-
15 дек 2018
~ Господь, возвышающий династии освобожденных ~
В «Ананда-вриндавана-чампу» Шрила Кави Карнапур рассказывает, что, хотя Шри Вриндаван находится вне пределов материального времени, все же в нем есть шесть разделений, шесть сезонов. Он дает шесть чудесных имен для этих сезонов Вриндавана:
.
1) varsa-harsah (несущий ликование сезон дождей)
2) sarada-amodah (благословенная осень )
3) hemanta-santosah (радующее начало зимы)
4) sisira-sukhakarah (приятная зима)
5) vasanta-kantah (чарующая весна)
6) nidagha-subhagah (прекрасное лето)
.
В каждом сезоне есть присущие только ему удовольствия и дела. Скажем, в сезон шарада-амодах (благословенная осень) воды озер становятся чисты и прозрачны, дующий ветерок немного охлаждает и напоен ароматами разнообразных цветов, а небо так же ясно, как разум очистившегося йога.
В этот сезон Кришна любит гулять со своими друзьями по берегам озер и рек. «Шримад-Бхагаватам» (10.21.2) описывает, что Кришна выбрал этот сезон для начала своей игры на флейте для привлечения гопи.
Чтобы сыграть на флейте, Кришне для начала надо взять ее в руки. И лишь только наш Кришна берет в руки усеянную жемчужинами флейту, поэт-преданный Харисури немедля задает один важный вопрос: почему? Почему он взял в руки флейту? Что Господь хотел показать тем, что взял в руки флейту?
Харисури сообщает нам, что на санскрите бамбуковая флейта называется «вамша». Однако термин vamsa также означает «династия» или «род». Далее он говорит, что жемчужины на флейте на санскрите - «муктах». Однако термин muktah также означает «освобожденные души». И Харисури составляет блестящий стих:
.
yasmin mukta jata
vamso 'sau kidrso 'pi mama manyah
ity asayena harina
karavalambad asau samudadhari
Кришна подумал: «Эта vamsa (флейта / династия), украшенная muktah (жемчужинами / освобожденными душами), безусловно, достойна моего почтения, и неважно, откуда эта vamsa берет свое начало». Думая так, Господь Хари приподнял флейту, оказывая ей почтение.
— «Бхакти-расаянам» Харисури на «Шримад-Бхагаватам» (10.21.2)
Перевод с санскрита - Хари Паршад Дас
Painting name: Krishna with cow, by Navin
.
PS: Когда совершенный, освобожденный преданный (muktah) является в какой-либо династии (vamsa), «Нарада-бхакти-сутра» (71) говорит «моданте питаро». Это значит, что члены этой династии чрезвычайно рады: они знают, что Кришна простер ними свои руки и теперь будет поддерживать их лично :)
-
16 дек 2018
~ Господь вдыхает жизнь в недостойные династии ~
Из всех музыкальных инструментов своего Творения наш Кришна выбирает флейту и делает ее своим личным украшением. Флейта - инструмент особый. Чтобы играть, флейтисту нужно вдувать в нее свой жизненный воздух. Таким образом, флейта гарантирует, что каждый, кто играет на ней, вкладывает в нее свой самый важный телесный ресурс.
У нашего Вриндаванского флейтиста есть множество флейт, и самая сладкая из них - флейта из бамбука. Сейчас бамбук, пожалуй, одно из самых недооцененных растений в человеческом обществе. Растет он в заболоченных местах вдоль рек и не так чтобы уж очень нужен людям. Поэтому бамбуковые флейты иногда называют «ку-вамша» (бесполезный бамбук).
Вместе с тем, термин ku-vamsa также означает «деградирующий род / династия».
При этом бамбуковую флейту Кришны украшают несколько жемчужин. Эти жемчужины на флейте обозначают санскритским термином 'muktah'. Также термин муктах обозначает «освобожденные души».
И стоит только нашему дорогому Господину Вриндавана поднести бамбуковую флейту к губам и подуть, поэт-преданный Харисури немедля вопрошает: «Почему? Что Кришна хочет показать миру, поднеся флейту к устам и подув в нее?»
После этого он произносит свою чудную реализацию:
(поется на мотив «Брахма-самхиты»)
.
muktodayo'jani yatah sa jadah ku-vamso-
sty etan na yuktam iti dina-dayakarena
krtva ca tan-mukham utopamukham vyabodhi
sopamsv anadi-guruna nija-mukhya-mantrah
.
Кришна думал: «Хотя muktah (жемчужины / освобожденные души) появились здесь в связи с этой ку-вамшей (бесполезным бамбуком / недостойной династией), эти muktah никак не соответствуют таким унылым ку-вамшам. Такие ku-vamsa, без сомнений, нуждаются в вознесении и освобождении".
.
Размышляя об этом, Господь, источник милости для падших, приблизил уста к дырочкам на флейте и аккуратно подул в нее. Этим он показал, что он - изначальный гуру всех миров - сейчас произносит секретную мантру, состоящую в основном из своих имен, чтобы освободить ку-вамшу (недостойный род), в которой появилась муктах (освобожденная преданная душа).
- «Бхакти-расаянам» Харисури на «Шримад-Бхагаватам» (10.21.2)
Перевод с санскрита - Хари Паршад Дас
Картина неизвестного художника
.
PS: Суть в том, что Кришна устраивает все так, чтобы предки и потомки чистого преданного приобрели достаточно бхакти-сукрити и смогли вступить на путь бхакти в этой жизни или в следующей.
-
18 октября 2019
Ведическая культура признания плюрализма мнений
The Vedic Culture of Respecting Plurality of Opinion
https://www.facebook.com/notes/hari-...5394810159444/
По спорным вопросам большинство из нас принимают какую-либо сторону еще до начала обсуждения деталей. Мы часто приходим к сиддханте задолго до того, как увидим аргументы всех сторон. Долгие годы я не брал свои интеллектуальные боксерские перчатки борьбы с мнениями, с которыми не согласен. Я не делал этого, и теперь стараюсь изо всех сил сопротивляться желанию сделать это.
Дорогие друзья, если по какому-либо спорному вопросу у вас есть какое-то мнение, которое отличается от моего, я искренне уважаю ваши взгляды и по-прежнему очень ценю вашу дружбу. Ваша дружба для меня важнее, чем доказывание своей правоты.
Предполагается, что идеальное Ведическое общество должно подражать идеалу vasudhaiva kutumbakam, то есть должно быть домом, в котором каждый человек в мире (со всем их разнообразием мнений) может найти убежище, где может жить мирно. Поэтому мы не можем всегда иметь одну и ту же сиддханту (заключение), которая подходила бы для всех типов рас и менталитетов.
Ведическая культура признает это множество мнений очень приятным и гармоничным образом. Это не просто сентиментальное выражение эмоций. Я хотел бы привести прямой пример из Ведической литературы, чтобы показать элегантность культуры уважения противоположных мнений.
Один из спорных вопросов, который всегда существовал в Ведическом обществе: могут ли женщины принимать санньясу ?
Йаджнавалкья-смрити (3.58) говорит о санньясе: в комментарии Митакшары к этому стиху говорится о женщинах, принимающих санньясу:
https://scontent-arn2-1.xx.fbcdn.net...7f&oe=5E6418C8
(перевод выделенного фрагмента)
«Термин экарамах означает, что санньяси странствует без чьей-либо поддержки. Принятие роли паривраджаки также относится к женщине-санньясини, потому что мудрец Баудхайана говорит, что *некоторые* авторитеты одобряют принятие санньясы женщинами».
Посмотрите, насколько тонко и без критики упомянута разница во мнениях. Баудхайана говорит, что у *некоторых* мудрецов есть позитивное мнение по вопросу женщин, принимающих санньясу, что автоматически подразумевает, что у некоторых других мудрецов есть негативное мнение по этому вопросу.
Вот и все. Никто друг друга грязью не поливает.
Пожалуйста, обратите внимание, что разница во мнениях по этому спорному вопросу существует со времен записи смрити, и с тех самых времен мы все беспомощно притягиваемся то к одному, то к другому мнению, разложенному перед нами на столах.
Если мы оказываемся в подобной ситуации сегодня по любым другим спорным вопросам, давайте попробуем подражать невраждебному поведению и языку Ведической литературы. В конце концов, какой смысл жить в Ведической культуре, если люди, исповедующие идеальную Ведическую жизнь-мечту, ведут себя так, будто полностью противоречат тому, что Ведическая культура ожидает от них.
Если мы можем молиться, чтобы даже самые низкие живые существа стали счастливы - кхалам прасидатах (Шримад-Бхагаватам 5.18.9), то почему мы должны желать несчастья другим?
sаdhu-carana-rajo'bhilasi,
hari parshad das
хари паршад дас
[Источник смрити цитируемых выше: Митакшара с Вишварупой и комментарии Субодхини и Баламбхатти.
Под редакцией С.С. Сетлура. Брахмавадин Пресс. Georgetown. Мадрас (Ченнаи). 1912 г.р.]
PS: Пожалуйста, не забывайте, что ваши комментарии ограничены конкретной темой «уважение к множеству мнений», и, пожалуйста, постарайтесь не превзойти суть этой заметки, вступив в интеллектуальную борьбу с кем-то в комментариях к этой заметке. Я могу отвечать, а могу и не отвечать на ваши комментарии :)
______________
(быстрый гуггл-перевод с моей правкой,
к теме http://www.forum.krishna.ru/showthre...l=1#post184677)