Что-то я не понимаю, вот Госвами Махарадж пишет:
Цитата:
Такие секты, или религиозные течения иногда называются апокалиптическими сектами, они ожидают скорого апокалипсиса, или скорого конца света, страшного суда, второго пришествия, конца Кали-юги или чего бы там ни было ещё. Мы можем видеть‚ что такие секты есть в разных религиозных течениях тогда как всегда есть основное религиозное течение которое прежде всего сосредоточено на добре и на том, что должен делать человек, на позитивной части религии, на позитивном послании Бога. Тогда как все эти ереси, опасные секты сосредотачивают в основном на зле, на негативной части и предсказывают скорый конец.
Этот конец может выступать в разных формах. Этот конец может выступать в форме скорых предсказаний второго пришествия Христа, или страшного суда, в скорых предсказаниях апокалипсиса, конца света, скорых предсказаний ядерной войны, третей мировой, которая уничтожит всё. Суть в том, что такие люди начинают жить в тревожном и даже несколько взвинченном и в то же время радостном ожидании этого конца света. Осудив весь этот мир и людей, которые в нём живут, объявив их всех безнадежными грешниками, которых ничего хорошего не ждёт.
а о Новом Вриндаване -
Цитата:
Но Радханатх Махарадж оставался там, он оставался в этой секте, а они там строили какие-то планы, говорили о том, как скоро будет судный день и что только те, кто у нас, те, кто в Новом Вриндаване спасутся, все остальные погибнут в ужасном катаклизме, который вот-вот наступит. Как всегда чтобы сохранить своих последователей у них развилась эта философия судного дня.
получается сам Бхактивигьяна Госвами Махарадж признает, что в Новом Вриндаване существовала секта? Там что, и в самом деле кто-то проповедовал философию скорого конца света? Никогда об этом не слышал
и еще -
Цитата:
По этому придумывать тут ничего не нужно и современным борцам с сектами неплохо было бы просто прочитать классические труды по гностическим сектам, по течениям гностицизма. Для того, чтобы понять как отличить какие-то действительно вредные, социально опасные формирования. И бороться именно с этим, потому что, если мы знаем, в чём заключается враг, в чём собственно смысл зловредности того или иного учения, содержащего скрытую проповедь материальной или духовной гордыни.
что такое вообще этот гностицизм? и чему можно научиться читая эти тексты?
Цитата:
Такие секты в истории христианства или в истории западной религии назывались гностическими сектами. Гностицизм — это определенная форма ереси, или определенная форма отклонения от истинного философского учения, того же самого христианства или любой другой религии.
И одной из самых характерных форм гностицизма, одним из характерных признаков, которые отличают гностические учения от истинного учения, являются учения о скором конце света. Это учение в свою очередь основано на фундаментальном положении любых гностических философий, или, скажем так, социально опасных философий. Это учение о том, что весь мир представляет собой зло. Что весь мир творение некой злой, сатанинской силы, и что весь мир построен кознями дьявола, и души, попавшие сюда, попали сюда именно в результате происков этой злобной силы.
то есть опасность именно философии, что мир - зло? Но я вот читаю у Шопенгауэра, что "Мир - это ад, человек человеку - дьявол". Тогда это тоже признак гностической философии о "плохом мире", что это может привести к идее о скором конце света?
Но ведь в книгах по индийской философии пишут, что признак индийских философий также в пессимизме. Как в буддизме - "жизнь есть страдание". или вот "мы - вечно обусловленные души, мы уже миллионы жизней в этом мире", "когда-то много жизней назад мы упали с Вайкунтхи".
Как же тут не упасть в пессимизм? Да, пессимизм - не конец философии, а ее начало - дальше оптимизм - будет освобождение - рано или поздно, и душа перейдет в категорию из вечно обусловленной в категорию "вечно освобожденных душ".
Но я вот думаю вот что ... Я слышал от преданных, что у нас должно быть такое отношение к сознанию Кришны, к жизни, что мы должны так сильно хотеть служить Кришне, что якобы "наши волосы горят". что вот - этот мир - страдания, самсара, и вот мы получили редкое это рождение как человек, да еще нам повезло что мы соприкоснулись с истинным духовным учителем (вайшнавом). то это тоже как бы часто апокалиптического учения, что "всё плохо" и "надо действовать немедленно". Или тут есть какая-то разница между оптимистами и пессимистами, как и с тем же зороастризмом.
например такая цитата в подтверждение:
Цитата:
Originating in Iran in approximately 1,500BC, founded by the badass apocalyptic prophet Zoroaster, it is the first monotheistic religion, and is based on a simple equation of good (Ahura Mazda) versus evil (Ahriman).
Основання в Иране, апокалиптическим пророком Зороастром, это первая монотеистическая религия, которая придумала простое уравнение добра (Ахура Мазды) против Зла (Ахриман)
Но если это верно, если апокалиптизм присущ зороастризму, то это должно быть верно и применительно к авраамическим религиям - христианству, исламу, иудаизму, ведь они перейняли эту философию борьбы добра и зла (Бога и Дьявола) из зороастризма.
А в Новом Вриндаване были эти разные убийства (как я знаю около десятка) - это тоже следствие борьбы добра и зла? Но где там добрая сторона, а где злая? И может быть добрая вдруг на самом деле - злая, а злая - это добрая сторона (к примеру те кто никого не убивал а просто были убиты - не сопротивлялись - пострадали - вроде Сулочаны - это сторона зла или добра?).
Я о нем слышал от одного Махараджа-саньяси, что Сулочана был хорошим преданным. И что Сулочана был "случайно убит". То есть был убит не тот кого "можно" было убить (вобщем я не вкурсе что там да как и почему, просто такое читал).
Или Сулочана - сектант? Вот он написал "гуру бизнес", значит считал что всё плохо (как по Шопенгауэру "мир - ад, человек человеку - дьявол"), значит это апокалиптизм, потому Сулочана и сектант? (вобщем это будет не удивительный вывод, так как он почему-то носил пистолет и вроде хотел убить кого-то, но убили вместо этого его самого. За что? именно за ношение оружия?). а за что убили остальных людей (кто из них были кришнаиты и сколько их было?) в Новом Вриндаване? Кто был на стороне КиртанАнданы (или точнее апокалиптизма), а кто против? нигде не видал рассуждений на эту тему.
Ведь если кто-то будет просто что-то говорить против Кришны - это же не значит, что его надо убить. Одно дело - просто не разрешат посещать какие-то мероприятия в этой организации Кришны, но убивали-то почему? как до этого дошло? Почему Хамсадута, вроде как выбранный гуру Прабхупадой - почему он хранил оружие? В чем опасность?
Или там было что-то от философии Прабхупады, когда он противников Кришны называл демонами? Но даже если так, то и сам Прабхупада раз сказал "на самом деле мы все - демоны, и следуем пути Праврити, потому надо принять ниврити". Но это же не значит что демонов надо убивать? Кришна убивал демонов, но Чайтанья поменял всё так, что демонов не убивают а превращают в преданных.
где-то даже у Прабхупады было, что он называл большинство людей - "маленькими хираньякашипу". Так эту философию и взяли "на вооружение" в те времена "апокалиптики" Нового Вриндавана? но как они переступили грань "Не убий" и почему?
Цитата:
Стих 42: «Поэтому сомнения, которые возникли в твоём сердце из-за невежества, следует рассечь мечом знания. Вооружись йогой, о Бхарата, встань и сражайся».
Прабхупада: В уме Арджуны на поле битвы возникли сомнения, и возникла необходимость проповеди Бхагавад-гиты. Дальше.
"проповедь - это сражение". Но это не значит, что нужно буквально брать оружие, мечи, автоматы и идти воевать - убивать "за Кришну" (а другим - против Кришны)
кстати интересно почему Ядавы перебили друг друга, как в Новом Вриндаване друг друга - хотя одни поклонялись Кришне как Параматме, другие - как Бхагавану, но и те и другие - как Богу, тогда почему они убивали друг друга? Или Новый Вриндаван - это такая микро-курукшетра, в которой с одной стороны была идея защиты Кришны, а с другой стороны были тоже преданные вроде Карны и Бхишмы, но они почему-то должны были убиты?
Цитата:
We tend to like to identify with Prahlada and to see other people as Hiranyakasipus, but if we look inside ourselves, we may see that we also are not that humble, that we also have some rebellious spirit.
Мы идентифициреум себя с Прахладой, и видим других как Хираньякашипу, но у нас тоже есть дух негодования
Е.С. Гирирадж Свами
http://planetiskcon.rupa.com/index.p...-swami/page/4/
Цитата:
Если вы не присоединитесь к числу избранных, то обречёте себя на скорую и очень мучительную гибель. Именно на этом основана проповедь такого рода учений. Их основная суть - вызвать в человеке страх, предчувствие скорой гибели, муку отвержения и заставить его через это чувство оторваться от мира, в котором он живет и перейти в тесный, замкнутый и отгороженный от всего остального мира мир секты.
был у меня такой страх. Когда попал в "секту" РПЦ. И один человек из РПЦ мне говорил - "не ходи к кришнаитам - погибнешь". Но этот апокалиптизм РПЦ ведет к таким бумажкам "исповедь с покаянием" - "грешен, увлекался восточными религиями, йогой, медитацией, Рерихом, Блаватской" и т д - "каюсь".
Ужас!
По субьективному ощущению - это тоже апокалиптизм.
Цитата:
Их основная суть - вызвать в человеке страх, предчувствие скорой гибели, муку отвержения и заставить его через это чувство оторваться от мира, в котором он живет и перейти в тесный, замкнутый и отгороженный от всего остального мира мир секты.
так вырывают кришнаитов со слабой верой из сознания Кришны и "приводят в истинную веру - к Христу" (как частный пример - в РПЦ)