Сергей Ковалев
Харе Кришна джай Шрила Прабхупаде !,Прабху мне вопрос задали я ответа не знаю,можете ответить ?
,,Человек должен дать обет полного отречения от общественной жизни и посвятить себя исключительно служению Господу. Смена одежды — это не более чем формальность. Господь Чайтанья не принял имени, которое дается при посвящении в санньяси, и так называемые санньяси этого века Кали, следуя по стопам Господа Чайтаньи, тоже не должны менять своих прежних имен."
ШБх.1.6.13.
Почему сейчас стали менять имена при получении саняси ?
Вопросы от группы Враджендра Кумар пр. (ВКонтакте)
Вид для печати
-
20.01.2019, 09:10АндреI
-
20.01.2019, 12:47Враджендра Кумар дасПервые саннйаси ИСККОН не меняли имен. К их имени просто добавлялся титул Свами. После ухода Прабхупады новые саннйаси тоже не меняли имена. Эта традиция в ИСККОН пошла где-то с начала 90х годов, когда духовные имена стали замняться на Бхакти+..... Почему была введена эта традиция, я не знаю. Возможно потому, что Шрила Прабхупада тоже именовался как "Бхактиведанта Свами", а его изначальное духовное имя было сокращено до аббревиатуры А.Ч. То есть, фактически, став саннйаси, он сам сменил имя, хотя в этом комментарии пишет, что не нужно менять своих прежних имен. Парадокс.Цитата:
Сообщение от АндреI
-
27.01.2019, 12:38АндреI
Руслан Шувалов
Враджендра Кумар Прабху, скажите пожалуйста, продолжаем ли мы попав в духовный мир обратно из материального мира отношения с близкими и дорогими людьми, например с женой, друзьями, родителями. Или в духовном мире только с Богом отношения, и все вокруг него. Как то печалит меня мысль о том что души навсегда прощаются после смерти тела. А даже если и попав в духовный мир, то там только с Богом отношения. Я бы хотел не только с Богом строить отношения, но и с женой, друзьями и родителями, когда они попадут в духовный мир. В общем можно ли продолжать отношения в духовном мире с душами нынешних родственников и женой к примеру? Спасибо -
27.01.2019, 18:56Враджендра Кумар дасРуслан, у вас уже было много комплектов жен, детей, родителей, братьев, сестер, друзей в прошлых жизнях. Но вы не помните о них сейчас, т.к. Кришна отобрал у вас память о них, хотя вы также были привязаны к ним в прошлых жизнях. Сейчас вы привязаны к очередному комплекту родственников и не хотите с ними расставаться. Однако эти отношения постигнет та же судьба, что и отношения с вашими родственниками в прошлых жизнях. Сейчас эти отношения кажутся вам чем-то важным, т.к. вы через них получаете вкусы. От Кришны вы пока далеки и не чувствуете особого вкуса от служения Ему. Поэтому в данный момент вам кажется, что отношения только с Богом не выдерживают сравнения с близкими отношениями с родственниками. Но суть то в том, что с родственниками отношения основаны на временных телесных связях, а с Кришной - на вечной основе. Поэтому отношения с Кришной - это то, что дает душе значительно более глубокое удовлетворение, чем поверхностные отношения с другими обусловленными душами. Однако это не значит, что в духовном мире мы общаемся только с Кришной. Именно там находится наша изначальная семья, и каждое живое существо играет там множество ролей, но отношения с Кришной являются там основными. Что касается отношений в духовном мире с теми, кто окружают нас сейчас, то такой вариант тоже не исключен, но суть в том, что внешние наши формы полностью изменятся, поэтому все равно придется привыкать к новым формам, именам и т.д.Цитата:
Сообщение от АндреI
-
30.01.2019, 03:18АндреI
Игорь Руденко
Ситуация наоборот, о том, о чем Вы говорили в недавней лекц - ("знаток шлок обокрал"). Как относиться, и как бы Вы лично отнеслись к преданному, который Вас обокрал и снова продолжал спокойно заниматься пред.служ, нигде за это не отсидев? Может, просто держать дистанцию - да и все? С уважением. Мадху дас -
30.01.2019, 07:48Враджендра Кумар дасТот конкретный человек, о котором я говорил в лекции, уехал в другой город и опять там что-то украл. После этого он сел за решетку.Цитата:
Сообщение от АндреI
Если есть все доказательства того, что это человек вор, это нельзя оставлять безнаказанным. Если его не наказать сейчас, он будет наказан в будущей жизн и ему труднее будет осознать связь своего преступления и наказания. -
06.02.2019, 13:37АндреI
Наталья Лобынцева
Харе Кришна!!!Уважаемый Враджендра Кумар прабху,примите мои поклоны
Вопрос: имея участок земли мы бы хотели организовать его по правилам Васту. Подскажите к кому из преданных изучающих этот раздел Вед можно обратиться? И второй вопрос. Если все наши действия по обустройству участка будут рассматриваться в Сознание Кришны, то стоит ли нам беспокоиться о соблюдении этих предписаний?"
Спасибо -
06.02.2019, 19:07Враджендра Кумар дасПоспрашивайте на Форуме, может кто-то профессионально занимается Васту. Я знаю только одного преданного в Новосибирске, который серьезно и профессионально проектировал по Васту. Его зовут Вайшнава-прана прабху. Но его контакта у меня нет.Цитата:
Сообщение от АндреI
Странная у вас постановка вопроса. Находиться в сознании Кришны - это дает право пренебрегать законами того же Кришны, которые Он дал для этого мира? Может ли человек в сознании Кришны переходить улицу на красный свет, есть несовместимые продукты, игнорировать законы природы (читай законы Бога)? Действовать в сознании Кришны означает следовать всем законам природы и государства, но делать это ради удовлетворения Кришны.Цитата:
И второй вопрос. Если все наши действия по обустройству участка будут рассматриваться в Сознание Кришны, то стоит ли нам беспокоиться о соблюдении этих предписаний?"
-
07.02.2019, 02:47АндреI
Александр Уткин
ТУШКИН Василий Рюрикович, здравствуйте. Василий Рюрикович, в Новом Завете Иисус говорит о том, что кто служит мне, тот служит и Отцу моему. У вашего подопечного Андрея как-то прозвучала мысль, что Христиане служат создателю нашей Вселенной Брахме, а надо брать более высокий уровень - Кришну. Но исходя из слов Иисуса, разве мы, поклоняясь Творцу, не вступаем в взаимоотношения с более высоким Абсолютом ? -
07.02.2019, 06:30Враджендра Кумар дасЯ не знаю, о каком подопечном Андрее идет речь, и я не берусь толковать Новый Завет. Каждый принимает Бога в том виде, как Бог открывается ему.Цитата:
Сообщение от АндреI
-
07.02.2019, 09:04АндреIХаре Кришна Враджендра Кумар прабху, он имел ввиду меня, как то раз я процитировал ему отрывок из лекции не помню уже чьей и там было сказано что так как христиане поклоняются Богу создателю то это скорее всего Брахма.Цитата:
Сообщение от Враджендра Кумар дас
-
08.02.2019, 03:52АндреI
Руслан Шувалов
Враджендра Кумар Прабху, Спасибо большое за столь развернутый ответ! В продолжении моего вопроса и Вашего ответа родился второй вопрос. Про комплект родственников и жён в прошлвх жизнях понятно. Но, может ли у меня в духовном мире быть любимая жена, друзья и родственники (не из прошлых жизней и не из нынешней, а с духовного мира) с которыми я бы строил отношения помимо Кришны? Кришна главный источник счастья, Он самый близкий друг это понятно, но отношения с ним, служение Ему, мне бы было приятнее осуществлять в компании дорогих мне душ, так и веселее будет, в том числе и Кришне скорее всего... Или только в духовном мире я и Бог и с другими душами нет отношений, к примеру супружеских или дружеских... Ведь Кришны много друзей пастушков, и у пастушков есть мамы и папы, значит есть и супружеские отношения...
НравитсяПоказать список оценившихОтветить
Руслан Шувалов
Враджендра Кумар Прабху скажите пожалуйста как занимаются сексом в духовном мире. Где то это описывается? Я слышал что материальный мир, это отражение духовного мира. И если в материальном мире есть секс, значит и в духовном... А духовный мир он совершенный и полон блаженства вечности и счастья, а значит и блаженства в сексе духовном намного больше чем в сексе мира материального... Что Вы скажете про это? Спасибо большое за возможность задать Вам вопрос -
08.02.2019, 08:37Враджендра Кумар дасРуслан, в первом ответе я уже писал, что духовный мир дает душе всю полноту отношений и каждый играет там многообразные роли, в том числе и в семье. Но отношения с Кришной там занимают центральное место. Вы пишите, что "мне бы было приятнее осуществлять в компании дорогих мне душ, так и веселее будет, в том числе и Кришне скорее всего". Таково ваше НЫНЕШНЕЕ восприятие, поскольку отношения с другими пока перевешивают для вас отношения с Кришной по причине того, что высший вкус служения пока не проснулся. Поэтому в вашей постановке вопроса видны два момента: 1). Философски вы понимаете, что Кришны выше всех; 2). Эмоционально вы по-преженему привязаны к своему окружению больше, чем к Кришне и потому пытаетесь найти компромисс или синтезировать отношения с Кришной и отношения с другими. Но если вы будете духовно развиваться дальше, ваше восприятие может измениться и Кришна может выйти на первый план. В этом случае у вас уже не будет такой постановки вопроса.Цитата:
Сообщение от АндреI
По поводу секса в духовном мире. В ШБ 5.17.12 в комментарии Шрила Прабхупада пишет: "А в духовном мире все обитатели — возвышенные преданные. Они поглощены служением Господу, и половые отношения их не привлекают. По сути дела, в духовном мире нет секса, но, даже если его обитатели и вступают иногда в половые отношения, у них никогда не бывает беременности". Из этого комментария следует, что секс в духовном мире есть, но там он не является столь значимым, как в материальном мире. Причина этого в том, что духовное тело является совершенным и очень чувствительным к любви. По сути духовное тело и существует для того, чтобы постоянно обмениваться любовью. В материальном мире человек сначала созревает для учебы и работы и все это нужно только для того, чтобы поддерживать своих любимых. То есть, любовь тут уравновешена тяжким трудом и другими тяготами материального мира (конфликты, войны, болезни старость, смерть). Очевидно, что способность любить в этом мире очень ограничена и омрачена многими негативными проявениями. Да и наслаждения на уровне тела люди получают от ограниченных эрогенных зон. Но в духовном мире духовное тело все чувствительно к любви. Например, то что Кришна бросает на гопи свою любовные взгляды, доставляет им такое же наслаждение, как если бы Он лично прикоснулся к ним. Поэтому Мадхурья-раса в духовном мире значительно более разнообразна и утонченна, чем просто "постельные сцены" в материальном мире. То есть, суть в том, что материальное тело - это внешнее покрытие, которое снижает чувствительность души. Все наше счастье тут ограничено нашим восприятием через грубое тело. В духовном мире чувствительная душа не покрыта изолятором физического тела и потому она постоянно находится в блаженстве - ананда. В то время как для того, чтобы получить хоть каплю ананды через физичиское тело, нужно специально воздействовать на эти эрогенные зоны, что по сути и называется сексом. Поэтому то наслаждение, которые мы пытаемся тут получить через секс, в духовном мире живое существо может получить через множество других типов отношений и контактов. Один взгляд на форму Кришны уже приводит читую душу в экстаз. Поэтому не стоит проецировать способ получать наслаждения в этом ограниченном мире, на совершенный духовный мир. Секс в духовном мире, как сказал Шрила Прабхупада, это не самая интересная часть жизни, хотя она тоже может иметь место там. -
13.02.2019, 06:02АндреI
Елена Чернова
Я хочу поблагодарить Враджендра Кумара Прабху за статью по ректификации -
13.02.2019, 07:37Враджендра Кумар дасЯ не писал такую статью. Возможно, что вы перепутали автора. Хотя, может быть, вы имеете в виду 1 и 2 уроки Продвинутого курса по Джйотиш? Но это не статьи...Цитата:
Сообщение от АндреI
-
02.03.2019, 07:39АндреI
Alessandro Leri
Харе Кришна! Вся слава Шриле Прабхупаде! Уважаемый Враджендра Кумар прабху, помогите пожалуйста опровергнуть аргумент моего оппонента, я в растерянности, для меня это сложно. Цитирую: «Обе части Вед – шрути. Бхагавад гита – смрити. Шрути занимают главенствующие положение по отношению к смрити – это аксиома. Из этой аксиомы следует заключение - выводы смрити всегда подчиняются мнению шрути, и поэтому смрити должны быть интерпретированы, или гармонизированы, сообразно окончательному заключению шрути».
Далее суть аргумента: «Веды поделены на две части, а именно: карма канду и веданту. Карма канда – праврити марга, веданта – нивритти марга. Только два пути указаны в шрути. В Бхагавад гите 3.3 Кришна говорит Арджуне о двух путях - путь знания и путь действия, о третьем пути ни слова. И поскольку Бхагавад гита смрити шастра, то и должна быть интерпретирована в соответствии с мнением шрути, то есть – Кришна говорит о карме и гйане. Это сказано Кришной прямым текстом. Третий путь, бхакти, это ни что иное как карма, и не более того. Карма - правильное действие, бхакти - правильное настроение в котором то, или иное, правильное действие должно совершаться. Не существует бхакти как отдельного, третьего пути. О нем не говорят ни шрути, ни смрити». -
02.03.2019, 09:19Враджендра Кумар дасВ чем суть этого спора? Аргументы вашего оппонента мне понятны. Что именно вы хотите опровергнуть в его утверждениях и что вы хотите ему доказать?Цитата:
Сообщение от АндреI
-
03.03.2019, 17:50АндреI
Alessandro Leri
Харе Кришна! Спасибо за уделенное мне время. Это меня сбивает с толка:
«И поскольку Бхагавад гита смрити шастра, то и должна быть интерпретирована в соответствии с мнением шрути, то есть – Кришна говорит о карме и гйане. Это сказано Кришной прямым текстом. Третий путь, бхакти, это ни что иное как карма, и не более того. Карма - правильное действие, бхакти - правильное настроение в котором то, или иное, правильное действие должно совершаться. Не существует бхакти как отдельного, третьего пути. О нем не говорят ни шрути, ни смрити».
Получается, исходя из утверждения оппонента, что Кришна не рассматривает бхакти как отдельную йогу, такой йоги, по его мнению, нет. Кришна сказал Арджуне только о гьяне и карме йоге. Человек утверждает, что отдельной, как независимой дисциплины, бхакти не существует. Разве это правильно? Ведь мы только и говорим о практике бхакти, а все остальное для нас неважно. Но если принять его аргумент то получается, что нет такой йоги, бхакти йоги, так как Кришна в Бхагавад Гите говорит только о двух путях. Как это опровергнуть? И надо ли? Получается, что и гьяна и карма могут и должны быть бхакти если по вашему мнению верно его утверждение «…Карма - правильное действие, бхакти - правильное настроение в котором то, или иное, правильное действие должно совершаться. Не существует бхакти как отдельного, третьего пути. О нем не говорят ни шрути, ни смрити». -
04.03.2019, 04:13Враджендра Кумар дасОбычно такие аргументы выдвигают люди, которые изучают Веды чисто академически, не находясь внутри традиции. Они чисто механичски могут посчитать, сколько раз в Шрути встречаются слова карма, гйана и бхакти и сделать вывод, что в шрути слово бхакти почти не употребляется. И этого им достаточно для того, чтобы сказать, что Шрути в основном посвящены карме и гйане. Чисто внешне это так и есть. Хотя в заключении Шветашватара-упанишад (Шрути) есть вывод в духе бхакти: "Если эти истины были сказаны высоко осознанному человеку, чувствующему наивысшую преданность [бхакти] Богу и своему духовному учителю как Богу, то они непременно будут сиять как внутренний опыт — они действительно будут сиять".(Шветашватара-упанишада, глава VI, текст 23).Цитата:
Сообщение от АндреI
Но если мы примем, что Веды (Шрути и Смрити) являются дыханием Нараяны, тогда мы уже отталкиваемся от Вед с позиции самого Кришны (Наряны). асйа махато бхутасйа нишваситам этад йад рг-ведо йаджур-ведах сама-ведо ’тхарвангирасах — «Четыре Веды: „Риг“, „Яджур“, „Сама“ и „Атхарва“ — возникли из дыхания всесильной Личности Бога» (Брихад-араньяка-упанишад, 4.5.11). И вот теперь мы уже начинаем рассуждать с позиции Кришны в БГ, где он говорит, что Бхакты встречаются КРАЙНЕ РЕДКО (БГ 7.3). Поэтому вполне естсетвенно, что Веды в основном говорят о карме и гйане. Кришна на БГ 9.2 называет это знание о Бхакти самым сокровенным, это тайна тайн. Он говорит в БГ 18.55 - бхактйа-мам-абхиджанати - Меня можно познать только через Бхакти. В БГ 15.15 Кришна говорит, что "цель ВСЕХ Вед (шрути и смрити) - познать Меня". То есть, если мы принимаем Кришну, как источник Вед, то мы уже слушаем не просто то, что Веды говорят большинству обусловленных душ, а что Он говорит тем, кто готов пойти выше. В БГ 2.55 Он говорит, что Шрути связаны с тремя гунами и предлагает Арджуне выйти за их пределы и заняться Бхакти.
Так же ваш оппонент должен признать, что в Ведах есть не только Карма-канда и Гйана-канда, но и Упасана-канда, которая означает ритуал поклонения Божеству с преданностью. Раз Веды признают форму Бога, то к этой форме должно быть особое отношение. И это отношение преданности по сути и есть Бхакти. Поэтому все зависит от точки отсчета, с которой мы изучаем Веды. Если мы это делаем, чисто академически изучая книги, то вывод будет один. Если мы принимем Верховного как источник Вед и теперь изучаем Веды через призму того, что Он говорит в первую очередь в БГ, то картина выглядит иначе. Так же ваш оппонент должен признать, что хотя Смрити вторичны по отношению к Шрути, между ними нет и не может быть принципиальных противоречий, т.к. это все то же знание, но в более популярной форме Пуран, Итихас и т.д. Идеи Смрити не могут взяться из ниоткуда. Если они есть там, значит они есть и в Шрути, но в Шрути они в более скрытой форме, и потому их не всегда можно обрануружить по поверхностном взгляде. Пусть ваш оппонент почитает "Бхакти-сандарбху" Дживы Госвами, где автор собрал все цитаты о Бхакти из разных ведических источников. -
10.03.2019, 03:04АндреI
Светлана Гуртовенко
Харе Кришна!!!
Враджендра Кумар прабху
Примите мои искренние поклоны!!!
Вопрос:Могу ли я получить инициацию заочно?
Причина:В данный момент ухаживаю за парализованной мамой,нас три сестры все работают, приходится регулировать трудовую деятельность и уход за мамой,куда либо выехать для инициации не получается
Мне 56 лет
Пожалуйста подскажите как мне поступить?