Вид для печати
Уважаемый Враджендра Кумар Прабху,
Как правильно понимать такого рода комментарии:
" Среди полубогов Я царь небес Индра "
" Среди Рудр Я Господь Шива"
" Среди якшей и ракшасов Я хранитель сокровищ Кувера"
Говорит Верховная личность Бога о себе.
Что означает воплощение Верховного Господа? Это сам Кришна вошёл в тело, которое мы называем Индрой, Шивой или Куверой?
Почему же тогда они не могут дать освобождение дживе, которая им поклоняется?
Спасибо.
А когда Кришна говорит, что среди зверей Я - лев, а среди рыб Я - акула, вы уверены, что лев или акула могут дать вам освобождение? Они не становятся воплощениями Кришны, но в них представлено Вибхути (великолепие, сила, красота и т.д.) Кришны. То есть, через великолепие и могущество этих существ мы можем почувствовать, насколько велик и прекрасен Кришны. А они выступают лишь искорками этого великолепия,о чем Кришна ясно сказал в последнем стихе 10 главы БГ.
Уважаемый Враджендра Кумар Прабху,
Насчёт освобождения очень доходчиво, большое спасибо.
А вот насчёт того, что Кришна, называет их " Я " , мне не ясно. Прочитав несколько раз, я только одно могу себе представить, это то, что природа Верховной личности Господа в данных живых существах проявлена в той степени, в какой она пресуща Господа, однако давать освобождения или отношения ( расы ) это как говорится не "по адресу".
Но даже в этом случае остаётся не понятным вопрос:
Лев - это джива, качества льва в материальном мире , также материальны. А Кришна и его качества духовны.
Как может Верховный Господь говорить о себе , как о материи?
Читайте БГ ОЧЕНЬ внимательно. В той же 10й главе БГ Кришна говорит, что и дух и материя - это Я. Не отделяйте Бога от Его энергий. Материя связывает нас, но не Бога. Вы воспринимаете материю, как что-то плохое. А Кришна просто проявляет через нее Свои вибхути.
Благодарен Вам за Ваши наставления , Вы очень точно заметили, что у меня очень негативное отношение к материальной природе. Я с этим давно пытаюсь справится.
Огромное Вам спасибо.