Я очень счастлив,что мои духовные сыновья и дочери счастливы в супружеских отношениях

Твоя преданность мужу и любовь твоего мужа к тебе — это великое достижение

" Относительно твоего личного вопроса о взаимоотношениях с мужем: твои взаимоотношения с мужем нормальны. Ты должна быть верна и предана своему мужу, Даянанде.
Ведическая система рекомендует женщине быть очень целомудренной и принять своего мужа как господина. А у тебя особенно хороший муж, потому что он развивается в сознании Кришны. Я очень рад, что вы так подошли друг другу. Твоя преданность мужу и любовь твоего мужа к тебе — это великое достижение, и я посоветовал Кришне-деви так же относиться к своему мужу, Субале.

Я очень счастлив, когда вижу, как мои духовные сыновья и дочери, особенно те, кто вступили в брак в моем личном присутствии, счастливы в своих супружеских отношениях. Даже если между мужем и женой возникают разногласия, на них совершенно не нужно обращать внимание, и ты всегда должна оставаться твердой в служении Кришне. Как ты написала, служить Кришне — это приятно. Действовать в сознании Кришны — наше первое дело, и все остальные отношения должны быть подчинены этому принципу. Держись этого принципа. "

(письмо Шрилы Прабхупады Нандарани, 8 октября 1967 г.)

Мы на практике видим, что наши семейные пары представляют собой пример для всех.

" Я очень рад, что ты решил стать грихастхой в нашем Обществе.
Это путь цивилизованного и честного человека.
После прохождения практики брахмачарьи и обучения под руководством духовного учителя ведическая система предусматривает ашрам грихастхи для тех, у кого сохраняется желание вести семейную жизнь. Так называемый институт свободной любви или открытого брака, разрушает человеческое общество, поэтому наш долг заключается в том, чтобы восстановить правильное течение человеческой жизни. Для этого мы вдохновляем наших учеников, которые хотят жениться, заключить договор духовного брачного союза. Такой договор заключается на основе совместимости в служении Господу, потому что сотрудничество в развитии сознания Кришны сводит к минимуму иллюзию материальной совместимости или несовместимости.

Мы на практике видим, что наши семейные пары представляют собой пример для всех, который ясно говорит, что счастье в семье основывается не на удовлетворении чувств, а на искреннем служении Господу. Я уже отвечал Шриману Лочана-дасу насчет обстоятельств вокруг девушки по имени Лайза, о которой ты упоминаешь. Так или иначе, устроишь ли ты этот брак или какой-то другой, я буду счастлив благословить вас обоих в этом браке. Просто следи за тем, чтобы твоя жизнь — не важно, семейная или нет — протекала всегда на уровне чистого преданного служения Кришне, и будь счастлив, повторяя «Харе Кришна». "

(письмо Шрилы Прабхупады Гаура-Хари, 20 ноября 1970)

Признаки любви

Кэрол: Гурудев, скажите, пожалуйста, что такое любовь?
Шрила Прабхупада: Любовь - это когда у вас есть что-то очень вкусное, и вы обязательно делитесь с тем, кого вы любите. Точно также, влюбленные всегда дарят друг другу подарки. К примеру, когда юноша любит девушку, он всегда думает о том, как подарить ей что-нибудь, и она старается доставить ему радость своим подарком. Если у вас в сердце есть что-то сокровенное, вы обязательно захотите поделиться с тем, кого вы любите. И вы рассчитываете, что любимый вами человек тоже не будет держать от вас секретов и будет делиться с вами. Если же вы любите кого-то только потому, что он красив - для удовлетворения собственных чувств - и у вас есть секреты от него, то это не любовь, а вожделение.

Существует шесть видов взаимоотношений в любви, или обмена любовью между влюбленными, и они являются признаками любви. Дарить и принимать подарки, угощать и принимать угощение, открывать свое сердце и выслушивать тайны другого. Это и есть любовь. И чем больше вы развиваете эти шесть видов взаимоотношений, тем больше возрастает ваша любовь.

Кэрол: Если кто-то хочет совершенствоваться в своей любви, должен ли он отдаляться от мира?
Шрила Прабхупада: Прежде всего, нужно понять, что любовь - это не то, что существует в сердце только одного человека. Для любви вас должно быть двое. И только тогда ваша любовь будет развиваться. То есть любовь соединяет двоих: любящего и возлюбленного. Это взаимоотношения двух людей, и они находятся в постоянном развитии.
Кэрол: Можно ощущать что-то в своем сердце, но это трудно выразить, объяснить.
Шрила Прабхупада: Почему трудно объяснить? Это можно объяснить. Что бы вы ни чувствовали в своем сердце - если вы не можете объяснить это, значит, вы несовершенны. Вы должны уметь четко выражать то, что чувствуете в своем сердце. Это не так, что в вашем сердце есть нечто такое, что невозможно объяснить. Это говорит только о том, что ваши знания несовершенны.

Стих 4 “Упадешамрита”:

дадати пратигрихнати

гухйам акхйати приччхати

бхункте бходжайате чаива

шад-видхам прити-лакшанам

ПЕРЕВОД:

Приносить дары и принимать дары, поверять свои мысли и спрашивать о сокровенном, принимать прасад и угощать прасадом – таковы шесть проявлений любви, которую преданные испытывают друг к другу.

Главное для добродетельной женщины — всегда заботиться о благе своего мужа и любить его

Служить мужу, всегда желать ему добра, одинаково благожелательно относиться к его родственникам и друзьям, исполнять те же обеты, что и муж, — вот четыре правила, которым должны следовать добродетельные женщины.

Комментарий:
Для мирной семейной жизни крайне важно, чтобы жена следовала обетам своего мужа. Если жена не согласна с какими-то его обетами, их семейная жизнь будет отравлена. Чанакья Пандит дал на этот счет очень ценное наставление: В доме, где нет распрей между мужем и женой, поселяется сама богиня процветания.

Женщину следует воспитывать так, чтобы она могла соблюдать правила, перечисленные в этом стихе. Главное для добродетельной женщины — всегда заботиться о благе своего мужа и любить его. В «Бхагавад-гите» (1.40) сказано — если женщины утрачивают чистоту, у них будут рождаться дети, относящиеся к категории варна- санкара. В наши дни примером варна-санкары являются хиппи, которые не признают никаких правил.

Другая проблема людей, относящихся к категории варна-санкары, заключается в том, что среди них очень трудно определить положение конкретного человека. Варнашрама — это научное деление общества на четыре варны и четыре ашрама, но в обществе, состоящем из варна-санкары, такого деления нет, и потому невозможно понять, кто есть кто: в таком обществе стираются грани между брахманами, кшатриями, вайшьями или шудрами. Чтобы люди жили в этом мире спокойно и счастливо, необходимо восстановить систему варнашрамы. Нужно определять, к какому роду деятельности склонен каждый человек, и давать ему соответствующее образование. Тогда духовное развитие людей станет естественным.

Шримад Бхагаватам 7.11.25

Прекрати быть эгоистом, просто проявляй любовь к членам своей семьи

Шрила Прабхупада: «Что касается любви, то это очень важная составная часть семейной жизни. Ты должен любить всех членов своей семьи, включая свою жену. Ты должен отделять проявление любви от чувственного удовлетворения. Оставь чувственное удовлетворение, прекрати быть эгоистом, просто проявляй любовь к членам своей семьи, поскольку они нуждаются в этой любви».

из письма к Джагадише прабху

«Люди должны понять, какую важную роль в человеческом обществе играет семья, и отменить противоестественный закон о разводе. Муж и жена должны жить в сознании Кришны, беря пример с Лакшми-Нараяны или Кришны-Рукмини»

Из комментария к ШБ – 4.23.25.

«В семейной жизни в сознании Кришны нет места разводам. Наш брак абсолютен. Если порой возникают разногласия, можно пожить раздельно несколько дней, но о том, чтобы расстаться, не может быть и речи»

Письмо Шрилы Прабхупады Балаи, 15 ноября 1969 г.


Что касается женитьбы Радхабаллабхи, ты должен, прежде всего, поговорить с ним о том, что брак — не комедия, нужно принять его очень серьезно. О разводе не может быть и речи, и если он даст обещание не разводиться со своей женой, тогда я даю разрешение, в противном случае — нет. За последнее время слишком много пар погрузилось в воды майи, и это обескураживает. Так что если он согласен на эти условия, тогда можешь провести для него свадебную церемонию, с моего благословения.

Письмо Хридаянанде, 5 июля 1971

Шрила Прабхупада:
Человек пытается любить кого-то, но любовь его к кому-то будет совершенна, когда он полюбит Кришну или Бога. И мы учим этому: "Попытайтесь любить Бога". И если вы полюбите Бога, если вы полюбите Кришну, тогда естественным образом вы будете любить всех остальных, потому что это совершенство любви. Даётся такой пример: Если вы любите свой желудок, если вы опускаете в свой желудок замечательную пищу - это означает, что вы любите все части своего тела. Если вы снабжаете желудок пищей, энергия распространяется во все части тела. То есть это означает, что вы любите все части тела. Если вы любите дерево, вы поливаете воду на корень дерева и вода распространяется по всем веткам, цветам, листьям, плодам и так далее, повсюду. Итак, попытайтесь любить Бога и вы увидите, что вы любите даже муравья.

Есть много примеров того, как человек начинал любить всю вселенную. Я могу рассказать вам одну историю, я уже много раз рассказывал вам историю об охотнике. Этот охотник находил наслаждение в убийстве животных, он убивал их только наполовину, но когда тот же самый охотник стал преданным, он не мог убить даже муравья. Вот это любовь к Богу. По такому признаку можно определить, что это любовь к Богу. Этот охотник каждый день убивал так много животных, но когда он стал великим преданным Господа, он не хотел убивать даже муравья, потому что он стал в высшей степени учёным. Полюбить Бога это означает обрести полное просветление в сознании. Такой человек видит: "Вот муравей. Это живое существо, это маленькое живое существо также является неотъемлемой частицей Бога. Благодаря своей прошлой деятельности оно получило это маленькое тело муравья, я получил эту человеческую форму тела, но это не делает никакого различия между нашими душами".

пандитах сама-даршинах

/БГ 5.18/

- когда человек становится действительно учёным, образованным - сама-даршинах - он видит всех равным образом.
Сегодня я просматривал 10 заповедей, и в этих 10 заповедях одна заповедь такова: "не убий". Я очень сожалею, но мне приходится признать, что эта склонность убивать других так велика в христианском мире. Почему? Потому что у людей не хватает любви к Богу. Заповедь "не убий", но сейчас они сделали этот процесс убийства организованным, поэтому я не знаю, как они следуют этим христианским принципам. Ведь ясно утверждается "не убий", - не беспокой своего ближнего. Почему же я должен беспокоить своего ближнего в образе животного? И все эти недостатки возникают из-за того, что нам не хватает любви к Богу. Поэтому только с помощью этого движения, этого принципа любви к Богу можно решить все проблемы мира. Это очень разумное предложение. Пусть к нам придёт любой человек, и мы будем способны убедить его, что это единственное решение всех проблем мира.
Попытайтесь любить Бога и все проблемы будут решены. В противном случае нет никакой возможности решить эти проблемы..https://vedatext.ru/folio/shb/2-2-5-...-los-andzheles

Женщина должна уметь готовить пищу. Это ее естественная склонность. Женщин следует обучать, как вкусно готовить, как угождать мужу, как заботиться о детях. Это ведическая цивилизация. Вначале девочку всему этому обучает мать. Затем, выходя замуж (а раньше выдавали замуж в детском возрасте), девушка переходит под опеку свекрови. Там она получает дальнейшую подготовку. Потом женщина становится хорошей домохозяйкой, заботится о домашних делах, муже, детях, и дом становится счастливым. Что это еще за глупость — развод? В ведической цивилизации нет такой вещи, как развод. Нужно принимать того, кого дал тебе Бог в качестве мужа или жены. Люди ведической цивилизации не могли и помыслить о разводе, у них не было даже такой мысли. Жена может не соглашаться с мужем. Это естественно. Иногда мы можем не соглашаться с другими людьми. Однако и речи не может идти о разводе.

Шрила Прабхупада — 6 июля 1976 года, Вашингтон

Бхактивинода Тхакур «Джайва Дхарма»
«Слово «грихастха» (домохозяин), вовсе не означает того, кто строит себе дом. Скорее, это слово указывает на человека, который принял жену и живет с ней в доме. И, живущий подобным образом Вайшнав, именуется грихастха-Вайшнавом. Однако грихастха-Вайшнав отнюдь не стремится доставить удовольствие своим чувствам, и потому он ни в чем не схож с наслажденцами. Для грихастхи-Вайшнава его жена — служанка Господа Кришны, как, впрочем, и его дети. Грихастха-Вайшнав становится счастливым, когда его глаза видят Мурти Шри Кришны и предметы, непосредственно связанные с Ним. И, когда его слуха касаются слова Кришна-катхи или жизнеописания великих Вайшнавов, он ощущает восторг. Стоит ему вдохнуть аромат предложенных Господу листьев Туласи или благовоний, его тут же переполняет духовное блаженство. А язык грихастхи-Вайшнава либо служит в Нама-бхаджане, либо вкушает остатки трапезы Всевышнего. Когда же ему удается коснуться стоп преданного Кришны, он испытывает полное удовлетворение. Его надежды, поступки, желания, гостеприимство, арчана — составляющие его служения Кришне. Вся его жизнь — непрерывное торжество милосердия к ближним, молитвы Имени Бога и служения Вайшнавам. Так что грихастха-Вайшнав ничуть не близок к наслажденцам. В век Кали душе наиболее желательно стать грихастха-Вайшнавом. И, живя подлинными принципами грихастха-Вайшнавов, душа фактически лишается смертного страха падения. Кроме того, строго следуя этим путем, каждый способен достичь совершенства Бхакти. Многие Вайшнава-Гуру — грихастхи, а их дети — беспримесные преданные. Поэтому общение с такими грихастха-Вайшнавами — особое благо для живых существ.

Семейная жизнь Вайшнава — школа, в которой обретается необходимый опыт в осознании подлинной природы души...

Если он отбросил далеко прочь стремление к уюту семейной жизни, он может жить и в лесу, а может остаться в доме. В любом случае он остается отреченной душой, не имеющей никаких дел с миром материи. Такой преданный способен очистить весь мир!»

Бхактивинода Тхакур «Джайва Дхарма»
https://www.litmir.me/br/?b=237547&p=8