Почему Шрила Бхактивинода Тхакур иногда носил бороду, если он боролся с баулами?

Одобрял ли Шриман Махапрабху ношение нецивилизованной одежды?

Горящий желанием обрести милость Махапрабху, Шри Санатана Госвами увидел прекрасный образ Господа. В то время Шри Санатана носил усы и бороду. Факт ношения им бороды и усов баулы считают основанием не сбривать бороды и усов. Но после того как Махапрабху увидел Шри Санатану Госвами, Он обнял его и повелел сбрить и бороду и усы. Посему в этот самый момент довод баулов в пользу ношения бороды и усов был срезан острым лезвием цирюльника (Саджджана-тошани, 2.7).

Бхактивинода Тхакур. Шри Бхактивинода-вани-вайбхава, стр.98

2. Также не понятен вопрос составителя книги Шрипада Сундарананды Видьявинода. Ведь всё таки одежда и усы это разные элементы внешнего вида.

Цитата:

---

Сообщение от Валентин Шеховцов

Почему Шрила Бхактивинода Тхакур иногда носил бороду, если он боролся с баулами?

---

Во время чатурмасьи рекомендуется не бриться, не стричься, отпустить волосы, ограничить себя в еде, посвятить себя бхаджану
Е.М Вриндапати прабху

Цитата:

---

Сообщение от Валентин Шеховцов

Посему в этот самый момент довод баулов в пользу ношения бороды и усов был срезан острым лезвием цирюльника

---

А они(баулы) что на это говорят?

В интернете пишут:

Цитата:

---

В зависимости от местности и происхождения внешность современных баулов и характер исполнения ими песен могут варьироваться. Баулы индуистского происхождения, как правило, чисто выбриты и носят длинные волосы, завязанные узлом на голове... Что касается баулов, вышедших из мусульманской среды, то они коротко стригутся и носят подстриженные бороды.

---

Цитата:

---

В то время Шри Санатана носил усы и бороду. Факт ношения им бороды и усов баулы считают основанием не сбривать бороды и усов.

---

Не думаю, что самой глубинной причиной бородатости был именно случай Санатаны. В случае с баулами учитывайте, что они любители мистики, внешне они могут говорить одно, а подразумевать другое:

Цитата:

---

Их особенностью было использование поэтических образов из индуизма с приданием им скрытого суфийского содержания. В частности, они использовали любовные истории из разных индуистских поэм для иллюстрации своих исламских мистических концепций, при этом в реальности они Кришну или Вишну Богом не считали, это было чисто кодирование своих смыслов в индуистские символы. Подобно тому, как в других народах суфии кодировали под любовные поэмы местных народов, а вино всегда символизировало божественную любовь.

---