Откуда берёт начало обычай поститься в экадаши?

харе кришна, zингер! примите мои поклоны!

история этого дня даётся в 14 главе падма-пураны:

однажды великий мудрец джаимини риши сказал своему духовному учителю: "о гурудев! в прошлом по своей милости ты описал мне историю славы ганги, великие блага от поклонения господу вишну, пожертвования зерна и воды в виде милостыни и величие, которого достигает человек, если он пьет воду, которой были омыты стопы брахмана. о лучший среди мудрецов, шри гурудев, теперь в великом энтузиазме я горю желанием услышать о тех благах, которые получает человек, постясь на экадаши, и об истории появления экадаши".

шрила вйасадева, услышав эту просьбу от джаимини риши, преисполнился блаженства и ответил: "о святой брахман джаимини, результаты соблюдения экадаши могут быть в совершенстве описаны только верховным господом нарайаной, потому что во всей полноте описать их способен только он. но в ответ на твой вопрос я дам тебе лишь очень краткое описание.

на заре творения, внутри этого материального мира верховный господь создавал движущиеся и неподвижные живые существа. одновременно для того, чтобы наказывать человеческий род, он создал личность, чья форма была воплощением греха (папапуруша). различные члены этой личности были составлены из различных видов греховных действий.

его голова была сделана из греха убийства брахмана, его глаза произошли от греха опьянения, желудок - убийство родственников, его рот - кража золота, пупок - убийство подопечных, уши - незаконный секс с женой гуру, талия - самопрославление, нос - убийство своей жены, бёдра - оскорбление гуру, руки - убийство коровы, гениталии - продажа своей дочери, шея - кража накопленных богатств, ягодицы - разглашение сокровенных тайн, грудь - аборт, стопы - убийство собственного отца, ребра - отношения с чужой женой, волосы - менее значительные грехи.

таким образом, было создано ужасное существо, олицетворяющее все греховные действия и пороки. его тело было черного цвета и глаза его были желты. он приносил невыразимые страдания греховным существам.

верховная личность бога, господь вишну, увидев это олицетворение греха, стал думать про себя так: "я - творец счастья и несчастья для живых существ. я - их хозяин, потому что я создал эту личность, которая приносит несчастья всем нечестивым, лживым и греховным существам.

теперь я должен сотворить кого-нибудь, кто будет контролировать эту личность. затем господь вишну создал личность йамараджа и различные адские планетарные системы. те живые существа, которые очень греховны, после смерти будут посылаться к йамараджу, который в свою очередь будет посылать их на страдания в те области ада, которые будут соответствовать совершенным ими грехам.

устроив все, таким образом, господь с помощью гаруды отправился в жилище йамараджа. когда йамараджа увидел, что прибыл господь вишну, он немедленно омыл его стопы и сделал ему подношение. затем он усадил его на золотой трон. затем господь услышал очень громкий крик, раздававшийся с юга. его удивил этот звук, и он спросил йамараджа: "кто издает такие громкие крики?"

йамараджа ответил: "о господь! различные живые существа с земных планетных систем пали в эти области ада. от своих преступлений они ужасно страдают. из-за своих дурных действий в прошлом они испытывают страдания, которые заставляют их страшно кричать".

услышав это, верховный господь пошел на юг. когда обитатели ада увидели, кто пришел, они начали кричать еще громче. сердце господа наполнилось состраданием. он подумал про себя: "я произвел всех этих потомков, и теперь из-за меня они страдают".

вйасадева продолжал: "о джаимини, только послушай о том, что верховный господь сделал дальше. после того, как всемилостивый господь подумал обо всем этом, он внезапно проявил из себя свою личную форму божества лунного дня экадаши". после этого различные греховные живые существа начали соблюдать обет экадаши и затем они очень быстро возвышались до обители ваикунтхи. о дитя мое, джаимини, поэтому лунный день экадаши является той же самой формой верховного господа вишну и сверхдуши, пребывающей в сердцах всех живых существ. шри экадаши является наивысшей благочестивой деятельностью и лучшим среди всех обетов.

после появления шри экадаши та личность, который являлся олицетворением всей греховной деятельности, постепенно осознал влияние, которое она имела. с сомнениями в сердце он приблизился к господу вишну и начал возносить множество молитв, которые удовлетворили господа. затем господь попросил дать ему благословение. "какое благословение ты хочешь?" - спросил господь.

папапуруша ответил: "я был создан тобой, и через меня ты задумал причинить страдания всем живым существам, которые очень греховны.
но сейчас, благодаря влиянию шри экадаши, я почти полностью разрушился. о прабху! после моей смерти все твои неотъемлемые частицы, которые приняли материальные тела, освободятся и вернутся на ваикунтху.

если такое освобождение всех живых существ произойдет, тогда кто будет поддерживать твою деятельность? тогда не останется никого, кто будет участвовать в играх на земных планетных системах! о кешава! если ты хочешь, чтобы эти вечные игры продолжались, то, пожалуйста, спаси меня от экадаши. никакой вид благочестивой деятельности не способен обуздать меня. никто, кроме экадаши, которая является твоей личной проявленной формой, не может воспрепятствовать мне. из страха перед шри экадаши я спасался бегством и принимал прибежище среди людей, животных, насекомых, у гор, деревьев, движущихся и неподвижных живых существ, в реках, океанах, лесах, на райских, земных и адских планетных системах, у полубогов и гандхарвов. я не могу найти себе место, где я был бы свободен от страха перед шри экадаши. о, хозяин, я - продукт твоего творения, поэтому, пожалуйста, укажи мне место, где я мог бы жить без страха".

затем вйасадева сказал джаимини: "произнеся это, папапуруша упал к стопам верховного господа и стал плакать. наблюдая за ним с улыбкой, господь сказал: "о папапуруша! поднимись! не скорби больше. послушай, я укажу тебе место, где ты можешь оставаться. на лунный день экадаши, который является благословением для всех трех миров, ты можешь принять прибежище в пище, приготовленной из зерновых. теперь больше нет причины беспокоиться об этом, поскольку моя форма шри экадаши не будет больше преследовать тебя". отдав распоряжение папапуруше, верховный господь исчез, а папапуруша вернулся к выполнению своей деятельности.

поэтому те, кто серьезно настроены получить конечное духовное благо, никогда не должны есть зерновые на экадаши. согласно наставлениям господа вишну любой вид греха, который можно найти в материальном мире, входит в это время в зерновые. любой, кто соблюдает экадаши, освобождается от всех грехов и никогда не попадает в ад. если же человек, пребывая в иллюзии, не следует экадаши, он все равно считается наибольшим грешником. с каждым глотком зерновых, съеденным жителем одной из земных планет, такой человек получает эффект убийства миллионов брахманов. абсолютно необходимо отказаться от приема в пищу зерновых на экадаши. очень громко я повторяю вновь и вновь:
"на экадаши не ешьте зерновых, не ешьте зерновых, не ешьте зерновых!"

независимо от варны и ашрама каждый должен следовать экадаши врата. поступая так, будет достигнуто совершенство варн и ашрамов. соблюдая экадаши, даже если это произошло в результате обмана, все грехи человека разрушаются, и он очень легко достигает верховной цели, высшей обители - ваикунтхи".

такова история этого дня.