Почему, не смотря на пример Рамануджы, с дурными людьми не борются жертвоприношениями?
Бхакти находится вне папы и пуньи. Но можно тогда спросить – почему мы тогда делаем какие-то вещи, которые внешне напоминают пунью, например, жертвоприношения? Строго говоря, огненное жертвоприношение - это не бхакти, не имеет никакого отношения к бхакти. Все эти мантры, которые мы читаем; гхи, которое мы туда возливаем. Это типичная пунья – карма-канда. Возникает вопрос - почему мы это делаем?
Возникает вопрос – зачем это нужно? Нужно ли нам заниматься этой пуньей?
Ответ очень важный. И ответ на этот вопрос содержится в жизни Рамануджачарьи. Рамануджачарья был великим бхактой Господа Нараяны, великим проповедником. И в какой-то момент, так или иначе, не понятно по какой причине, по воле судьбы он был изгнан. Кримиканта Чхола один из царей в династии Чхолы, который был ненавистником вайшнавов, устроил гонения, и как бы опасаясь за свою жизнь, Рамануджачарья ушел из Шри Рангама.
И стал путешествовать на севере, в Майсоре, Тирупати и в течение где-то, если я не ошибаюсь, 10-и или 14-и лет он скитался лишенный крова, лишенный всего, а тем временем с этим царём ничего не случалось. И кто-то мог подумать: « Ну что такое? Он оскорбил чистого преданного, оскорбил Божества и с ним ничего не случается. Наоборот – он живёт себе и в ус не дует. Он преуспевает, у него богатства, он как бы наслаждается. Негодяй! Стольких преданных он убил.
В конце концов, Рамануджачарья после 13-и лет подумал: - Хватит. Терпение моё кончилось. Нужно с этим человеком расправиться и в результате этого Рамануджачарья затеял большое жертвоприношение, которое было предназначено специально для того, чтобы убить этого Чхолу. Он затеял кармическое жертвоприношение.
Брахманы читали специальные мантры – что явно не относится к категории чистого преданного служения, а относится к действиям которые, строго говоря, не очень нам рекомендуются. И в течение 3-х дней горел этот костёр. В течение трех дней брахманы читали мантры и непрерывно возливалось масло на огонь. И, в конце концов, от огня стало исходить зловоние как будто бы там волосы палёные. Туда масло наливают, а оттуда палёным волосом пахнет.
И в тот же момент Рамануджачарья сказал: - Прекратите это всё. Цель достигнута. Говориться, что когда они произнесли эти мантры и пошло зловоние в этот момент слуга Кримиканты нанёс ему рану в горло и от гноя в этой ране Кримиканта помер в муках, изрыгая кровь. И это было результатом этого жертвоприношения и возникает вопрос: - А правильный это поступок или нет?
- Правильный.
Объяснение. Это не нужно было Рамануджачарье. Рамануджачарья был очень счастлив, скитаясь 13 лет и проповедуя чистое преданное служение. Но когда он делает нечто, по форме напоминающее какую-то пунью, то он делает это для того, чтобы уничтожить зло в этом мире ради блага других людей.
Он делает это, чтобы другие могли подняться, для того, чтобы саттва гуна преобладала. В этом суть, в этом результат. И поэтому когда мы приходим в храм, то мы делаем это как чистое преданное служение и при этом одновременно мы делаем это чтобы зла было меньше в этом мире.
Как кто-то может сказать, что строительство храмов это нечистое преданное служение, это внешняя деятельность. Да, может быть. Да, может быть она не относится к чистому преданному служению, ибо преданное служение это шраванам, киртанам, вишну смаранам и так далее. Но мы всё равно должны делать это, чтобы возвысить этих людей, чтобы люди поднимались до уровня благости. Ибо единственный уровень, с которого человек может стать на духовный путь - это уровень гуны благости.
Бхакти Вигьяна Госвами. Шримад-Бхагаватам 6.13.11. Сита и попугай, 18 мая 2002. С 1:03:45