Цитата:
На Вайкунтху могут попасть только те, кто обладает всеми добродетелями. Главным принципом, лежащим в основе добродетели, является осознание живым существом своего подчиненного положения по отношению к Верховной Личности Бога. Поэтому мудрецы очень удивились, обнаружив, что стражи, которые не пустили их во дворец, отличались от всех остальных обитателей Вайкунтхалоки. На это можно возразить, что страж обязан определять, кого впускать во дворец, а кого нет. Однако в данном случае дело обстояло по-другому, так как достичь пределов Вайкунтхи способен лишь тот, кто помышляет только о преданном служении Верховному Господу. Никто из врагов Господа не может проникнуть в царство Вайкунтхи. Таким образом Кумары пришли к заключению, что стражи отказались пропустить их только потому, что сами были самозванцами.
Вопрос: если "достичь пределов Вайкунтхи способен лишь тот, кто помышляет только о преданном служении Верховному Господу", то там никакие стражи не нужны, да и ворота наверное тоже не нужны, однако в изначальном санскрите ШБ 3.15.29 и 3.15.30 недвусмысленно говорится именно о двух стражах. Зачем же нужны ворота и стражи для Вайкунтхалоки? Если же ворота и стражи всё-таки нужны, то почему если "страж обязан определять, кого впускать во дворец, а кого нет", эти два стража совершили оскорбление всего только преградив путь мудрецов?