Варнашрама Дхарма по семинару "Эволюция духовных стандартов"

Харе Кришна Враджендра Кумар прабху.

Вопрос по 3-ей лекции "Эволюция духовных стандартов". Там Вы привели пример Видуру и Карну. Видуру не могли поставить царем из-за того, что у него природа шудры от матери. А Карна хоть и был чистым кшатрием, выполнял на соревновании роль шудры и поэтому ему дали соответствующую награду как шудре.

Вопрос в связи с тем что есть варна, а что есть каста. Если принять(мое понимание), что каста - это социальное положение по рождению, а варна - это то же самое, но не по рождению, а по качествам, то тогда Ваши примеры не вписываются в картину. В таком случае, на рождение Видуры не должны были смотреть, если у него были качества, достойные царя, и Карне должны были дать кшатрийскую награду.


Из этого я делаю вывод, что я неправильно понял разницу каст и варн. Не могли бы Вы уточнить и разъяснить этот момент.

P.S. Или дело все в том, что как вы сказали в лекции, местом обучения являлась семья, и для общества того времени рождение в определенной семье фактически равнялась качествам человека?

Харе Кришна.

Варна - это ведический термин, означающий гуна-карму человека или его реальные качества. Каста - это западный термин, который иногда используется в том же значении, что и варна, а иногда в значении социального статуса, что не всегда совпадает с варной. Когда система Варнаашрамы стала вырождаться, смысл термина варна стал внутренне меняться. То есть, под ним уже подразумевали не столько гуна-карму, сколько социальный статус. Например, если человек родился в семье брахмана, значит, он автоматически считается брахманом, даже если по гуна-карме не соответствует. Поэтому Варнаашрама - это рабочая богоцентрическая социальная модель. А кастовая система - это выродившаяся Варнашрама, где определяющим является не гуна-карма, а рождение. Так Варнаашрама постепенно выродилась в кастовую систему, где главное - не сужение Богу, а наслаждение собственным социальным статусом. Поэтому кастовая система считается реакционной и не функциональной.

Благодарю.

Правильно ли я тогда понимаю, что в сериале "Махабхарата" показана уже вырождающаяся система Варнашрамы?

Параллельно вопрос по Варнашраме.
Вы в той лекции привели такой пример, что фестиваль "Садху Санга" является неким подобием варнашрамы, где преданные объединены одной целью и каждый занят своим делом. Там представители всех 4-х варн. Каждый задействовал свою природу. Но среди тех, кто занят деятельностью шудры есть немало людей с брахманической инициацией. Правильный ли я сделал вывод, что социально можно быть тем же шудрой, а, скажем так, внутри себя быть брахманом и вести брахманический образ жизни, вообще не свойственный шудрам?

Преданные по своей внутренней культуре и по садхане являются брахманами. А по варне они могут быть кем угодно. Если бы все были брахманами по варне, это был бы полный кошмар, так некому было бы управлять, зарабатывать деньги, выполнять техническую и черную работу.