Доброго вечера всем! Харе Кришна!
Скажите, когда душа попадает в материальный мир, какое первое тело она получает? И почему?
Вид для печати
Доброго вечера всем! Харе Кришна!
Скажите, когда душа попадает в материальный мир, какое первое тело она получает? И почему?
Харе Кришна, Андрей!
Ответ на этот вопрос можно найти в комментарии Шрилы Прабхупады к стиху Шримад Бхагаватам 9.24.58:
"Поскольку и Господь, и живое существо по природе духовны, они хотят мирно наслаждаться, но, когда частица Верховной Личности Бога, к своему несчастью, пытается наслаждаться сама по себе, отдельно от Кришны, она попадает в материальный мир. Вначале она становится Брахмой, а потом постепенно опускается все ниже и ниже, пока не достигает уровня муравья или навозного червя."
Тело Брахмы - это тело с наиболее широкими возможностями в материальном мире, какое только может получить джива.
Спасибо Вам за Ваши вопросы, буду рад новым вопросам.
Спасибо за ответ.
То есть когда душа отправляется в материальный мир, это событие должно совпадать с началом творения материального мира, когда из пор кожи Маха Вишну появляются множество вселенных, и рождаются новые Брахмы в каждой вселенной? То есть души из духовного мира могут попасть в материальный только раз в 622 триллиона лет за один раз? Души, находясь в духовном мире, пожелав независимости от Кришны, постепенно как бы встают в очередь и ждут, когда начнется новый цикл творения и на момент начала творения все вместе одновременно получают тела Брахм ?
А как же Брахма, который обладает полным знанием и могуществом, который является великим преданным Кришны, деградирует что ли? Разве не освобождается такая великая душа после смерти тела? Постепенно переселяется в менее могущественные тела, потом дальше и дальше? И что способствует такой деградации? И после какого тела и почему начинается эволюция? И когда именно душа попадает в тело человека?
Разъясните, пожалуйста, эти моменты? Спасибо.
Харе Кришна, Андрей!
В материальном мире и в духовном мире время имеет совершенно разную природу. В духовном мире нет прошлого, как чего-либо, что когда-то случилось и более никогда не произойдет, и будущего, как чего-то, что еще не случалось и должно произойти. В духовном мире одно настоящее. Духовная реальность выше нашего нынешнего обусловленного понимания, соответственно и процесс взаимодействия между двумя реальностями выше нашего текущего понимания. Из «Джайва-дхармы» Шрилы Бхактивиноды Тхакура:Цитата:
То есть когда душа отправляется в материальный мир, это событие должно совпадать с началом творения материального мира, когда из пор кожи Маха Вишну появляются множество вселенных, и рождаются новые Брахмы в каждой вселенной?
Бабаджи сказал: «Время и пространство духовного мира отличаются от того времени и пространства, которое мы привыкли наблюдать в материальном мире. В материальном мире время имеет три фазы: прошлое, настоящее и будущее. В духовном мире время не делится на эти категории. Там существует только настоящее, которое длится вечно. Когда мы, невежды, живущие в мире материального времени и пространства, пытаемся описать духовный мир, мы частенько используем такие фразы, как «индивидуальные души были созданы», «индивидуальные души оказались в плену майи», «явился духовный мир» и так далее. Используя подобные обороты, мы лишь доказываем, что материальный мир имеет на нас огромное влияние. Пока мы находимся под властью иллюзорной энергии, мы не в силах избавиться от подобных представлений и выражений. Но человек, который пытается познать истинную природу духовного мира, должен научиться мыслить понятиями вечного настоящего. Баба ["бабаджи"], логика не поможет тебе разрешить эти вопросы. Отвергни ее, и ты сможешь постичь природу духа. Когда индивидуальная душа забывает о том, что она является слугой Господа Кришны, она попадает в обитель Майи. Изначально все души преданы Господу. Однако они подразделяются на две группы: нитья-баддхи (вечно порабощенные майей), нитъя-мукты (вечно освобожденные). Оскверненный влиянием материи человек не может познать эти тонкости. Но святой преданный, обладающий духовным зрением, может постичь эти истины. Материя оказывает влияние и на мои слова. Хоть я и стараюсь объяснить тебе духовные предметы, мои слова все же несовершенны. О баба , со временем ты обязательно откроешь для себя духовную истину. Однако логика тебе в этом не поможет. Почему же, спросишь ты? Потому, что с помощью логики не познать того, что находится за пределами познавательных способностей ума. Я знаю, понять это довольно трудно. Однако чем дальше ты будешь продвигаться по духовному пути, тем отчетливее будешь видеть разницу между материей и духом. Твое тело состоит из материальных элементов. Любая телесная деятельность материальна. Но душа твоя не материальна. Ты - крохотная частица сознательного духа. Чем яснее ты будешь осознавать эту истину, тем глубже сможешь проникнуть в понимание своей сущности. Ты не сможешь понять главного, просто слушая мои объяснения. Но если ты начнешь регулярно воспевать святые имена Господа Хари, эти духовные истины откроются тебе. Ты познаешь блистательное великолепие духовного мира. Но пока мысли и слова находятся под влиянием материальных представлений, никакие усилия не помогут человеку приобщиться к духовной истине. Веды («Тайттирия-упанишада» 2.4.1) объясняют: “Даже самая образная человеческая речь терпит поражение, пытаясь живописать Абсолютную Истину, и самые блистательные мыслительные способности не могут осмыслить Ее”.
Кроме того, мы знаем, что души могут пребывать в материальном мире и в невоплощенном состоянии.
Брахмой может стать только в высшей степени благочестивая личность. Однако является ли Господь Брахма бхактой или нет – это частный случай. Господь Брахма в нашей вселенной является преданным.Цитата:
А как же Брахма, который обладает полным знанием и могуществом, который является великим преданным Кришны, деградирует что ли?
Шрила Прабхупада явно пишет: «Вначале она становится Брахмой, а потом постепенно опускается все ниже и ниже, пока не достигает уровня муравья или навозного червя.» Живое существо может совершать как благочестивые, так и неблагочестивые поступки (в человеческой форме). Оно может как возвыситься, так и деградировать.Цитата:
Разве не освобождается такая великая душа после смерти тела? Постепенно переселяется в менее могущественные тела, потом дальше и дальше? И что способствует такой деградации?
Человеческая форма жизни является особенной. Именно здесь, на Земле, в Бхарата Варше, в человеческой форме жизни происходит наработка кармы. Почему? Потому что именно здесь живое существо имеет возможность как исполнить свою дхарму, так и нарушить ее.Цитата:
И после какого тела и почему начинается эволюция? И когда именно душа попадает в тело человека?
Тело человека получается автоматически, как возвращение в отправную точку, точку выбора. Рассмотрим пример: кто-то совершил преступление и попался. Впоследствии все происходит автоматически: человека сажают в КПЗ, в СИЗО, потом везут в суд, потом отправляют в тюрьму, потом он выходит на волю. В тюрьме преступник не должен прилагать усилий к тому, чтобы выйти на волю в назначенный срок - все произойдет автоматически.
Человеческая форма жизни является отправной точкой. Именно из нее живые существа попадают на райские, подземные райские и адские планеты, и, проведя там положенное время, вновь возвращаются на Землю.
Спасибо Вам за Ваши вопросы, буду рад новым вопросам.
Благодарю, Ямуначарья дас.
Но так и не понял, как может деградировать такая великая личность, творец Вселенной Брахма.
В других вселенных они могут быть не преданными? Это же высшая личность во Вселенной. Не могу это понять своим материальным умои )