Учебник. Основы философии и духовной практики Сознания Кришны (Бхакта-программ)

Тема. Три энергии Господа
Такой вопрос, где источник этого утверждения:
"Внутренняя энергия
Представляет собой весь духовный
мир, ДЖИВУ В ОСВОБОЖДЁННОМ СОСТОЯНИИ,
природу преданного служения и
всего, что связано с Кришной"
Не в одной из нижеприведённых цитат в учебнике, нет ничего подобного, наоборот Прабхупада везде говорит, что джива всегда остаёться пограничной энергией. Даже вечные спутники Господа, воплощяясь в материальном мире, забывают себя.
Аналогичным образом:
"Пограничная энергия
Пограничная энергия, во-первых, СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО В МАТЕРИАЛЬНОМ МИРЕ, во-вторых,
никогда не лишается свободы выбора (ШБ 3.26.22)."
Где об этом сказано?
Спасибо! Харе Кришна!

Харе Кришна, Анатолий!

Ниже приводятся три фразы из цитируемого Вами источника:

1. "Внутренняя энергия: Представляет собой весь духовный мир, ДЖИВУ В ОСВОБОЖДЁННОМ СОСТОЯНИИ, природу преданного служения и
всего, что связано с Кришной"

2. "Пограничная энергия: Пограничная энергия, во-первых, СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО В МАТЕРИАЛЬНОМ МИРЕ, во-вторых, никогда не лишается свободы выбора (ШБ 3.26.22)."

3. «…пограничная энергия, соприкасаясь (или иными словами, находясь под влиянием) с духовной энергией становится также духовной (БГ 8.3; 13.21).»

Итак, здесь утверждается, что татастха-шакти, попадая под влияние атаранга-шакти (внутренней энергии Кришны), утрачивает свою природу и становится атаранга-шакти. Это философская ошибка.

Разберем данный вопрос подробно. Начать, вероятно, следует, с цитирования той главы Бхагавад-Гиты, на которую ссылается автор, делая подобные утверждения (8.3):.

«Верховный Господь сказал: Брахманом называют нетленное трансцендентное живое существо, а индивидуальное «Я» (адхьятма) - это его вечная природа. Кармой, или деятельностью, приносящей последствия, называют деятельность, в процессе которой живые существа создают свои будущие материальные тела.

КОММЕНТAРИЙ: Брахман не подвержен уничтожению, он существует вечно и никогда не меняет своей природы. Над Брахманом стоит Парабрахман. Брахман - это индивидуальное живое существо, а Парабрахман - Верховная Личность Бога. …»

Здесь Шрила Прабхупада явно утверждает, что живое существо никогда не меняет своей природы.

Живое существо духовно (всегда). Шрила Прабхупада часто использует термин «духовная искра», например: «На самом деле мы не тела, мы - духовные искры, неотъемлемые частицы Бога» («Наука Самосознания»). Оно всегда, в любом состоянии обладает качествами, неприсущими материи: вечно, обладает сознанием и обладает способностью наслаждаться (стремится к всевозрастающему блаженству). При этом живое существо, будучи качественно единым с Господом, количественно не равно Ему, и обладает зависимой природой. Это означает, что живое существо (татастха-шакти) способно действовать не самостоятельно, а лишь в зависимости от одной из двух энергий Кришны: материальной (бахиранга шакти) и духовной (атаранга-шакти). Однако, даже достигая своего естественного состояния, попадая под влияние духовной энергии, джива не утрачивает своей природы.

Довольно странно видеть подобную ошибку в пособии, рекомендованном желающим получить инициацию. Полагаю, что данный случай – редкое исключение.

Спасибо Вам за Ваш интересный вопрос, буду рад новым вопросам.