибо за диалог!

Юра-веда, да, про разбойников согласен.

Валентин:

Цитата:

---

Сообщение от Валентин Шеховцов

На форуме.кришна.ру читателей интересует мнение садху, гуру и шастр, а личные мнения основанные на анумане и пратьякше считаются праджалпой.

---

В таком случае есть пример Шрилы Прабхупады. Сам он всегда ходил с тростью (но делал это, как понимаю, больше по причине почтенного возраста). У меня дома тоже есть деревянная трость (по причине временно слабого здоровья), но я стараюсь ходить без нее. Также в книге Сатсварупы Махараджа я читал о том, что, когда на фестивале в Индии местные не слишком цивилизованные особы стали хватать девушек на сцене за лодыжки, Прабхупада замахнулся на одного из таких караталами. Надо полагать, что после этого тот прекратил себя так вести ;)

Цитата:

---

Слова по пьяни, хрень и ему подобные здесь тоже не приветствуются.

---

В то же время на этом форуме я встречал высказывания и плакаты некоего Сиддхалиласы прабху. Иногда они, говоря мягко, весьма остры :biggrin1: Тем не менее я чувствую и уверен, что с духовной точки зрения это весьма продвинутая особа, до которой мне очен6ь далеко. И т.д., таких примеров, к счастью, не мало.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Не знаю этой книги.

---

В русском переводе книга называется "Путешествие домой", автор Радханатх Свами. Прочитайте - просто написанная, но в то же время очень интересная, увлекательная и вдохновляющая книга. Я, как и многие, читал уже больше 3-х лет назад, и с тех пор перечитывал. Мне очень понравилось, советую (читать или купить см. в интернете).

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Вайшнавы больше концентрируются на Боге, и лишь в последнюю очередь на страданиях существ всех видов и форм (в этом плане учение буддизма посильнее будет)...

---

Прабху, тот, о ком Вы говорите, - это вайшнав самой низкой степени квалификации, так называемый каништха. Он имеет формальные посвящения, обладает сухими, академическими знаниями, и думает, что, если он совершил поклонение Божествам, то в таком случае Господь автоматически доволен им, и больше ничего не нужно. Преданный такого уровня не видит Бога (как Параматму в сердце) даже в окружающих его преданных, а не говоря уже об обычных людях.

Вайшнав же высокой степени квалификации, святой, не может быть спокоен, когда другие вокруг него страдают. Если он не может помочь, то, по крайней мере, он плачет вместе с ними, берет часть их страданий в свое сердце. Кстати, именно по этой причине у многих садху больные сердца. Не потому, что они их кому-то ранят, а наоборот - потому что он берет боль других в свое собственное сердце. У человека раны затягиваются, а у него появляются... :(

Буддизм не привлекателен, там ничего нет про Кришну :) Неинтересно.

Цитата:

---

В русском переводе книга называется "Путешествие домой", автор Радханатх Свами.

---

Да, об этой книге я слышал и даже слушал несколько глав в аудио-формате. Книга действительно интересная, яркая, запоминающаяся. В ней даны богатые и ясные образы. С тех пор прошло лет 5 с хвостиком, а в памяти рассказы до мелочей и поныне свежи.
Обязательно почитаю. Благодарю!

Цитата:

---

Прабху, тот, о ком Вы говорите, - это вайшнав самой низкой степени квалификации, так называемый каништха. Он имеет формальные посвящения, обладает сухими, академическими знаниями, и думает, что, если он совершил поклонение Божествам, то в таком случае Господь автоматически доволен им, и больше ничего не нужно. Преданный такого уровня не видит Бога (как Параматму в сердце) даже в окружающих его преданных, а не говоря уже об обычных людях.
Вайшнав же высокой степени квалификации, святой, не может быть спокоен, когда другие вокруг него страдают. Если он не может помочь, то, по крайней мере, он плачет вместе с ними, берет часть их страданий в свое сердце. Кстати, именно по этой причине у многих садху больные сердца.

---

Это наблюдаю у Свами и Госвами. ...
Вообще, ноги буддизма растут из Вед. Так что общего немало. Цели только разные. Если рассматривать каништх и их подобие в буддизме Махаяны, то у вторых акценты сразу делаются на сострадании всем существам. Производятся медитации о благе для живых существ, подношения разным классам существ, чтобы уменьшить их страдания, и связать с восходящим потоком. ...

Цитата:

---

На форуме.кришна.ру читателей интересует мнение садху, гуру и шастр, а личные мнения основанные на анумане и пратьякше считаются праджалпой.

---

Валентин, даже мнение садху, гуру и шастр каждый слышит по-разному, и у каждого свой практический опыт и своё понимание вещей. Затем начинается обмен мнениями на этот счёт в месте под названием форум...
Можно найти много информации, как в пользу ношения оружия, так и наоборот. Прения неизбежны.
Свой котелок на плечах должен варить, а не пылиться в чулане.
Тут обсуждается гражданская позиция - делая какие действия, в каком обществе каждый хочет жить. Каждый человек вносит по капельки свой вклад, от которого образуются те или иные потоки-реки, текущие в своих направлениях.
Вы ссылаетесь на то, что в Кали-югу, оружие для каждого просто необходимо.
Ну, допустим, для общества век Кали - это психбольница или колония строгого режима. И в этом гипотетическом обществе обсуждается закон о том, чтобы дать оружие тем, кого изолировали. ...

Ну тогда вот вам джентльменский набор от Сиддхилаласы:crazy:

http://s012.radikal.ru/i320/1703/a8/7f3665117a97t.jpg

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

Вы ссылаетесь на то, что в Кали-югу, оружие для каждого просто необходимо.

---

Нет, такого ни я, ни те кого я цитирую не говорили. Вообще кванторы всеобщности в речи лучше не использовать, ибо по крайней мере всегда найдутся исключения из правил.

Законы Ману:
348. Дваждырожденные должны браться за оружие, когда встречается препятствие к выполнению ими их дхармы и когда для дваждырожденных варн наступает время бедствия *.

349. Убивающий, защищая самого себя, при охране жертвенных даров, при защите женщин и брахмана по закону не совершает греха.

350. Можно убивать, не колеблясь, нападающего убийцу, - [даже] гуру, ребенка, престарелого или брахмана, весьма ученого в Веде.

351. Убийство убийцы - открытое или тайное - никогда не является для убивающего грехом; в этом случае бешенство нападает на бешенство.

Цитата:

---

Сообщение от Юра-веда

век Кали - это психбольница и в этом гипотетическом обществе обсуждается закон о том, чтобы дать оружие тем, кого изолировали

---

А разве оружие или умение убивать без оружия вылечат обитателей психбольницы? Они как были буйными так и останутся.

Вот наилучшая защита от нападения описанного в ААЙ:ПД

Васудева начал свой рассказ. Он родился в богатой калькуттской семье. Совсем молодым он получил докторскую степень и стал знаменитым профессором. Примерно в то же время он познакомился с поклонниками Рамы и тоже начал поклоняться Ему. "Однажды ко мне в офис пришли два высоких гостя. Они принесли с собой угощение и подарки от своего гуру. Впоследствии они заходили ко мне еще несколько раз, и, когда гости пригласили меня на встречу с их гуру, я согласился".

Оказалось, что гуру знал о жизни Васу девы все до мельчайших подробностей. Не оставалось никаких сомнений в том, что он умел читать мысли. Изумленный Васудева принял приглашение этого человека регулярно приходить к нему. Я жадно слушал его рассказ, привлеченный очередной возможностью узнать о том, как человек принимает гуру.
"В одну из таких встреч, - продолжал Васудева, - гуру раскрыл мне свои планы. "Я внимательно следил за тобой, - сказал он. - Ты молод, умен и знаменит. Мне нужна твоя помощь. Я хотел бы дать тебе посвящение в наши ритуалы"". Вспоминая об этом, Васудева с трудом сдерживал обуревавшие его чувства. "Я ответил, что подумаю над его предложением". Он замолчал и обхватил голову руками, словно пытаясь заслониться от каких-то ужасных событий из своего прошлого. Глазами, полными отчаяния, Васудева посмотрел на меня: "Ричард, - вздохнул он, - мне не хочется осквернять тебя своей ужасной историей, но я схожу с ума. Мне надо выговориться кому-то. Можно я продолжу свой рассказ?"
"Конечно".

Васудева повернулся к оконному проему, и вспышка молнии осветила его лицо, искаженное гримасой боли. Наконец, справившись с эмоциями, он проговорил: "Я решил собрать сведения об этом человеке и к своему ужасу обнаружил, что он - глава могущественной секты, практикующей черную тантру". Васудева опять пристально посмотрел мне в глаза: "Тебе что-нибудь известно о черных тантриках, Ричард?"
"Нет", - признался я.
Васудева передернул плечами, и голос его задрожал. Он объяснил, что мистическая практика тантры очень могущественна и может использоваться как на благо, так и во зло. "Есть белые тантрики, использующие свои мистические силы для служения людям. И есть черные тантрики, которые пользуются своими способностями, чтобы эксплуатировать других в дьявольских целях. Благодаря омерзительным жертвоприношениям, тантрическим сексуальным обрядам и занятиям йогой они обретают страшную власть над людьми. Так вот, этот гуру оказался чрезвычайно могущественным черным тантриком, способным подчинять себе умы других людей и манипулировать их жизнями. Когда я собрал информацию об этом человеке, то, к ужасу своему, узнал, что во время обряда посвящения он получает власть над душой ученика на несколько грядущих жизней. Больше я к нему никогда не приходил".

"Но, Васудева, если ты избавился от общества этого гуру, то почему ты до сих пор содрогаешься при одном упоминании о нем?"
"Это только начало, - продолжил он свой рассказ. - Каждый день ученики гуру изводили меня, приходя ко мне на работу, домой и на все мероприятия, которые я посещал. Я нигде не мог спрятаться от них. Однажды они впятером ворвались ко мне в кабинет и окружили меня, сидевшего за столом. Я почувствовал себя заложником. В следующее мгновение в мой кабинет вошел сам гуру. Он явился, чтобы потребовать себе мою душу. Голосом, не терпящим возражений, он предупредил меня: "Слишком поздно. Ты уже принадлежишь мне. Покорись мне, и тебя ждет слава и удача, о которых сейчас ты даже не можешь мечтать. Но, если ты откажешься, клянусь, я замучаю тебя до смерти!" Вне себя от негодования, я ответил отказом, и гуру, гневно сверкая глазами и изрыгая проклятия, бросился вон".

Со вздохом Васудева продолжил: "Однажды вечером, когда я пришел домой к своей овдовевшей матери, я увидел, что она попала в расставленную им ловушку. Трясясь от гнева, она принялась бранить меня: "Зачем ты оскорбил этого святого человека? Ты должен стать его учеником!" Я был потрясен. Я попытался объяснить, как цинично гуру манипулирует людьми, но она ничего не хотела слышать. Гуру и его подручные взяли полную власть над ней. Через несколько дней после этого мать выгнала меня из собственного дома, сказав, что не желает становиться соучастницей моих оскорблений. Мир вокруг меня начал рушиться. Затем, под давлением членов секты ректор моего колледжа уволил меня с работы".

Снаружи молния ударила в дерево, отломив от него огромную ветку, и она с грохотом обрушилась на крышу дома. Мы сидели молча. После ослепительной вспышки молнии последовал громовой раскат, который, казалось, потряс всю вселенную. Васудева побледнел. Прерывающимся голосом он продолжал: "Я стал бездомным и безработным, но ученики гуру-тантрика продолжали преследовать меня повсюду. Они повлияли даже на полицию, и та отказалась защищать меня. Что мне еще оставалось делать, кроме как уехать из Калькутты? Но, куда бы я ни отправился, черный танрик благодаря своим сверхъестественным силам каждый раз находил меня и подсылал ко мне своих людей".
На какую бы работу ни устроился Васудева, посланцы гуру убеждали работодателя уволить его. Какое бы жилье он ни арендовал, они убеждали хозяина выселить его. Васудева даже обратился в газету, чтобы поведать миру свою историю, но журналисты не поверили ему. "Моя жизнь пошла под откос", - сказал он.
И в этот момент через дверной проем к нам в дом запрыгнула большая жаба. Глаза ее уставились на меня. Я подумал: "Кто знает, может быть, черный тантрик подослал ее?" От этой мысли меня передернуло. Васудева как будто понял, о чем я думаю. "Ты действительно хочешь, чтобы я продолжал свой рассказ?" - спросил он.
Небо огласилось раскатами грома. "Я уже сам не знаю, Васудева", - признался я. Хотя я был напуган, я все же понимал, что мне нужно выслушать эту историю. "И что же произошло потом?"

"Этот злодей-йог пришел в бешенство из-за моей неуступчивости и решил убить меня. С помощью магических обрядов и мантр он создал невидимое оружие, которое разъединяет душу и тело, то есть убивает жертву. Однако уничтожение тела - не главное. Пока жертва находится между жизнью и смертью, черный тантрик обретает власть над тонким телом, в которое облачена душа. Когда это зловещее оружие было приведено в действие, все мое тело и ум парализовало от дикой боли. Я почувствовал, как призраки в эфирных телах набросились на меня. Моля о спасении, я принялся повторять имя Бога. Пока в моем сознании звучало святое имя, невидимое оружие было бессильно уничтожить меня. В течение всего дня и целой ночи я ощущал на себе воздействие этого оружия. Я твердо знал, что, забудь я о святом имени хоть на мгновение, меня будет ждать судьба гораздо страшнее смерти. И я повторял его непрерывно. Оружие было бессильно убить меня, пока звучало имя Бога. А если демоническое оружие не убивает свою жертву, оно бумерангом возвращается к отправившему его и убивает его. Черный тантрик был уничтожен своим же собственным оружием. Так имя Бога спасло меня".

Услышав этот жуткий рассказ, я почувствовал, как все мое тело охватила дрожь. Я придвинулся ближе к рассказчику и стал слушать дальше.
"Но этот злобный мистик продолжает существовать по сей день; просто у него теперь нет физического тела. Сейчас он руководит своими учениками из астрального плана, направляя их ко мне для отмщения. Они все время охотятся за мной. Я не могу нигде остановиться надолго, потому что через считанные недели они находят меня и начинают терроризировать".
Буря снаружи начала стихать. В наступившей тишине Васудева вздохнул: "Так, вопреки собственному желанию и природе, я стал нищим странником. Я знаю, что, если искренне предаться Богу, Он защитит меня, но, пока этот день не настал, я вынужден спасаться бегством, скрываясь под одеждами святого человека".
Сверчки завели свою песню. Васудева внимательно посмотрел мне в глаза: "Прости, что я рассказываю тебе все это. Я держал в себе эту тайну долгие годы, и мне просто необходимо было с кем- то поговорить. Знаешь, Ричард, я никого не виню. В конечном счете, я сам во всем виноват".

Я не мог взять в толк, в чем же его вина, и попросил, чтобы он объяснил это. Тогда Васудева с непритворным смирением стал говорить, что все его невзгоды - результат дурной кармы, тянущейся из прошлой жизни. "Я не знаю, чем заслужил столь ужасную участь, - заключил Васудева, - но точно знаю, что это справедливо. И еще я знаю, что, если я с честью пройду это испытание и предамся Богу, Он спасет меня".

Цитата:

---

Сообщение от Vyacheslav V.P.

А так, вообще-то, если вспомнить былые времена и сугубо в качестве исторической справки, то "оружием джентльмена" всегда считались трость и / или плеть. Подобное оружие является нелетальным, но позволяет оказать необходимое противодействие агрессору. Разумеется, и с ним следует уметь правильно обращаться, иначе отнять могут и его. На мой скромный взгляд в обычной обстановке даже такие вещи являются излишними.

---

Саблю можно дома держать:

Силы мои таяли, а рычание псов, предвкушавших победу, становилось все громче и злобнее. Они подступали ко мне все ближе, чтобы покончить со мной, и теперь были настолько близко, что я едва не терял сознание от их смрадного дыхания. Меня била дрожь, и я в отчаянии молил Господа о помощи. Перед лицом смерти я чувствовал себя брошенным и никому не нужным. В этот момент, посмотрев через плечо, я различил в темноте у себя за спиной дверь. Заперта или нет? Посреди этого кошмара забрезжил слабый луч надежды. Молниеносно развернувшись, я резко нажал на ручку и толкнул дверь. Она открылась. Я юркнул внутрь, захлопнув ее за собой. Оставшиеся снаружи собаки взвыли от негодования и стали биться о запертую дверь.

Внутри царила кромешная тьма. Внезапно вспыхнула лампада, осветив семью, спавшую на полу и разбуженную мной. Мужчины, приняв меня за грабителя, вскочили на ноги и стали выяснять, кто я такой. Но я не говорил на их языке. Один из них бросился ко мне с саблей в руке. Единственное, что мне оставалось, это упасть на колени и, сложив ладони, молить о пощаде.

Увидев, что я сдался на их милость, хозяин смягчился и резким жестом указал на дверь, требуя, чтобы я немедленно ушел. Однако, услышав на улице надрывный собачий лай, осекся, понимая, что посылает меня на верную смерть. Он посмотрел мне в глаза долгим пронзительным взглядом, словно ощупывая и пытаясь оценить меня и мои намерения: было видно, что он все еще относится ко мне с подозрением. Я безмолвно кричал одними глазами, умоляя его дать мне прибежище. Каким-то образом моя безмолвная мольба дошла до него.

Он опустил саблю и предложил мне сесть. С этого момента все переменилось — он увидел меня в ином свете и стал воспринимать меня как садху, хоть и попавшего в его жилище при чрезвычайных обстоятельствах, но пришедшего благословить его дом. Остальные домочадцы последовали его примеру и поднесли мне фрукты и стакан горячего подслащенного молока, которые я с благодарностью принял. Оставшуюся часть ночи я провел на правах гостя, прислушиваясь к яростному лаю голодных псов, не смолкавшему до самого рассвета.

Радханатх Свами. Автобиография американского йога